【西漢篇】漢初雄辯雙傑之儒士·陸賈

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有一句話，或許很多人都聽過，即「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？」

這句話翻譯成現今的意思就是：馬上可得天下，安能馬上治天下？

相信現代應該沒有人再懷疑這句話的正確性了吧，但，或許大家不知道的是，這句話其實是出自西漢初年的一位漢臣口中，是的，他就是被劉邦贊為「有口辯士」的一代儒士，陸賈。

相傳，陸賈是楚人，然卻在楚漢相爭時期，以幕僚的身份加入了劉邦，並因辯才超人，故與酈食其一同遊說諸侯，從而揚名天下。

如史書記載：

陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。《史記·陸賈列傳》

以上就是陸賈的曾經，沒有任何傳承記載，亦沒有任何師承，除了一句楚人之外，他的曾經一切，都是一個迷。

如此，史書之所以為他列傳，是為何呢？就僅僅是因為他的辯才嗎？當然，不是。陸賈此人雖是一個辯士，但卻還是一位有大勇和大才的儒士，所以，準確的說，正是因為他的大勇，和他的大才，由此才讓太史公為其列傳記之：

及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。《史記·陸賈列傳》

秦末漢初，中原大亂，然而在那時，卻有那麼一地，居然安享多年太平，此便是先秦所征服之地桂林、南海、象三郡。說起來，這又是另一個梟雄的故事了：

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死.....即被佗書，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟谿關曰：「盜兵且至，急絕道聚兵自守！」《史記·南越列傳》

或許是史書的記載略微有誤，如前面《陸賈列傳》中的尉他和《南越列傳》中的尉佗，其實是一個人，而他的本名，應該叫做趙佗，為故秦南海龍川令。當年，震驚天下的大秦南征百越一役，歷經數年，傷亡數十萬，才最終勉強平定了百越之地，於是，迫於當時嶺南之地距離秦都遙遠，故，秦始皇特設南海尉，令其可節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，史稱「東南一尉」。如上述記載中的任囂，便是大秦第一任南海尉，而任囂這個人也不一般，譬如今天的廣州市，便是當年的任囂所初設，故廣州市別名任囂城。

任囂死前，曾任命龍川令趙佗為新任南海尉，並告知其當今天下大亂，大秦已經是風雨飄搖，故，只要趙佗能夠封鎖嶺南通往中原的所有通道，或許可以保全嶺南一方太平。而後，趙佗便全面接管嶺南三郡，並下令全面封鎖嶺南通往中原的關隘，自此，嶺南遂自立，而後趙佗見中原大變，遂自領大統，號為南越武王，史稱南越。

如此，再接上《陸賈列傳》中的內容。當時，劉邦剛剛一統天下，而唯有故秦嶺南之地尚未歸附，遂準備出兵征討，然，陸賈卻毅然站出來，並告知劉邦，他可讓趙佗率眾歸附大漢，於是，劉邦便以陸賈為使者，出使南越，會見南越王趙佗。

應該說，這次的相會，並不是很容易，全然不是《南越列傳》中記載的，陸賈一到，趙佗便立刻跪拜歸附大漢。如下面記載：

陸生至，尉他魋結箕倨見陸生。陸生因進說他曰：「足下中國人，親戚昆弟墳在真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪桀並起，唯漢王先入關，據咸陽。項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至彊。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。」《史記·陸賈列傳》

陸賈開口，自然是要先聲奪人，打壓南越王趙佗的氣勢，並讓他明白，若是不歸附大漢，就是找死，我朝陛下何等英明神武，縱然是神勇如項羽，強橫如各諸侯，五年之內便已全部消滅，如此，你一個小小的南越王，不來歸降，是自己找死嗎？當然，陸賈也沒把話說絕，而後又說，只要你肯歸降大漢，且當今天下剛剛初定，人心思安，不宜大戰，故我大漢皇帝可以封賜你為南越王，並永遠為大漢駐守嶺南之地，然，若是你還是執迷不悟，大漢不過偏師十萬，就足矣讓你南越灰飛煙滅。

應該說，陸賈的話還是很不錯的，一步步壓的很好，生路和死路都給南越王趙佗擺明白了，讓他自己選擇。

然而，趙佗接下來的話，可就是不那麼客氣了。

於是尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰：「居蠻夷中久，殊失禮義。」《史記·陸賈列傳》

趙佗雖然表現出一種很是尊敬陸賈的樣子，但嘴上卻說，嗯，我已經待在蠻夷這裡很長時間了，所以，失禮了啊。說到這裡，或許很多人就會想到當年在東周時期南方楚武王在對抗大周時說的那句話了：「我蠻夷也，不與中國之號謚。」看起來這是很自貶的話，但，這其中敵意可謂顯露無疑啊。

