請問「扶陽」理論里的「陰陽」該如何理解？

01-27

看扶陽派的書，總感覺書中談論的陰陽和現在主流中醫理論里的陰陽是不一樣的內涵。「陽」的重要性，尚能理解，可「扶陽」究竟如何扶，不得解。以及，按其理論體系「陽」又從何而生呢？
可有扶陽高手能解惑？

我想題主所期待的高手不會在知乎答題，而會在扶陽論壇答題。作為幾屆扶陽論壇的與會者和某扶陽派兩位老師的學生，簡單一答。

欲知道這道題的答案，可以參看《扶陽論壇》六冊，以及《扶陽講記》，答案也遠非幾句就能概括，也不是江湖上對扶陽派不求甚解的「不辯證就知道用姜附桂」、「重用附子四逆輩」等等觀念。簡單來說，扶陽的陽是指「坎中一陽」，在具體臨床上，不是不承認陰，而是要「病在陰者，扶陽抑陰；病在陽者，用陽化陰」。想要做到這一切，需要在操作層面上認真學習，不是草率地認為用上附子就算扶陽了，沒治好病就大量加附子。如果這樣簡單，天下庸醫見到都會狂喜了。

不知道題主所看的扶陽派的書是哪一本，嚴格來說，真正的「扶陽」這一提法是由盧崇漢先生率先提出的。盧先生是鄭欽安的學術傳人，家中已歷三代，現在在成都行醫，因為治好很多疑難疾病以及近些年來扶陽派的熱度，而醫名隆盛。盧家能成為數代名醫，自然有真本事。此外，還有李可老中醫、吳榮祖先生等等名醫都有高妙的醫術，也被稱為扶陽派，然而他們彼此傳承都各有千秋。

誠然，現在扶陽派的江湖騙子比較多，除了扶陽論壇上的諸多先生外，其他人傳承不明或者杜撰傳承的人應該警惕，不管年紀多大，話多漂亮。

每天看鄭欽安書的低手要不要。。我提供一個xx一點的理解。

從先天八卦圖和後天八卦圖說起。厚顏講講我這個低手的理解記住，
這些都是我的理解，不是權威理論，中醫黑死遠點。

從八卦來講的話，要先從無極開始。
無極理解為宇宙世界本源(過分思考這個毫無意義)，也就是道
無極生太極，太極是混合體，也就是一。
太極生兩儀，就是一生二，也就是陰陽，也就是乾坤。
乾坤化生六子，乾坤二卦位置在正上正下的八卦圖，叫先天八卦圖。

六子卦裡面，坎離是特別的，因為是陰包陽和陽包陰的結構。
天一生水，乾為天，可以理解為乾的中爻落在坤宮生的坎(坎為水，而真陽寄焉)，對應的是地二生火為離。
坎離出現後，以坎離的位置為正上正下的八卦圖，叫後天八卦圖。

隨後，坎離在人身為腎和心，心火生胃土，腎火生脾土&<==特地指出脾胃的根本也是火，並得出結論，人身上中下（心，脾，腎）的核心都是火。

先下個個人理解結論，我認為鄭欽安比較憤怒的指出回陽的時候，大部分講的都是指坎中之陽。這個的原因，並不是鄭欽安不會治其他病，也不是鄭欽安否認其他病。
而是鄭欽安認為，是其他醫生陰陽分不清，認為庸醫開方子，連桂枝湯麻黃湯都很少見，更不要說附子，全是寒涼滋陰補氣，這是完全不合理的。
而鄭欽安的字裡行間，對張仲景的崇拜那是五體投地的，認為仲景的方子里，當熱則熱，當涼則涼。他推崇的是，要分辨陰陽。
比如醫生說你陰虛，那這個醫生應該要講出來這個陰是什麼，這個陰為什麼虛，而不是只正對癥狀找幾位葯。

鄭欽安反覆強調的一個情況是，如果一個人看上去萎靡不正有氣無力並且長期如此，你不能一見他臉上長痘或者便秘就說他有火，就給他降火滋陰。這就是殺人。

鄭欽安認為，人身上中下根本都是火，而環境導致火更易損耗，所以陽虛病要較陰虛病明顯為多。但是市面上醫生很少用姜附桂，一派寒涼滋陰。
所以，他的語氣里這方面很重。但其實鄭欽安的書里，陽虛和陰虛的篇幅各佔一半。

