最難改編IP，「悟空傳」電影到底如何？

毫無疑問，《西遊記》是中國所有文學著作中最大的IP。

它的章節多達一百回，吳承恩在八十多萬字里，暗喻官場的腐敗、內鬥，描寫眾生的疾苦，及孫悟空的一顆「不死心」……

《西遊記》的包羅萬象，以至於今天的創作者，只要窺其一斑，都能發散開來、獨立成章。

據豆瓣統計，全世界共有117部影視作品署名吳承恩，堪稱中國最牛編劇。

而在很多青年人心中（包括我在內），由《西遊記》改編的作品中，最深刻的，還屬一部小說。

這部小說，如今也被再改編成電影，將於不久之後上映——

《悟空傳》

《悟空傳》的原著小說，我至少讀過5遍。

看完電影首映歸來，我的心間五味雜陳。

以下內容含少量劇透，應不妨礙觀影體驗。

要知道，《悟空傳》是最難影視化的IP之一。

它的原著敘事凌亂（非線性），並有大量留白。時空、線索隨心跳躍，堪稱意識流寫作示範。

郭子健（本片導演）卻將敘事改成線性，雖然更加易懂，但少了原著中的許多韻味。

郭子健和今何在

郭子健是《西遊·降魔篇》的聯合導演、編劇。

所以，在《悟空傳》中，你能看到他對周星馳作品的一些致敬。

比如，當孫悟空的真身顯現時，《小刀會序曲》再次響徹，激昂又使人頗感悲愴。

《悟空傳》的特效水平，也不輸於周星馳的《西遊》系列。

但這部片，大體上與周星馳沒什麼關係。

它是一部嶄新的作品。

甚至從表面上看，《悟空傳》電影的情節，與原著也相離甚遠。

如同其它作品對《西遊記》的改編，本片幾乎重塑了《悟空傳》的故事情節，只求其核心主題的凝練與表達。

編劇、原著作者今何在說——

我也不希望這個電影，就是把小說翻拍n那樣做出來，是沒有創新沒有改變的n每個人都可以把他心裡對西遊的想法，對孫悟空的想法n對這些人物的想法放進來n這樣他會是一個永遠變化的n永遠會有生命力

電影版《悟空傳》大概講了這麼個故事——

多年以後，「魔王」孫悟空喬裝來到天上卧底，企圖摧毀「天機儀」，再度引爆對天庭的革命。

他為什麼要這麼做？

因為天庭秩序森嚴，就連讀書上學，都要區分「天」與「地」兩個等級。

出身好的，如「天二代」巨靈神，終日在學校欺男霸女、作威作福，畢業後也可扶搖直上、安度人生。

巨靈神

出身不好的，如楊戩，神女與人類私通生出來的「雜種」，要想獲得成功，就得多付出百倍的努力。

楊戩

而大多數人，則出身地獄。

電影中的地獄，即花果山，即被神仙操控的人間。

在這裡，你一出生，命運就已被神仙定格。

就像原著中說的——

靈魂是種子，人是莊稼，神種下這些種子，然後讓他們長大，產生慾望，因為慾望而痛苦，痛苦就會祈求神靈，就會願意把自己的一切供奉，所以神才成為神。n神要從萬物的靈蘊中吸取能量，若是世間沒有活物了，神也會枯萎消亡。n如果沒有人，神又有什麼優越？正因為人的卑微，神才高高在上。n正如雞犬的眼中，人也是神，也可以主宰它們的命運一樣。

「天機儀」其實就是我們說的「階級壁壘」。

神仙用它來達到獨裁，操縱萬物的命運，使萬物困在壁壘之中，迷茫而不知所惑。

孫悟空則要打破天機儀，還天下生靈以自由的權利。

你想為花果山復仇n擊敗眾神

這情節，聽起來是否耳熟？

相似的故事，如孫悟空般的「革命者」，其實在所有文明國度的歷史課本中都存在著。

打個比方——

《北平無戰事》里，共產黨員林大惟，對國民政府孤臣孽子說的這番話，就與孫悟空不謀而合：

每一分錢n包括你們蔣總統的俸祿n都是通過政府，從人民那兒拿來的n可你們的現行政府n又為人民想過什麼？做過什麼？

這就是我們愛《悟空傳》的原因。

或許這也是我們愛《西遊記》的原因。

表面上看，《西遊記》是神話故事，但實際上，它無處不在批判現實，批判體制，批判吃人的舊社會，以至於被明朝封禁。

比如，《西遊記》第二十四回中，「人蔘果」明明是手腳會動的活物，可神仙卻偏要指鹿為馬，說是果子——

那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人蔘果，真箇象孩兒一般。n原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。nn童子道：那果子卻也蹺蹊，久放不得，若放多時即僵了（水果會僵？），不中吃。

再比如，師徒四人到了西天后，取經書時居然要送禮。

《西遊記》第九十八回——

阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：「聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」

