乾貨與狗血並存，經典與段子齊飛——《哲學的故事》

真的沒有手工，這下信了吧！

今天來安利這本書：《哲學的故事》。威爾.杜蘭特（Will Durant）著，蔣劍鋒、張程程譯本，新星出版社出版。

[1]

催眠良書

為什麼安利這本書，不是來標榜我逼格多高竟開始研究哲學了。而是！因為！這本書！真乃普羅大眾俗世人群治療夜間失眠的絕佳良藥！

自從發現這本書有催眠奇效後，我就把這本書的閱讀時間從正襟危坐的酒足飯飽之後挪到了睡前。這本書我當睡前故事足足讀了4個月，竟保證了我4個月的超高質量睡眠，連夢都不曾做。

看到這裡，沒讀過此書的人肯定會有一種此書極其爛的錯覺。但是，真的不是！！！！這是一本極其出色的西方哲學入門讀物！！！！把哲學讀物當做催眠良書，真不是我本意。歸根結底，還是本人實在太天資愚鈍了。

威爾.杜蘭特作為一位獲得普利策獎和自由勳章的美國人，「以講故事的形式」，對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、培根、斯賓諾莎、伏爾泰、康德、黑格爾、叔本華、斯賓塞、尼采、柏格森、克羅齊、羅素、桑塔亞納、詹姆斯、杜威等17位西方哲學家的「思辨哲學進行考察，以期達到知識人性化的目的。」他不僅達到了這個目的，並且在行文中還牽出了「哲學的近親」——幽默。

康德之前的200頁都是好讀懂的，無知的我覺得哲學沒我想像的那麼難啃嘛！緊接著，有刻板行為的康德來了，癲狂的天才叔本華來了，日神斯賓塞來了，酒神尼采來了，不知道在幹啥的柏格森克羅齊來了，混沌感縈繞不斷，睡意越來越濃，最終倒頭就睡。有時剛翻開書，醒來就發現到第二天了。

[2]

胡說哲學

哲學到底在研究個啥？拋開相對來說更好理解的哲學五門學科名詞：邏輯學、美學、倫理學、政治學和形而上學,我讀完本書的印象是：哲學就是一個從研究道德和科學到研究物質和理性再到研究認知和感性再到研究本能和慾望再到研究不知道在研究個啥的過程。

研究這一切的背後，是從數學到心理學再到生物學興起和發展的過程。現在人工智慧時代，不知哲學會發展到什麼面貌。康德之前，大家都在研究世界的本質是什麼，康德之後，唯心主義認為世界是未知的，大家都在研究人是怎麼認知世界的。

哲學和哲學家的產生，就是希臘時期一幫人閑的無聊閑出來的。比如蘇格拉底，「他從未工作過，也不曾考慮第二天的事情」。富裕的博物學家亞里士多德在閑的搭了個動物園的同時還順手創立了完整而宏大的科學體系。

後來的歐洲哲學奇葩們發現在當時的格局下，已解的都研究了，無解的或歸上帝或繼續無解，世界已經沒什麼好研究的了，就開始一邊鑽前人的牛角尖，一邊研究自我。

在康德出現後的很長時期，哲學就像一團迷霧，整天糾結認識論、生命意志、不可知論等等虛無的名詞，在不切實際、充滿詭辯的形而上學中越走越遠，又高級又深奧，又混沌又晦澀。還好後來實證主義者斯賓塞和崇尚「酒神精神」的尼采出現了，他們為哲學提供了新視角，引入了新空氣。

到了二十世紀，哲學的各個學科紛紛進入科學與工業化的領地。哲學家一邊謙虛一邊懷疑，一邊總結一邊猜想。智慧的實用主義者詹姆斯認為哲學「只是用最為綜合的方法對萬物進行的思考。」主張哲學世俗化的杜威認為「未來哲學的使命便是依據時代的社會和道德問題對人類思想進行梳理，並以明晰的方式表達出來」。

讀到這裡，書就全部結束了。哲學，似乎又有了一個明晰的開端和輪迴，以成為那個「曾經集眾學科於一身、主持構建世界和諧景象和行為真善美的「帶頭人」。」

哲學和哲學家對於俗世人群的意義在於使我們對生命感到踏實。哲學家試圖解釋了我們好像似曾相識又不敢提出的問題，使我們產生一種生命可以自我把握的理想狀態，儘管世界的本質依舊充滿未知，人類的黑暗森林依舊不可知。正如詹姆斯所言：「世上本無結論可言。在我們應該終結的事物中，有什麼終結了呢？命運不能預測，勸告無法賜予。」

[3]

奇葩哲學家

與廣大吃瓜群眾一樣，我總是會對具象描述的、幽默機敏的語言深深吸引。本書作者在長時間的哲學研究中洞察了人性的偏好，在文章寫法上乾貨與狗血並存，經典與段子齊飛，把這本《哲學的故事》包裝成了一本逼格滿滿的大眾科普讀物。

