助產術-蘇格拉底的智慧

01-27

蘇格拉底（希臘語：Σωκρ?τη?，英譯：Socrates，公元前469-公元前399年）

1900年人類的平均壽命也不過40歲上下，在公元前蘇格拉底能活70歲真的算是壽星：）

蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。「譏諷」即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；「助產術」即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；「歸納」即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律；「定義」即把單一的概念歸到一般中去。

蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。

學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？

蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。

這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。

讓我們先慢慢品味一段蘇格拉底和失戀者精彩的對話，就能體會到蘇格拉底的智慧，以及蘇格拉底反詰法（Socratic irony）

蘇格拉底：孩子，你為什麼悲傷？
失戀者：我失戀了。

蘇格拉底：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什麼味道。可是，年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入比對戀愛的投入還要傾心呢？
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非當事人，怎知其中的酸楚啊。
蘇格拉底：丟了就是丟了，何不繼續向前走呢，鮮美的葡萄還有很多。
失戀者：等待，等到海枯石爛，直到她回心轉意向我走來。
蘇格拉底：這一天也許永遠不會到來。你最後會眼睜睜地看著她向另一個人走去。
失戀者：那我就用自殺來表達我的誠心。
蘇格拉底：如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了自己，你會蒙受雙倍的損失。
失戀者：踩上她一腳如何？我得不到的別人也別想得到。
蘇格拉底：可這隻能使你離她更遠，而你本來是想與她更接近的。
失戀者：那我該怎麼辦？我真的很愛她。

蘇格拉底：真得很愛？
失戀者：是的。
蘇格拉底：那你希望你所愛的人幸福嗎？
失戀者：那是自然。
蘇格拉底：如果她認為離開你是一種幸福呢？
失戀者：不會的！她曾經跟我說，只有跟我一起的時候她才感到幸福！
蘇格拉底：那是曾經，是過去，她現在並不這麼認為。
失戀者：這就是說，她一直在騙我？
蘇格拉底：不，她一直對你很忠誠。當她愛你的時候，她和你在一起。現在她不愛你，好心離你而去，世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛你，卻還裝著對你很有情誼，甚至跟你結婚、生子，那才是真正的欺騙。
失戀者：那我為她的投入的感情不就白白浪費了嗎？誰來補償我？

蘇格拉底：不，你的感情從來沒有浪費，根本不存在補償的問題。因為在你付出感情的同進，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給了你快樂。
失戀者：可是，她現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這多不公平啊！
蘇格拉底：的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等地不公平！
失戀者：可是，現在痛苦的是我而不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦？她的日子可能過得很好，不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。年輕人，德行可不能丟。
失戀者：這麼說，這一切倒成了我的錯？
蘇格拉底：是的，從一開始你就錯了。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的。要知道，沒有人會逃避幸福。
失戀者：可她連機會都不給我，說可惡不可惡？
蘇格拉底：當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子

那什麼是蘇格拉底反詰法？

蘇格拉底反詰法（或蘇格拉底法，Socratic method、或Socratic debate)）實質上是一種質問／質疑的辯證法，通常是在兩個人對話中進行，在對話中一方善於質疑對方的結論、推理過程或假定，特別是假定。許多結論往往建立在錯誤的假定條件之上，假定條件又往往是隱含的，「假定／假設」就是通常所說的：語境、上下文。

在西方哲學史上，蘇格拉底法是最早的辯證法的形式，柏拉圖在蘇格拉底對話中首次描述這種辦法（古希臘三位聖賢：亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底都是師生關係）。因為這種反詰法，蘇格拉底被視為西方倫理道德哲學之父。

「蘇格拉底方法」自始至終是以問答的形式進行的，所以又叫「問答法」。蘇格拉底在教學生某種概念時，不是把這種概念直接解釋給學生聽，而是先向學生提出問題，讓學生回答。如果學生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導學生思考，從而一步一步得出正確的結論。這種問答分為三步：

質疑，從最基本問題開始提問，不斷提出問題使對方陷入矛盾之中，並迫使其承認自己的無知。他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜「自知其無知」，否則他不可能學到真知。

定義，在問答中經過反覆詰難和歸納，使學生逐步掌握明確的定義和概念，從而得出明確的定義和概念。

助產術，啟發、引導學生，使學生通過自己的思考得出結論。

蘇格拉底也常說：他的談話藝術就像為人接生一樣。助產士本身並不是生孩子的人，她只是幫助生孩子的人能夠更快、更順利地生出孩子。同樣的，蘇格拉底認為他就是幫助人們「生出」正確的概念理解、思想，因為真正的知識來源於人的內心，而不是得自別人的傳授。同時，惟有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底是能夠賦予別人「智慧」的導師。概括起來，蘇格拉底反詰法：

核心是質疑，側重質疑結論成立的假定和推理

採用對話方式進行，一步一步往前推進

越是比較抽象的結論（概念、觀念、道德觀點）越適合採用這種方法

採用經驗、歸納、演繹推理的方法

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我是oceanbj ，公眾號vm01com，以讀書踐行學習方法，探索、發現和分享個人能力提升的領域與知識。