墨子這句「我其實一點也不愛穿破衣服，只是因為沒錢買」是什麼意思呢？

這是音樂劇諸子百家中有關墨子的部分，墨子這句「我其實一點也不愛穿破衣服，只是因為沒錢買」是什麼意思，或者說出處在哪裡呢？勞煩大家賜教，謝謝

【鬧市】

墨翟（CV藤新）：翟遠道而來，乃是有一請求。

公輸般（CV萬小鱉）：先生請講。

墨翟：請公輸先生為翟殺一人。

公輸般：般行義之道，非殺之道，先生的請求，恕般愛莫能助。

墨翟：翟給你錢行不行？

公輸般：這……

【山崗】【鳥長嚦聲】

墨翟：這是墨家機關鳥，能效翎鴿千里送信，般以為如何？

公輸般：般聽聞先生學傳淵源，機關遁甲之術，果然百聞不如一見。 墨翟：我拿它換你身上衣裳如何？

公輸般：這……聽聞墨家以勤廉為貴，先生何以……

墨翟：我其實一點也不愛穿破衣服，只是因為沒錢買。

【楚城城垛上】【風吹火把聲】

公輸般：般知道怎麼贏先生，但是，般不說。

墨翟：翟也知道怎麼贏你，但是，翟也不說。

楚王（CV大狼）：兩位愛卿的話，寡人聽不明白。

墨翟：公輸子的意思，不過是想殺掉翟，他以為殺掉了翟，宋就無人可守，能直取，然而翟的學生有三百人，已經在宋城上修築了城防，靜候著楚來攻，王上以為，這宋城是攻得下，還是攻不下？

公輸般：先生謀略遠般甚矣。般。。給你錢行不行？

謝邀

說實話，你問的這個問題，我也找不到出處，從字面意思還有音樂劇本了解，我真想po一段我們自己演過的舞台劇

這都什麼gui？

首先墨家代表的群體是什麼：手工商業者，小商業主體，另外就是廣大的底層百姓。

墨家的墨者多在各國做高官，每年要向組織貢獻俸祿。

墨家因為主張節用，且墨者多穿粗布麻衣，日夜不休，以自苦為極。不做多餘的享受，去無用之費。這樣做是因為他們心中都有理想，興天下之利，天下尚未安定，百姓都還飢者不得食，寒者不得衣。他們是不會去享受的。

所以並不是說墨家沒有錢買不起衣服·····

這很尷尬，長期以來，大家都覺得墨子是草根，受儒家的荼毒太深，歷史上的墨家根本不缺錢。

如果缺錢他們能去研究各種機關，機械，力學，光學么，缺錢能去造各種守城器械么。墨家可不是

耍嘴炮，而是具備真正的軍事實力的。

時間有限，只能回答你這麼多，有興趣可以私下交流

《諸子百家》這部音樂劇挺有意思，將諸子百家的思想簡化和戲劇化，也通俗化，雖然有不少疏漏，但是對想要簡單的入門了解先秦諸子還是很不錯的。

這個音樂劇愛組CP，墨子部分說的是墨子和公輸般的故事，主要內容原型出於《墨子·公輸》篇，對話一和三表現出了墨家的「兼愛」「非攻」，第二段體現了墨家的節用和機巧。而這三段都出現「錢」這個關鍵字，錢也可以理解成「利」的簡化，而第一段也提到了「義」，我們初步了解墨子的時候通常會忽略其對「義」和「利」的的思索，這是墨家的核心思想之一，也是儒墨兩家思想重要的區別之一。

墨家認為「義，利也」，也就是凡事物如此去做是有利的即是義的，強調實用主義，不要搞些花里胡哨的東西。當然這裡的「利」和「用「不能理解成其本身狹義的含義。墨家的義利觀以及墨儒兩家義利觀的異同是個很大的課題，有時間慢慢整理表述。

回到本問題上來，且不管原作者是怎麼考慮的，這三段都可以從義利的角度來理解：

第一段墨子說給公輸般錢行不行，《公輸》篇裡面只是指出了攻宋的不義，這裡加了這麼一句倒是和《貴義》篇「瞽曰」有些呼應，誰都會說兩句仁義道德，就像瞎子他可以說什麼是白的什麼事黑的，但是你要給他一黑一白的兩個東西他面前讓他選，就完全抓瞎了。

第二段：公輸般說墨家「墨家以勤廉為貴」，勤廉是果，墨家都是實幹家，教人吃苦修行，所以莊子中說他們「必自苦」、「腓無胈、脛無毛」，墨家也強調「節用」、「節喪」、「非樂」等。但是人的本性其實都傾向於享樂的，為何要自苦呢，墨子從義利的角度給出了答案。所以這裡墨子說「我其實一點也不愛穿破衣服，只是因為沒錢買」，可以依託《節用》篇來理解。該篇中說「聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者，是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。」「其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫，夏加凊者，芊?不加者去之。」穿衣服是為了啥，冬天禦寒夏天防暑防嗮，有利於防寒防暑的就增益，不利於的就去掉。穿在身上的破衣服滿足了這兩個條件，又何必追求華美的服飾呢，所以這裡的意思不是說墨子沒有錢買，而是沒必要買。因此，本篇最終說「去無用之費，聖王之道，天下之大利也」。

第三段：公輸般既然沒法阻止墨子幫助宋國守城，做不成敵人那就做朋友吧，看來公輸般和墨子也是同道中人啊。

《公輸》篇末尾也很好玩，墨子走了十天十夜到楚國，並和公輸般與楚王鬥智斗勇，終於說服楚國不攻打宋國。然後回程的時候在宋國遇到大雨，請求在城門躲雨，守城的人卻不許他進來，把墨子趕了出去。真有意思。