《趙州錄》之「補遺（五）」

【師謂趙州云：「江西馬大師道即心即佛，老僧這裡則不與摩道。不是心，不是佛，不是物。與摩道還有過也無？」趙州禮拜出去。】〔《祖堂集》卷第十六《南泉和尚》〕

（1）譯文：

南泉禪師對趙州禪師說：「江西馬祖道一大師說『即心即佛』，老增這裡卻不這麼說。不是心，不是佛，不是物。這麼說有過錯嗎？」

趙州禪師禮拜後走出去。

（2）類解：

1）《五燈會元》卷三「百丈惟政禪師」：師問南泉：「諸方善知識，還有不說似人底法也無？」曰：「有。」師曰：「作么生？」曰：「不是心，不是佛，不是物。」師曰：「恁么則說似人了也。」曰：「某甲即恁么，和尚作么生？」師曰：「我又不是善知識，爭知有說不說底法？」曰：「某甲不會，請和尚說。」師曰：「我太煞，與汝說了也！」

2）《五燈會元》卷三「伊闕自在禪師」：祖（馬祖道一）令送書與忠國師。國師曰：「馬大師以何法示徒？」曰：「即心即佛。」國師曰：「是甚麼語話！」良久又問曰：「此外更有何言教？」師曰：「非心非佛。或曰不是心，不是佛，不是物。」國師曰：「猶較些子。」師曰：「馬大師即恁么，未審和尚此間如何？」國師曰：「三點如流水，曲似刈禾鐮。」

3）《五燈會元》卷十七「道吾仲圓禪師」：上堂：「不是心，不是佛，不是物。古人恁么道，譬如管中窺豹，但見一斑。設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手，何不向蛇頭上揩癢？具正眼者試辨看。」良久曰：「鴛鴦綉出自金針。」

4）《五燈會元》卷十八「洞山辯禪師」：上堂：「不是心，不是佛，不是物，鑽天鷂子遼天鶻。不度火，不度水，不度爐，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。」

5）《五燈會元》卷十九「承天自賢禪師」：上堂，拈拄杖曰：「不是心，不是佛，不是物。」擊禪床一下曰：「與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。」復擊一下曰：「歸堂去參！」

6）《五燈會元》卷十九「徑山宗杲禪師」：師室中問僧：「不是心，不是佛，不是物。你作么生會？」僧曰：「領。」師曰：「領你屋裡七代先靈。」僧便喝，師曰：「適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？」僧無語。師打出。

7）《五燈會元》卷十九「靈隱慧遠禪師」：問：「即心即佛時如何？」師曰：「頂分丫角。」曰：「非心非佛時如何？」師曰：「耳墜金鐶。」曰：「不是心，不是佛，不是物，又作么生？」師曰：「禿頂修羅舞柘枝。」

8）《五燈會元》卷十九「成都范縣君」：成都府范縣君者，嫠居歲久，常坐而不卧。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」久無所契。范泣告悟曰：「和尚有何方便，令某易會。」悟曰：「卻有個方便。」遂令祇看「是個甚麼？」後有省曰：「元來恁么地近那！」

9）《五燈會元》卷二十「育王德光禪師」：一日入室，吉問：「不是心，不是佛，不是物，是甚麼？」師罔措。遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：「昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。」吉震威一喝曰：「這沙彌，更要我與你下註腳在？」拈棒劈脊打出，師於是有省。

10）《五燈會元》卷二十「焦山師體禪師」：僧問：「如何是即心即佛？」師曰：「鼎州出獰爭神。」曰：「如何是非心非佛？」師曰：「閩蜀同風。」曰：「如何是不是心、不是佛、不是物？」師曰：「窮坑難滿。」

11）《五燈會元》卷二十「大溈行禪師」：上堂：「不是心，不是佛，不是物。且道是個甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？」