趙佗的意思很明白，這裡是嶺南，是南越之地，不是中原，他們怕你漢軍，我們可不怕，當年大秦征服嶺南都是那般艱難，如今，就憑你個區區剛剛統一的漢國，你們真的可以嗎？

隨後，趙佗更是自信滿滿的開始了對於陸賈的發問：

因問陸生曰：「我孰與蕭何、曹參、韓信賢？」陸生曰：「王似賢。」《史記·陸賈列傳》

從這裡也可看出，當年的趙佗對於中原的情況是了如指掌，如此，才會問陸賈道，你覺得，我比蕭何曹參韓信等人如何？這裡，陸賈卻用了一句很巧妙的話，雖然只有三個字，但是，其表達的意思卻很詭異，陸賈說：嗯，貌似你更比較賢。

然後，趙佗就有點不知所謂了，繼續發問陸賈：

復曰：「我孰與皇帝賢？」陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國。中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王眾不過數十萬，皆蠻夷，崎嶇山海間，譬若漢一郡，王何乃比於漢！」《史記·陸賈列傳》

這一次，陸賈可沒有再迴避，而是直接了當的告訴趙佗，你小子別耍花樣，我實話告訴你，就你這嶺南破地，才有多少人？地方有多大？民數十萬而已，地不過我大漢一郡之地，然而漢朝皇帝所治之民又何止千萬，所治之地又何止萬里，豈是你能比的？而在這裡，陸賈更是用上了蠻夷的自號，換言之就是，你要是真想當蠻夷，那就別怪我們用剿滅蠻夷的方法對付你。

雖然，之後的趙佗貌似還不服，便說了這樣的一段話：

尉他大笑曰：「吾不起中國，故王此。使我居中國，何渠不若漢？」《史記·陸賈列傳》

陸賈也能看出來這是趙佗的強詞了，故，也就不和他計較。事實上，到最後，在陸賈幾個月的遊說之下，趙佗還是認慫了。

乃大說陸生，留與飲數月。曰：「越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。」賜陸生橐中裝直千金，他送亦千金。陸生卒拜尉他為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。《史記·陸賈列傳》

可以看出，陸賈這幾個月算是把這位南越王給徹底洗腦了，不光立刻歸附大漢，還因此為陸賈所折服，而後，陸賈便順利回朝，因功，被劉邦封賜為太中大夫。

事實上，在之後，當劉邦死後，趙佗可是又反了，不光自立為南越武帝，還派兵襲擾漢朝長沙郡。雖然當時呂后也派兵了，但因為朝中多事，故也就沒有把趙佗如何。

但，當文帝即位之後，遂令陸賈再次出使，問責趙佗。而這一次，我們就可以看到，當年也不知道陸賈對趙佗說什麼了，反正是一物降一物吧，趙佗此人，不怕大漢，偏偏就怕個陸賈：

及孝文帝元年，初鎮撫天下，使告諸侯四夷從代來即位意，喻盛德焉。詔丞相陳平等舉可使南越者，平言好畤陸賈，先帝時習使南越。乃召賈以為太中大夫，往使。因讓佗自立為帝，曾無一介之使報者。陸賈至南越，王甚恐，為書謝，稱曰：「蠻夷大長老夫臣佗，前日高後隔異南越，竊疑長沙王讒臣，又遙聞高後盡誅佗宗族，掘燒先人冢，以故自棄，犯長沙邊境。且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號稱王，其西甌駱裸國亦稱王。老臣妄竊帝號，聊以自娛，豈敢以聞天王哉！」乃頓首謝，原長為籓臣，奉貢職。於是乃下令國中曰：「吾聞兩雄不俱立，兩賢不並世。皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黃屋左纛。」陸賈還報，孝文帝大說。《史記·南越列傳》

以上我們可以清晰看到，趙佗對於陸賈的懼怕。聽聞陸賈到了南越，一句「王甚恐」，著實讓人發笑，然，當看到陸賈時，誰都沒想到，趙佗居然會說出那樣的話，先是自貶為蠻夷大長老，而後又說自己稱帝純粹就是自己鬧著玩呢，就是看到那些蠻夷都敢稱王，所以，自己就覺得怎麼著也得比他們強吧，然後，就，就自己和自己玩，所以，哪裡敢真的和大漢皇帝對抗呢？