回到題主的問題上來。

雖然鄭欽安講回陽的很多，我認為回陽指的也大多是坎卦，這是因為他認為病的根本多在於此的原因。
實際上他也講過桂扶上陽，姜扶中陽，附子扶下陽。
他開篇第一個就是建中湯扶上陽治頭面畏寒，並且說這一個方子可以治百種陽虛病。
也講過理中湯扶中陽。潛陽封髓扶下陽。

說些我試藥多次的一個很火的方子。

四逆湯，這個方子因為李可老中醫，變的很火。無數人自灌四逆湯，企圖補陽。
而根據我試藥的結果，四逆湯有個很神奇的地方，他只回陽救逆，完全不補陽。
也就是說，脾陽虛腎陽虛的人，如果沒有出現元陽外溢手足闕逆的情況，四逆湯你怎麼喝都對你沒有一點幫助，最多只是驅點寒氣。
跟你的陽沒有絲毫關係。你的大便溏瀉不會有絲毫改善哦。

【回陽典型案例】有一次我老娘一直喊冷加了很多衣服都在喊，我摸她手臉溫熱，測體溫到了38.7，脈沉細，尺脈幾無，排除外感，速來體虛，給她一四逆湯，第二天手臉恢復常人的溫冷，而畏寒感盡去。我想，這個案例很有代表性，如果遇到一個給我老娘降火的醫生，又是什麼惡果？

其實用一個噁心的比喻來看扶陽更好理解。
比如一個人便秘，你可以通過軟化屎鬆弛大腸來排便，也可以通過強壯大腸來排便。
鄭欽安的意思是，軟化屎鬆弛大腸人人都會，其他弱雞醫生會不會強壯大腸呢？
鬆弛腸子只解一時之苦還傷身。強壯大腸才是治本。
可曾見過習武之人便秘上火？他們全身是火，扶陽的思路就是讓你的身體臨時接近練武之人。

陰之與陽，異名而同類 - 燃燚的文章

１.中醫歷史上"醫道不分家"，扶陽派基本上是從"道"家轉化過來的；

２.從理論和實驗上都是講得通的，但是太過"玄乎"，基本上講的人滔滔不絕，聽的人霧裡雲里

３.傳承上太過"尊師重道"，而不關心"臨床療效"；在傳播過程中，"神化，吹牛皮"成份太大！

鄭欽安主要是教人辨別陰陽，然後根據表現如何治療，不要迷信補陽。——雖然我沒看過盧崇漢的書，但從隻言片語中就能得出，這種書蠱惑人心，垃圾。

凡天地之數，起於一。一屬陽，氣也。一生二，二屬陰，血也。一合二而成，氣無形而寓於血之中是也。二合一而成，血有形而藏於氣之內是也（經雲「氣能統血」，即此意也）。氣、血兩字，作一坎卦解之也可，即作一離卦解之也可，即作坎離二卦解之也亦可。余恆曰：「以臟腑分陰陽，論其末也。以一坎卦解之，推其極也。」又曰：人身一團血肉之軀，陰也，全賴一團真氣運於其中而立命，亦可作一坎卦以解之。

乾分一氣落於坤宮，化而為水，陰陽互根，變出後天坎離二卦，人身賴焉。二氣往來，化生中土，萬物生焉，二氣亦賴焉。如坎宮之龍，初生之龍也，養於坤土之中，故曰：「見龍在田」，雖無飛騰之志，而有化育之功。是水也，無土而不停蓄，龍也，無土而不潛藏。故土覆水上，水在地中，水中有龍，而水不至寒極，地得龍潛，而地即能沖和，水土合德，世界大成矣。

這是一套人體模型。

注意了，鄭欽安的理論只是表述了，陽氣在人體佔主導地位，陽行則水行，陽衰陰也衰，沒生病，不扶陽。需要扶陽的是陰盛陽衰，需要扶陰的是陽盛陰衰，這才是重點！！！

鄭欽安增加了陽虛的範疇，比如說陰虛火旺，他的意思是陰寒內盛，挾陽而上，才導致的某些虛火上沖。氣有餘則熱，氣不足則寒。

不經過辯證，通通扶陽的是騙子。

首先這些書我從來不看的。只說一下我的觀點，傷寒重陽氣，有一分陽氣便有一分生機，說的是急危重症，你可以簡單理解成人體生命活力，或者自愈力。陽主陰從，也並不是說陽比陰重要，而是說陽主動(活力)，陰主靜(濡養)的特點。若無陽虛，陽脫或者寒濕證，不需扶陽。近幾年火神派不理智的火熱，總會有人冷靜下來。若專主扶陽，置整體觀念和辨證論治於何地？

為何現在火神派這麼火？