穆黑往事二三（三）

我們是誰？他們又是誰？

要回答這個問題，不免要釐清不同的敘事體系之間的衝突。這並不是類似左與右之間的衝突，何況即便是左與右之間的互掛路燈，也都是建立在現代的憲政體系之上的。而舊有的伊斯蘭敘事體系無非繼承自中古猶太教，精神內核上也仍然是一股腐敗不堪的氣味。

所以伊斯蘭受到群起而攻之也就不奇怪了，但是很有趣的是，穆民中的輿論先鋒打手，總是會讓我催生一種一拳打到空氣上的感覺。當年在人人的時候，劉宇巴樹等一干潑皮，改百度百科改得我都很想笑，到現在的獨一齋這種還算是穆民中的不錯的自媒體，破綻也依然隨處可見。

在接受了一種敘事體系的邏輯之後，再怎麼受教育，整體的邏輯已經定格，想要改換門庭，都是難上加難。華夏的敘事體系講究的是文明為先，而族裔其後。憑經立教？不好意思您剛才說的是什麼？

而想要居中調和的人也不是沒有，前後三位翻譯了漢語版古蘭經的學者，可以都算是其中的翹楚。但是歷史的車輪時不時地也要開一下倒車，每一次的努力，終究會毀於野心家的火中取粟，或者經濟環境下行的右轉。在西北的風沙之中，那點著香敬拜拱北的人吶，則克爾是否有賜予你心中的寧靜？

再怎麼靠解經給古蘭經辯護，都是徒勞無功的。教義這個東西是非常靈活的，一句話寫了上去，戰時與非戰時的應對則不同。何況解經，也要看你個人的資質，以及教門的阿訇。像是瓦哈比耶這種自己可以隨便解經的教派，扔出來一句「信道的人啊，你們在哪裡發現他們，就在哪裡殺戮他們」，那麼是不是可以隨便被解讀成殺戮不信道的人？或者乾脆些，就像是馬赫迪於末世降臨，可是究竟什麼是末世？怎麼解釋末世還不都是唯心主義的事情，說得清嗎？

何況會跟你掰扯教義的都是穆民里的小布爾喬亞階級——這些人的軟弱性與普通人的小布爾喬亞如出一轍。讓他們去改革穆民，那是不可能的，作為一套體系之下的人，他們太熟悉無產階級穆民的德性，沒有好處卻還要冒著被打成異端的危險，沒好處的買賣誰也不會做。但是同樣受限於小布爾喬亞的局限性，他們也希望通過無產階級的穆民來為自己的民族或者宗教團體提高地位，也即——想要吸他們的血。

這又是另一件令人發笑的事情了，想要靠無產階級給自己抬轎子，一如你姓趙一般，你姓阿訇嗎？如果不是的話，那很不好意思，你也不過就是一個普通穆斯林罷了。血與火的深淵同樣是你無法接受的現實，但還妄想著能夠分一杯羹給自己，世上無此空手套白狼的美事，那又何必如此呢？

而你們本身的小布爾喬亞是建立在現代的體系之上的，還要為中古的那一套代言。拍著自己的胸脯跟真主說，我真的只是為了宗教，而不是一己私益，你敢嗎？

當然真主全知全聰，他是知道的。