於是，這一次陸賈都沒說話，趙佗直接立刻撤掉一切皇帝儀仗，並向陸賈頓首道歉。如此，陸賈遂成功的再一次平復了南越之亂。

但，在事實上，趙佗這個人，也就怕陸賈，就在陸賈走後，對外雖然不再稱帝，但對內還是以皇帝自居，這人，也算是好玩，別人是想方設法當皇帝，他倒好，喜歡關起門來自己演皇帝。

如此，陸賈兩次出使南越，兩次孤身平復南越之亂的傳奇，便為世代所傳揚。

屈大均：自古文人至越者，始陸賈，繼終軍，皆有光于越。
薛稷：陸賈南行，責蠻夷之失禮；陳湯西討，誅單于之暴慢。終令趙佗貢職，郅支傳首，竹帛所載，斯其庶乎！

然，若是要說陸賈真正為我華夏後人所尊重的事情，那就當屬其為大漢制定的國策了。

以上內容，雖然都說明了陸賈此人是辯士，辯才超絕，但，莫要忘記，陸賈其實還是一個儒士，故而，儒家天生便有的治國平天下的理想，於陸賈而言，自是不可缺少的。且看接下來，陸賈是如何一步步教劉邦治國：

陸生時時前說稱詩書。高帝罵之曰：「乃公居馬上而得之，安事詩書！」陸生曰；「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？」《史記·陸賈列傳》

陸賈此人，也真算的上是天不怕地不怕。其經常在劉邦面前對其說詩書之類的話，於是，就惹惱了劉邦，遂罵陸賈道：我可是靠著馬上得天下的，怎麼能盡看那些腐儒看的東西呢？你還是哪涼快哪呆著去吧。

然而，卻不料陸賈隨即反駁道：沒錯，你是馬上得天下的，但，你難道也要馬上治天下嗎？難道你忘記暴秦了嗎？這才過去幾年啊？大秦統一天下不過十幾年，便分崩離析，而要是當年秦在統一天下後實行仁政，寬厚待民，那麼，今天還會有你的天下嗎？

如此，幾句話就把劉邦說的啞口無言，然，這要是換成尋常君主，自是勃然大怒，說殺了陸賈都不一定，但，這是劉邦，所以，自然不會了。

高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：「試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。」陸生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰「新語」。《史記·陸賈列傳》

事實上是，劉邦很快就明白過來，遂對陸賈說，希望陸賈為他講述秦之所以失天下的原因，而他又為何能成功的原因。而後，陸賈遂作十二篇內容，告知劉邦。

還是如史書中記載的，每讀一篇，居然都能讓劉邦這位並不是很有文化的人覺得特別有道理，身邊之人更是皆呼「萬歲」，如此，這本書的名字便被定位，新語。

客觀上說，這本書無論從語言描述上，還是文章結構上，都是非常不錯的，其全文以仁義為基礎，並根據實際情況定論無為思想應該成為漢初的治國之策。而事實上也證明了，陸賈的論述，也確實成為了漢初幾十年的基本國策，由此，也才締造了之後的文景盛世。

雖然我們現今之人已經無法從史書中明確得到漢初無為思想的國策就是陸賈定製的，但，僅從劉邦對其的歡迎程度上來看，即使不是直接定製，陸賈的論述也絕對是影響了漢初的國策制定。

故而，無論從哪一方面講，陸賈的才能，都是得到承認的。

所以，才有之後太史公為其做的贊語：

余讀陸生新語書十二篇，固當世之辯士。至平原君子與余善，是以得具論之。

後，更有歷代大家為其進行贊語：

王充：言可採行，事美足觀，鴻知所言，參貳經傳，雖古聖之言，不能過增。
鍾惺：逆取順守，自是三代以後有天下不易之道。此語已先賈生輩發之，自是漢文治首功。

劉知幾：劉氏初興，書唯陸賈而已。

最後，筆者還想說一件關於陸賈的趣事，就是其對於自己遺產和自己養老問題的安排。這段話，筆者就不翻譯了，相信大家也基本上都能看懂，且這段話也不算是本篇正文，姑且也就為大家找個趣吧：

陸生自度不能爭之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：「與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。」