001 生命進化的原理

關鍵詞：本能對 內建

內容提要：「適應」的本義絕不是被動改變，而是不斷進化。

1．系統等級

2．是什麼驅動著生命的進化？

3．終極適應器的確立標準

1． 系統等級

我們已經知道，更高級的生命系統能夠更有效地承載應對模式（承載包括了保存、創生、延續等），那麼，這種效率具體是通過什麼方式來達成的呢？

一個系統之所以更加高級，在於通過對低級系統（環境）的「內建」， 把環境結構在其內部模擬重建出來，獲得比其它競爭（同級）系統更高效的承載（保存、創生、延續）應對模式的能力。越高級的系統對低級環境系統的內建越完備。

在一個特定環境中，那些子系統中內建了其環境的結構，並在內建結構中實現比環境更高效的演化，這樣的效率差異使子系統具有超額的應對模式儲備，這是生命活力的根源，即主觀能動性的根源。這樣的子系統就是相對其環境系統而言的高級系統。

可以把各種環境（系統）等級歸納如下：

第一環境：即存在本身。如 時間尺度——空間尺度 物質——空間

第二環境：即生命環境。行星際條件。

第三環境：即物種環境。地理條件、生物圈條件。

第四環境：即種群環境。對於人來說就是指社會。

第五環境：即生理個體。肉體。

第六環境：即精神個體。精神、意識。

高級別環境總是低級別環境的特化和濃縮的體現，是前一級環境的事物相關性的內化。對於生命來說，則是一切環境的內建，級數越高就把這一點體現得越明顯、越完美。人的精神系統就是這樣最高的內建現象。

生命發展的方向是第六環境漸漸取得對行為的主宰，但不是絕對。對於動物，第三環境對行為的影響是直接和主導地位的，即使在群居協作的物種如螞蟻狼群也是如此。人則複雜得多，三、四、五、六都有可能取得主導地位。其中以四、六為主，對應的有「社會人」和「自為人」兩種。社會人嚮往功成名就，自為人追求超越此在的理想。

何級環境主導行為，取決於個體完備自建所達到的等級。

精神系統通過在內部自建環境獲得應對環境變化的高效率，具體表現在應對模式的承載量和創建力上。以「完形趨向」的形式進行內建是最符合節能原則的，這也是抽象思維的基礎。

完形：開放性極高的固有模式。

2． 是什麼驅動著生命的進化？

不同的演化層態：

存在——演化度（異化——同化）

生命——進化度（確定性——開放性）

人——自為度（外化——內化）

生命本能：延續固有模式——推翻固有模式

生存本能：特定的環境應對模式

廣義的「本能」是指一切事物基本的發展傾向，任何本能，都有一個與之相對的本能同時存在著，即它們總是以「本能對」的形式存在著。

對於一切存在來說，最根本的本能對歸結於純粹指向的「呈現為有」與「消泯於無」，即「異化」與「同化」（ 異化——同化）。（這裡的「同化」並非皮亞傑的assimilation。）

異化，即強化事物之間的區別、在環境中突顯特定事物、使其特徵具有確定性。

同化，是事物之間互相滲透、互相影響、互相改變、互相開放、消泯邊界。

這是一切存在的終極本能對。兩種力量必然同時存在，尋求兩端的均衡成就是本能對的本能，任何一方也不能徹底消滅對方，因為本能對兩端的成立是互為條件的。（自洽）

在事物的演化早期，雖然「異化」和「同化」這兩端同時體現於一切演化事件中，但具體到每一特定的演化進程中卻是單向不可逆的，不是異化就是同化。

比如曠野中的石頭，以其特定的材質而區別於周圍的環境。這個異化的本能使其長期基本保持這種特定材質在環境中的突顯。同時，也具有同化的本能，與周圍環境不斷互相影響（如風化）。但是，對於具體的特定的一塊石頭的風化進程，卻是不可逆的單向同化。

因此，在一個什麼樣的演化層態達到了「異化——同化」兩端的均衡成就，此一演化層態即代表了事物的演化度。

「異化——同化」在生命現象中體現為「確定性——開放性」，同樣，對「確定性」和「開放性」的均衡成就態就標示了生命的進化度。

進化度越高，表示在越具體界定（高確定性）的存在層面保持著均衡成就態，也代表這樣的系統越高級。對於人來說，生存狀態的好壞即取決於達到的均衡成就態有多充分。

人的「確定性」體現為保護維持固有的行為模式（自我肯定），即向外施加影響；「開放性」體現為因應環境影響改變固有的行為模式（自我否定），即被環境影響。對「外化——內化」的均衡成就態就是自我超越（自我實現），與之相關的是標示人性成長的自為度。（這裡的「內化」，才是皮亞傑的assimilation。）

所謂自為度，就是指「人」通過對自我肯定和自我否定兩種本能驅動的協調發展，來適應「人化」（社會）環境的有效程度。

人性的所有的負相表現，都是源於本能對兩端的偏陂失衡；所有的正相表現，無不是由於重建了本能對兩端的均衡成就，從而超越性地解決了矛盾衝突。而人格，就是在尋求自我實現過程中表現出來應對環境的模式特徵。

（羅傑斯認為：自我實現是生活的唯一動機。這是對的，但自我實現其實有不同的層次，低層次的生存需要也是自我實現的一種體現。）

精神系統的進化史，就是「確定性——開放性」的展開，生命的進化就是「維持即有存在模式」與「容納更多應對模式」兩個方向的均衡成就。

自我意識是進化度最高的系統，以對「我」主體的確認來高度成就確定性本能，同時以對現實環境的功利指向（全面的互動）來獲得高度的開放性。

真正的適應，並非隨環境變化而已，而是一種動態平衡，即因應環境的變化同時保持和超越生命體固有的生命模式。這跟均衡成就「確定性——開放性」的「進化」就是一回事，所以，「適應」的本義絕不是被動改變，而是不斷進化。

「因應環境而改變」只是表面的東西，其本身並不能構成一種生命價值，甚至說不上是一種手段，只是生命體實現其生命價值（本能對兩端均衡成就）的一個後果。

真正的適應是在拓展後的視角中重新調整衝突各方的關係，在一個新的認知結構中調整舊結構中的矛盾。

任何生命體的每一個行為，都是由本能對驅動，並且行為的終極目標都是指向同時成就本能對的兩端。

對於生命來說，在漫長進化中每一個進步，都必然同時成就一個根本性的本能對（延續固有的生命視角——推翻固有的生命視角）的兩端。

3． 終極適應器的確立標準

應對模式：人性的因子。在精神系統中固化承載於貫通的徑路關聯。貫通，即形成了關聯激活機制，激活關聯徑路的閾限越低即貫通程度越高。

視角，即行為模式，只是從不同的範疇來考察。應對模式和認知有共同的本質，那就是「生命體與環境事物產生聯繫所依持的特定視角」。

行為模式是那些「關聯應對模式」穩定的系統化結構。

終極適應器：每個終極適應器，代表進化史上一個重要突破，都是均衡成就終極本能對的效率的巨大飛躍。這個飛躍，是通過數量級地提升機體的應對模式承載量來實現的。

終極適應器兩個標準：

①同時成就生命基本的本能對兩端。

②實現承載應對模式能力的量級增長。

這兩個標準是相輔相成的，「量級增長」是「均衡成就」的體現和實現基礎，「均衡成就」是「承載能力」的本質。

002 精神簡史——從進化角度看「愛」是個啥？

目錄——一個簡潔、整合的心理學基本理論

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