關於哲學家的生平與性格描述，作者總是妙語連珠，我們可以小小地窺探到一點哲學家的私人生活。有些語言結合現代語境，會產生迷之笑點。當然，這些迷之笑點，譯者功不可沒。

在哲學家中也算長得丑的——會養生的蘇格拉底

蘇格拉底

作者從希臘地理寫到了伯羅奔尼撒戰爭，突然筆鋒一轉，用三行半文字寫了蘇格拉底丑。「……蘇格拉底即使在哲學家中也算是長得丑的：禿頭，大圓臉，深凹下去的直勾勾的眼睛，寬而扁的鼻子……」

「這位導師的生活細節無人可知。他從未工作過，也不曾考慮第二天的事情。有學生邀請他吃飯時他就去。他們也喜歡餐桌上有這樣一位客人，因為他會詳盡地講述養生之道。」

因為一隻雞凍死了——揮霍無度的培根

培根

「他揮霍無度，鋪張炫耀對他而言是一種權術。四十五歲時他結婚了，婚禮奢華至極，花去了新娘嫁妝的一大部分，而這嫁妝本是那位小姐的魅力之一。」

「1626年3月，他一邊騎馬從倫敦前往海洛特，一遍再頭腦中反覆思索這這樣一個問題：用雪覆蓋的肉體能保持多久而不腐壞，他決心馬上試驗一下。停在一座小木屋旁，他買了只雞，殺了之後用雪塞滿。在這個過程中他覺得渾身發冷……這是他的最後一次實驗……」

被開除教籍的猶太哲學家——內心騷動的斯賓諾莎

斯賓諾莎

「這位老師有一個姣好的女兒，博得了斯賓諾莎的愛慕……但是這位女子也被物慾迷惑了雙眼，當另一位追求者帶著豐厚的禮物到來時，她便失去了對斯賓諾莎的興趣。毋庸置疑，正是從那一刻開始，我們的主人公成了一位哲學家。」

「斯賓諾莎的哲學終究是試圖去愛一個使他受到驅逐並陷於孤獨的世界。」

「地獄將全部權力交到他手上」——達觀的伏爾泰

伏爾泰

「1729年……伏爾泰意識到自己又要進巴士底獄了，深思熟慮後，他溜走了，並且利用這個機會與一個有夫之婦私奔了。」

「1748年，侯爵夫人愛上了英俊的小夥子聖朗貝侯爵……」伏爾泰「達觀地說「我取代了黎塞留，聖朗貝把我轟出局。這就是秩序，長江後浪推前浪，這個世界就這樣。」

「1749年，侯爵夫人在分娩時去世了。也是此時，她的丈夫、伏爾泰和聖朗貝同時出現在她的床前而彼此毫無責備，卻因為共同的損失而成了朋友。」

規律謹慎的時鐘——規則動詞康德

康德

「不管是起床、喝咖啡、寫作、授課、用餐還是散步，康德都設定了時間。」

「當康德身著灰色大衣、手執拐杖，走出家門朝菩提樹小道——現在仍被稱為「哲學家之路」進發時，鄰居們就知道已經三點半了。」

「他最推崇的一條準則是只用鼻子呼吸，尤其是在戶外時。因此在秋、冬、春三季，散步時他不允許任何人和他說話。」

理性的悲觀主義者——有個奇葩媽媽的叔本華

叔本華

「叔本華的母親是個很有智慧的人，後來成了一名小說家，名噪一時。……有一次歌德告訴她，她的兒子將成為赫赫有名的人物。這句話反而使事態急劇惡化，叔本華的母親從未聽說過一個家庭能容得下二位天才。最後，二人的爭吵白熱化，母親毅然將自己的兒子兼對手推下樓梯。叔本華充滿了怨恨，他告訴母親，唯有通過我，你才能被後人所知。……」

「在《作為意志和表象的世界》的第一句話里，叔本華毫不謙遜。此書開門見山地寫道：「世界是我的表象。」當費希特提出類似論斷時，即使是熟諳形而上學的德國人也質疑——「他的妻子對此怎麼說？」而叔本華沒有妻子。」

「人類用了整整一代人的時間才發現叔本華，就因為他沒有把最精彩的部分放在書的前面，而花了二百頁的篇幅介紹完別人的唯心主義後，才把自己的思想呈示出來。」

擁有超強邏輯推理能力的實證主義者——務實的斯賓塞

斯賓塞

「斯賓塞從未讀完過一本科學著作。……為了化學，他燒傷過手指，親歷過爆炸；他曾經像昆蟲學家一樣對昆蟲進行過觀察；學習過關於地層和化石的知識；……接著試圖閱讀康德，但是，當斯賓塞發現康德把空間和時間看做感知的形式，而不是客觀事物的時候，他便斷定康德是個傻瓜，於是把書扔了……」

「斯賓塞沒有幽默感，行文風格也不細膩。撞球是他最喜歡的遊戲，但有一次，他輸了，便嚴厲指責對手，責備他為了成為撞球高手而浪費了太多時間。」

「回眸那段不辭辛勞的日子，斯賓塞覺得自己很傻：他沒有追求生命中更為簡單的快樂，而是去追求文壇虛名。1903年斯賓塞去世，至此他覺得自己的著作都白寫了。」

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