墨家說「神人無功」是什麼意思？

01-27

治於神者,眾人不知其功,爭於明者,眾人知之。--《墨子·公輸》

釋義：運用神機的人,眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人,眾人卻知道他。

這樣解釋是表面意思，我們怎麼去了解什麼是神人呢？

這句話的背景是墨子徒步十日十夜從魯國趕往楚國，阻止公輸班造雲梯幫助楚國攻打弱小的宋國，最後墨子與公輸班展開沙盤推演，成功擊敗公輸班，並運用計謀最終讓楚王放棄攻打宋國。而凱旋歸來的墨子，來到宋國的城下下避雨，卻被守城的士兵趕走的事情。

所以墨子拯救了宋國，但是卻從不誇耀自己的功績，眾人也不知道他的功勞，最好的國家就是人民都不知道君主是誰，但是國家是井井有條，百姓安居樂業。這就是神人。

那我們如何達到這樣的境界呢？

如果把神人的行為，比作內在的作為，或者叫內修者，別人是看不到的，儘管可能已經很牛了，內修者成就在內，世人很難看到，外為者，世功容易被人看到，但是我覺得，內修不足者，也比較難有外在的大作為，儒家也是先講內修，再講兼濟天下。

有道無術，尚可求也，有術無道，則止於術。

道與術，道決定我們有什麼世界觀，術決定我們有什麼方法論，世界觀就是怎麼樣以及怎麼看，方法論就是怎麼辦。

知道世界是怎麼樣，並且知道這個世界應該怎麼看的人，一般都容易解決怎麼辦的問題。而這個世界怎麼樣以及怎麼看都不知道就開始怎麼辦的人，基本屬於亂作為。道解決的是德的問題，德是人之於世界的立根之本，是我們合乎道的良行，解決我們的發心和行為終究是合乎大道的。術解決的是才的問題，它讓我們有了對於世界的改造力，但是，德不厚則才多觴。

德不壓功，終是迷途。

所以，我們應該首先明白，自己的追求在哪裡，自己的道在哪裡，明白了這個，才有追求更高境界的基石。

莊子逍遙遊中說：「至人無己，神人無功，聖人無名。」有的人說，這就是一種逍遙，我覺得，這是一種境界，逍遙是不能用來追求的，就像快樂是不能追求的，這是一種境界，讓你去做快樂的事情，你會快樂，但是你不是追求快樂而得到快樂。

這個世界上，誰能不沽名釣譽，有了功勞不需要他人的認可，這需要多大的自信和寬容，大部分人只能做到無己，在藝術或者是人生的追求上，能忘記自我，全心的投入追求，想要做到神人無功和聖人無名，那是非常困難的。

要先了解自己的局限性，放下自己很了不起的這種想法，放下自己的一些執著，沒有人能像鯤鵬一樣，扶搖直上九萬里。頂級的運動員學習的是如何去放鬆，在開心放鬆的心態下做事，才能事半功倍。

最後，我們要了解自己的局限，不要去爭於明者，越是無己，無功，就越會有神跡發生。

這就是為什麼王國維說，人生最高境界是：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」一切都在你不經意間，但是你要有蜩與學鳩的心態，時刻讓自己是一個空杯子。