什麼樣的人必能成佛

問：修行人要具備什麼樣的品德和素質？

師：身為一個修行人，為什麼在你們身上看不到智慧的光芒呢？怎麼連社會上不信仰宗教，不修行的人還不如呢？學佛不是要開智慧，要解脫的嗎？怎麼越學越笨，什麼都不會做呢？有時候給你們一個學習的機會，你們又不願意學；有時候縱然想學也不配，你離這個標準太遠了，根本學不會。

不做事，個個有智慧；一做事，個個都不會。個個流露出來的都是傻得不可再教，笨得不可再教，總是犯常識性的錯誤！連基本的常識都不懂，又該從何教起？偏偏這些什麼都不懂的人，不知天高地厚的人，整天把成佛掛在嘴上！那些有層次、有境界、有素質的人，知道成佛要具備哪些素質，反而不敢妄想成佛，只是盡自己的力量學一學佛而已。

不論你會不會，懂不懂，首先看你具不具備這種出世的心態。我們連這種出世的心態都不具備，又怎麼能獲得出世間的果位、出世間的智慧呢？

你們看，那些住在我們二號樓的工程師們，吃完午飯，休息一個小時，就跑到工地上監督施工。那些工人一個個穿著短袖，曬得黑不溜秋，衣服都濕透了，還在那裡幹活。他們都是一群傻瓜、一群白痴？每次看到他們，我都發出同樣的感嘆：跟他們相比，我們都是幸福的人！跟他們一比，將來他們肯定升天堂，我們雖然不下地獄，也不可能升天堂。我們是想辦法跳出那個世界，雖然上有老下有小，還是想辦法跳出來了。可是為什麼他們不跳出來，他們要去面對呢？難道他們沒有智慧，沒有福報，沒有這個因緣，我們有智慧，有福報，有這個因緣？

我建議你們到工地上去看一看，感受一下。這就是修行，這也是一種體驗，這樣才能開發你的智慧，增加你的靈感。你不要以為在房間里打坐才是修行。

這次我回湖北老家隨州。湖北的大洪山有一個風景區，風景區里有一座古寺，過去的開山祖師叫慈忍，他是在唐朝開的山。當時乾旱，有一百天沒下雨，農作物幾乎都旱死了，人們連喝的水都沒有。慈忍祖師便去求雨，他發願說：「如果下了雨，我就把我的雙腿砍斷，供養龍天護法！」慈忍祖師天天在大洪山頂上求雨，求到第三天的時候，傾盆大雨真的下下來了。慈忍祖師也真的兌現了他的諾言，把兩條腿砍掉供養龍天護法！這種和尚不成神，不成佛，你們說他成什麼呢？這種精神是多麼的感人！一個和尚為了求雨，拿自己的生命來打賭——「如果下雨了，我就把兩條腿砍掉！」我是不敢的，我做不到，我連手指頭都不敢砍，我沒那種勇氣。可是人家把兩條腿都砍斷了，放在山頂的石頭台上供奉龍天護法！我是由衷地敬佩和感嘆，發自內心地給他頂禮磕頭。所以從唐朝一直到現在，一千五百年了，還有人去朝拜他。

我和當地的旅遊局長說，我們現在最缺的就是慈忍的這種精神，應該利用這些有形的資源來弘揚慈忍祖師這種悲天憫人、捨己為人、惠濟蒼生的精神。

山頂上有慈忍祖師的一間屋子，稱不上什麼紀念堂，也就是一間破房子。山下的廟裡有他的一個徒弟，他也是被慈忍祖師的精神感動了，把自己的名字改成「報恩」，叫報恩和尚，一輩子就服侍這位慈忍和尚，直到他圓寂。因為服侍慈忍和尚，他也功德圓滿，死了以後，後人給他蓋了一個報恩殿，現在他也成祖師了。

就憑慈忍和尚的這種壯舉、這種精神，你們認為他死了以後會到哪裡去？這種人不成祖師，誰能成祖師？可是你們看看，在我們身上哪有一點祖師的影子？哪有一點祖師的魄力？所以他能成為祖師！一千多年過去了，凡是到那個地方的，無不肅然起敬。

為了給眾生求雨，把兩條腿都砍掉！一個真正修行人的心態，常人是無法想像的，無論你怎麼想像都達不到圓滿。慈忍祖師成就了眾生，眾生也成就了他，他自己也成就了自己。

當時整個湖北的佛教都是從大洪山弘傳出來的。大洪山是湖北第一山，第一高峰，祖師殿就建在那個山峰上，所以大洪山的「寶豐禪寺」在中國很有名氣。

哪像我們啊，一沒有德行，二沒有魄力，建廟還得到處化緣。為什麼沒有呢？你的福報不夠！為什麼福報不夠？你的德行不夠！如果有像慈忍祖師那樣的德行，不要說建一座廟了，就是要建十座廟，也有人願意為他奉獻！有的和尚抱怨：「我沒有護法。」為什麼你沒有護法呀？你德行不夠。如果你德行夠了，不用出門，功德主自然把錢送上門來了，還需要愁錢嗎？和尚有德有道，不愁沒有寺廟。

至於我們的能力、我們的學識，哪一點也趕不上主流社會的那些人。可是為什麼那些人會崇信我們，迷信我們呢？不就因為我們剃了個光腦袋，穿了身和尚衣服？你可以拿你的外表去迷惑這些在家人，但是你內心必須清楚佛門的清規你做到了幾分，遵守了幾分。

你們想出家的，現在就把自己當做一個出家人來要求，甚至要把自己當佛來看，拿佛的標準、祖師的標準來要求自己。你做不到，但是必須知道自己離佛的標準、祖師的標準、出家人的標準有多遠。

如果碰到有人說你是個白痴、傻瓜，說你邪知邪見、歪門邪道，那算是你祖宗積德了！你聽到別人阿諛奉承你，說你是佛，是菩薩，那是給你下毒！別人說你不行，說你是個凡夫俗子，那是成全你。別人揭你的短處，你應該感恩人家，不要對人家起嗔心。古人講：「忠言逆耳，良藥苦口。」可是，當我們聽到忠言的時候，又有幾個真的能接受呢？你能接受，你就成就了。話雖難聽，受益的是自己。說你壞話的是大菩薩。說你好話的是小人。

身心反應是修行途中必經的階段，過了這個階段，你就是想反應也不會有了。有的人反應比較明顯，有的人反應不明顯。你越在意自己的身體，反應就越明顯；你不在意它，它也會有反應，只是你不會被它牽著走。

當出現境界時，不需要刻意去對治，只要身心放鬆就行了。這時候心態尤其要平靜、健康，凡事要往好的方面想，不要想不健康的、悲觀的、負面的東西。這時候心態越單純，超越得越快。

本身有許多境界在夢中也是在「過關」，你越放鬆，生理上就越暢通。身體上有境界還比較容易過關，有時候要培養出健康的心態、健康的思想卻很難。人往往是好的信息不容易接收到，不好的信息倒容易接收到，這是人的劣根性決定的——文章選自萬行大和尚書籍：《善用其心》

東華禪寺彌勒佛

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。