「剛」炮柔情——馮小剛的情懷之路還能走多遠？

近日，馮小剛新作《芳華》的撤檔，引來各方揣測。在娛樂圈裡，馮小剛是一位極具爭議的導演，如果用一句話來形容他，他既是一個世俗的接地氣的小鋼炮，也是一個有情懷有野心的導演！

從《甲方乙方》開始，到《天下無賊》，馮小剛已經不滿足這些市井格調，他越來越想要觀眾證明，他不僅能對嬉笑怒罵信手拈來，也想成為真正藝術家，表現出自己的責任感以及情懷。換句話說，嬉笑怒罵不是他的理想，想表達點什麼才是！

從《集結號》到《唐山大地震》，《從1942》到《芳華》，馮小剛拍攝的影片越來越多的靠近歷史性題材。無論他想努力向觀眾證明自己是「大師」也好，還是想「站著把錢掙了」也罷，但是無可否認的是，馮小剛和張藝謀，陳凱歌等人一樣，都具有他們那個時代的人與生俱來的烙印——天生的社會責任感和使命感。

《集結號》——遲來的號聲

在《集結號》里，馮小剛拋棄了過去宣揚已久的不怕犧牲的精神，藉助穀子地的口吻，講述了普通戰士對於死亡的看法。戰士首先是一個有血有肉的人，其次才是一名合格的戰士，戰士不是不怕死，而是面對死亡，雖有恐懼，但是依然義無反顧的去犧牲，這樣的犧牲才顯得更為難能可貴。

穀子地在接到團長的阻擊命令，過河前往陣地時，回頭看了一眼。這一眼，恰恰說明穀子地其實早已經明白自己的命運，那就是為了掩護大部隊轉移而阻擊敵人，很可能回不來了，但是他們依然義無反顧的去了。

多年以後，在團長劉澤水墓前，穀子地得知了真相，根本就沒有吹響集結號！穀子地在墓前大罵劉澤水，其實他早就知道沒有吹過號，只是死去的戰友化成了集結號在他耳邊吹了幾十年，他只是無法承認這個殘酷的事實，也不能原諒自己。當真相解開的剎那，穀子地只是崩潰了。

此後穀子地踏上了給自己的兄弟正名求證之路，同時也是自己的救贖之路。

幾年以後，汶河修水利，四十七位戰士的遺骸才得以重現人間，穀子地多年的求證之路才結束，才完成對自己的救贖。遲來的榮譽終究還是到來，遲來的號聲，終究還是讓烈士長眠。戰爭是殘酷的，但是生命是卻是平等的，拋棄教條主義和意識形態，任何犧牲的都應當受到應有的尊重。

馮小剛能利用自己的影響力，通過戰爭來展現個人命運的跌宕起伏，對於國內戰爭電影，就已經是前進了一大步。但是他並沒有滿足於此，又將焦點聚集到了40年前的那場災難。

《唐山大地震》——餘震難消

《唐山大地震》改編自張翎的小說《餘震》。恰如原著小說之名，影片沒有過分強調大地震下的慘烈，而是聚焦了大地震之後的餘震。大地震是慘烈的，但是餘震帶來的情感傷痛卻伴隨著整整一代人才能撫平。

影片並非如某些人所說太過矯情，說矯情，是因為我們沒有經歷過災難失去親人的痛苦，沒有面臨李元妮面對兒子和女兒生死的兩難抉擇，也不曾有方登對母親選擇的絕望！

愛的越深，面對拋棄只會更加絕望。弟弟被欺負了，方登站出來打回去。爸爸買的電風扇，她覺得母親做飯熱，讓母親先吹吹。這些細節無不體現出方登的對於弟弟的呵護，和對母親的愛。愛之深，方恨之切。

方登大學期間懷孕，楊志希望方登能夠打掉孩子，珍惜自己的青春，不能做出這麼大的犧牲，方登說，你哪知道什麼叫犧牲？方登本身就是已經被犧牲過的人，此時的她，只不過是被眼前這個男人再次犧牲一次而已，已經對情感心如死灰。

