徹悟 道德經 第12章 去彼取此

第十二章

五色，令人目盲；

五音，令人耳聾；

nn

五味，令人口爽；

馳騁畋獵，令人心發狂；

難得之貨，令人行妨（fáng）。

是以：聖人為腹不為目，故去彼取此。

nnnn

相對性之真解：

各式各樣的色彩，讓人眼花繚亂。

各式各樣的聲音，讓人分辨不清。

各式各樣的味道，讓人吃的舒服。

騎馬打獵，讓人心激動狂野。

nn

難得的貨物，讓人為了貪慾而去損害別人的利益。

所以聖人注重讓民眾吃飽(滿足最根本的需求)，而不是讓民眾被繁華的表象所迷惑。

相對性之真悟：

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；

五色，五音，五味：形容的是 感官通過相對性變幻展現出的各類表象。

nn

各式各樣的色彩形狀，聲音，味道，都只不過是給人帶來不同的感覺而已。雖然不同，但歸根到底，都是感覺。感覺又是什麼？

感覺，是生物演化出的探知外界環境的工具，以此來對外界不同的環境做出相應的反應，達到提高生存幾率的目的。老子在第十章就談到了去除五感給人心帶來的相對性。

馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨（fáng）。

騎馬狂奔，追逐獵物，讓人的心情興奮激動。難得的貨物，讓人心中生出貪慾，從而做出傷害他人利益的事情。騎馬，打獵，難得的貨物，這些外在的事物，對會對人的心性產生影響。老子在第十就談到，要去除外界不同的事物給人的心性帶來的相對性。

nnnn

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

上面說的這些事物，給人帶來各種各樣的感覺，心情，和慾望。但所有的感覺，心情，和慾望，只不過是生物為了提高生存幾率的工具。生物的各種對感覺，心情，和慾望的需求，只不過是工具的需求。而對所有的生物而言，進食，是最基本的生存要求。聖人通過去相對性，發現了人類生存的最基本要求：吃飯。

明白了這點，聖人就可以看透本質：養育民眾，最根本是讓他們吃飽飯，而不是去對付各式各樣的工具所衍伸的各種需求。

去彼去此，指的是不要偏執於表象的事，而是抓住這些事物的本質。因為表象可以有無限種，人是永遠抓不住全部的表象。但本質只有一種，抓住本質，就是「守中」，或以不變應萬變。

讓民眾吃飽飯，民眾自然而然就有餘力去做其他的事情。比如說領導人想要讓民眾健身，不用花功夫去宣傳，或把資源花去搞奧林匹克競賽，而是讓民眾吃飽飯先，有餘力有空閑了，民眾自發的會去鍛煉身體。

相對性之總結：

老子通過去掉各種 感覺，心情，和慾望的相對性，發現了它們都只不過是生物提高生存幾率的工具，而要生存的根本需求是吃飯。自古以來民眾生亂，從來都不是因為民眾的感覺，心情或慾望的需求得不到滿足，而是沒飯吃。

所以符合自然法則的領導人就要從根本上滿足民眾生存的需求，而不是僅在表面上去滿足那些為了生存而衍生出來的工具的需求。