由於沒送禮，結果唐僧被耍，取回來一堆白紙。

還是那句話——

「藝術家用謊言道出真相。」

《悟空傳》原著點破了《西遊記》的殘酷真相，而電影則要把這一真相，血淋淋地攤開成巨幕。

花果山已經沒了n那裡的天空一片黑暗n根本就沒有晚霞

誠懇地說，電影的改編尚存在幾處硬傷。

比如，對於「反抗」的描畫，顯得過於刻意，而缺乏《西遊記》《悟空傳》二書中的留白意境。

原著中的許多金句，也是只適合用來讀，而不該拿來念的。

彭于晏一本正經地念出金句，幾度引發現場尷尬。

這個天地n我來過n我戰鬥過n我不在乎結局

但好在，《悟空傳》的核保住了，主題也被新的情節加以凝練、影像化。

俞飛鴻的臉，有一股涇渭分明的秩序感，她飾演的「上聖天尊」，表現的極為性冷淡，不怒而自威。

電影中，「上聖天尊」的身份是君王，是師長，是母親，同時也是第一反派。

換句話講，她其實是一種象徵「超我」的符號，映射中國封建倫理中，壓抑人性思想的統治力量。

你以為你有很多路可以選n其實你只有一條路可以走

她就像我們的某些長輩，抵制小學性教育，提倡中國傳統的「無欲則剛」。

她把楊戩和阿紫送到天上的「貴族學校」，盼望兩個孩子能成為真正的神仙。

那什麼是真正的神仙？

你只准讀書，服從管教，不許早戀、泡吧，長大以後擠進體制，按部就班地完成一項項任務，過上安逸而又平庸的螺絲釘生活……

楊戩「三好學生」的這種狀態，最接近神仙。

你永遠都不會成功的n天命早已註定n誰都改變不了

說白了，《悟空傳》就是借魔幻的殼，來痛批、反抗人一生中所遭遇的種種壓抑。

小的時候，我們接受父母的養育，但不可否認的是，中國的大多數父母，都在相當程度上，壓抑了孩子的創造力。

除了修仙（考試）之外，心中「毫無雜念」的楊戩，最後雖然得到了天眼的力量，但卻失去了心，失去了愛的能力，淪為看守南天門的，一顆冰冷的螺絲釘。

《悟空傳》的特效眼花繚亂，但你總能從中找到共鳴。

因這裡面的所有角色，不是神，也非妖。

他們都是能在現實中找到原型的「人」。

今何在說——

就是想把我對西遊記的理解寫出來 n孫悟空他不只是一個猴子，他也不是一個神 n他其實是一個人，他會有自己的感情 n他也會有痛苦，他也會有自己的各種喜怒哀樂 n他一路上去追求，他也會失敗n最後他達到這個結果，走完他的一生

我們為什麼熱愛孫悟空？

作為孫悟空的超級粉絲，革命領袖毛澤東就曾為其作詩——

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

與被體制化的楊戩相反，孫悟空一心革命，一心要做叛逆者。

王母不許他吃蟠桃，他偏要吃；閻羅要讓他下地獄，他偏要活；神佛不許他擁有愛，他偏要愛（此處歸功於星爺）。

就算再花三千年n三萬年n我也不會認輸的！

在奉行「食君之祿，忠君之事「、」禮儀綱常「等儒家文化的中國，孫悟空堪稱一個特立獨行的存在。

在我們的文化中，推崇的是」存天理，滅人慾「。

所以，我們談性色變，甚至羞於談愛，羞於表達自己的慾望。

但，弗洛伊德說過：性慾和攻擊欲，是人類的兩大動力，是活力和創造力的來源。

我們或許不是叛逆者，但是不是每一個人，都有或曾經有過一顆熱血的、渴求叛逆的心？

因我們熱愛叛逆，所以我們熱愛孫悟空。

什麼人命天定n我說天命由心 n我要這山斷不了來路n我要這水擋不住歸途n我要天地都為我讓步

總的來說，在由《西遊記》改編的117部作品中，《悟空傳》電影版並沒有老調重彈。

它另闢蹊徑，擁有一套獨立的三觀和生命力。

如果說，《三打白骨精》《西遊·降魔篇》講的是人來到俗世間，經歷過愛欲糾纏，而後放下皈依，進入到另一種新境界的過程。

那麼，《悟空傳》恰恰相反，它反對以往那些所謂「正果」的新境界。

它所表達的，是一種對世間美好元素的眷戀。

影片用很長的時間，描畫主角們降落人間，來體會世俗的親情、友情、愛情。

待至冷酷的宿命將這一切摧毀時，主角們寧願拚死抗爭、玉石俱焚。

這也是影片最令我感動的一幕——

他們不願死去，但更不願意孤獨地活著。

我不像你n可以一個人孤獨地活著

馬爾克斯說過：「人孤獨的根源，在於沒有愛的能力。」

換句話說，因為麻木，所以孤獨。

《悟空傳》所表達的價值觀，大概可以用這一句話來總結吧——

生而為人，只要能追求得到愛和自由，你就能擁有無上的幸福，那時候即便遇見神仙，你也不需要再羨慕祂咯。

如果不能跟我喜歡的人在一起的話n就算讓我做玉皇大帝，我也不會開心那！

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