王德清是發自內心的愛護養女的，待王登回來過年，接到戰友電話時，無不發自內心的驕傲，他的女兒回來了，可以在戰友面前得意洋洋了。

李元妮的活著更像一種自我放逐。她拋棄了個人情感，不願意住方達買的樓房，不想日子過的舒坦，因為一旦過得舒坦了，她的內心就會質疑她，你能活下來是丈夫的犧牲，你還選擇了放棄女兒的生命，憑什麼過好日子，憑什麼心裡舒坦？她不願意搬家不是因為丈夫和女兒找不到路，而是怕離得遠了，丈夫和女兒會忘記提醒她，她不能放過自己！

三十二年之後。李元妮再次見到女兒長跪不起，第一句話就是：我給你道個歉吧！這其中既有對方登的愧疚，有抱怨，也有歡喜。李元妮在心裡把自己放逐了三十二年，卻沒想到女兒竟然沒有理會她，她還活著，悲喜交加。

在父親的墓前，方登原諒了李元妮，也原諒了自己這三十二年來的自私。

在人們逐漸忘記四十年前那場災難之時，馮小剛選擇了讓人們記起：活著，真好啊！

《1942》——天災人禍

這世界遠不止天災，亦有人禍，殊不知，有時候人禍比天災更甚。《1942》，河南發生了吃的問題。

對於老東家范殿元，這個人其實是千千萬萬人的典型代表，因為范殿元從來就沒有經歷過天災，作為地主，他不怕天災，但卻擋不住不停的人禍。從被飢餓的人群「吃大戶」到兒子慘死，再到女兒賣身，最後兒媳母親餓死，再最後連孫子也沒了，他從一個地主老財在逃荒的路上變得家破人亡，一無所有。

瞎鹿和栓柱其實是同一類人，瞎鹿木訥遲鈍，但實則處處算計，怎麼對自己有利，他是一個傳統的農民，對妻子有絕對的權威，最在意的是自己的母親，自己的家。所以，為了這個家他敢去頭驢，敢於和當兵的搶驢！

栓柱除了精細之外，還有自己的堅守，他喜歡星星，想用餅乾換星星一晚上。後來星星把自己賣了，沒了念想，花枝願意當他的媳婦，儘管只有一晚上。再後來，花枝也把自己賣了，栓柱沒了念想，只剩下兩個孩子。再後來孩子也沒了，栓柱一無所有了。於是他敢於和日本人抗爭了，因為日本人奪走了他的念想。

傳教士安西滿並不是一個好人。對於這場饑荒，他心裡其實是竊喜的。因為他認為他的機會來了，他可以《出埃及記》里的摩西一樣，可以帶著饑民走出飢餓，迎來光明。他想成為摩西！

但是隨之即來的人禍徹底摧毀了他的信仰，他看到了一個小女孩死於日本的炮彈之下，那一刻，面對從天而降的炮彈，他選擇了閉眼等死，雖然被瞎鹿救了，但是已心如死灰，他知道了他所信仰的上帝和魔鬼其實沒什麼兩樣，能幫助人的上帝才是好上帝，否則便是魔鬼！

李培基是個老實人，但是在戰亂年代，老實人並不是好人。他爭取來了8000萬斤糧食，但8000W斤糧食解決不了老百姓的飢餓問題，卻解決了依附在這根繩子上的螞蚱們的問題，螞蚱們吃飽了，還可以定義什麼是「饑民」！飢餓的不一定是饑民，他們說是才是！李培基改變不了當時的時代，儘管想做點什麼，但是無能為力。

哪裡有什麼天災，不過是赤裸裸的人禍罷了。

無論馮小剛的在娛樂圈裡喜歡大放厥詞也好，自視甚高也罷，但是他的一些電影是值得深思的，在如今娛樂至死的年代，還有人有一些情懷，去拍攝一些我們漸漸遺忘的故事，他是一位值得尊敬的導演。