土登翁修堪布：別說有人逼你做功德，想想你做功德為了啥

別說有人逼你做功德

想想你做功德為了啥

你做功德為了誰？

你做功德誰受益？

你做功德誰逼你？

你做功德利益誰？

很多剛學佛，

乃至於學佛很久的居士信眾，

始終搞不清楚一件事。

那就是無論做什麼功德，

都要以三殊勝和三輪體空來攝持始終。

這些人每次做功德的時候，

總是患得患失，思前想後，吝嗇不堪。

似乎有人在逼迫他們做功德集資糧一樣，

讓人很不理解。

究其原因，

無非是沒有明理。

他們不知道功德是在為誰做，

做了功德又將利益誰，

還有做了功德之後，

自己到底會不會發財等等。

事實上，

從佛法的角度來看，

做任何功德都不應執著，

隨緣隨力才好，

切勿強求攀緣。

做功德的時候心態也非常重要，

也就是一定要有三殊勝和菩提心來攝持。

一念利益眾生的心一旦至始至終相隨，

那麼，無論你做什麼功德，

哪怕念一句心咒，捐一分錢的善款，

將來所獲善果都是不可思議的。

同時要清楚三輪體空的道理。

《金剛經》云：

若菩薩不住相布施，

其福德不可思量。

所謂三輪體空，

即是布施者、受施者和所施財物，

以及未來將獲得的善果，

都應觀察其空性本質，

都不要執著其為實有。

秉持著三輪體空的正知正見行持布施

不但會使我們在布施的過程中，

去除貪念，證悟空性正見。

且不會在無盡的輪迴里再受極大苦。

試想，

若布施的時候執著我在布施，

升起大我慢心，傲慢無禮，

未來將感召的

未必是多麼善的果報。

若布施的時候希求回報，

指望著別人念你的好，

那你的布施也失去了原本的純粹，

變得唯利是圖。

如果你在布施的時候，

思前想後的慳吝不舍，

那麼將來你發財的果報現前時

賺錢的過程也會極為辛苦。

諸如此般的心態，

都是我們在布施的時候，

應該堅決杜絕的。

調整好發心再行布施，

等同於磨刀不誤砍材工。

雖然應以三輪體空來攝持布施過程，

但是因果還是不虛的，

不做不得，已做不失。

我們無論做了什麼功德，

只要用三殊勝菩提心來正確督攝身心，

那麼盡未來際，必獲善果。

總之，大家一定要明白，

在我們還無法真正做到

發菩提心並觀待三輪體空而行布施前，

一定要明確，

一切功德都是為自己做的這個簡單的道理。

因為從因果的角度分析，

解脫成佛不可以少善根福德資糧。

往生極樂世界，

沒有福報作為根基也是不可能的。

所以，切記要麼不做功德，

一旦決定做功德後，

就一定要調整好心態，

做足布施前的所有功課，

好好學習三殊勝、菩提心，

好好參悟三輪體空的真諦。

不要讓做功德這件事，

成為你新的煩惱，

或讓你的貪吝更加堅固。

本來是好事，

甚至做完美了還可以證悟空性的。

別到頭來好事變壞事，

惹來一堆麻煩不說，

還給自己招來一身不是。

智慧是完美做事的前提，

聞思正法才能得真智慧。

別再傻傻搞不清狀況了，

哪裡有人逼你做功德呢？

要知道，末法時期，

能有機緣真正為眾生做點事，

迅速積累成佛資糧和功德

是一件多麼難值難遇的事。

多少人還留戀紅塵

過著渾渾噩噩的日子。

而你因著自己的信心和虔誠

能夠有機會做一點點微不足道的功德，

為自己積累脫離輪迴苦海的成佛資糧，

當感恩上師三寶對你的不共加持跟厚愛，

應該不勝榮幸，倍加珍惜，不遺餘力才是。

怎麼還能有任何雜然之心呢？

是你的智慧，

被你的貪心嗔心痴心完全吞噬了嗎？

還是愚痴無智貪嗔深重的你

擔不起上師三寶的厚愛！

自己去好好反思吧……