太上九要（二） 橐龠秘要

這一節講橐龠秘要。什麼是橐龠？橐，是說以牛皮製成的風袋；龠，指吹口管樂器，這裡借喻橐的輸風管。橐龠，實際上就是古代冶煉鼓風用的風箱。《道德經》云：

這是將天地比作橐龠，空虛卻不會塌縮，動而搖之，能有聲氣。從哲學上來講，代表著動與靜的統一。

橐龠秘要

夫橐龠者，人之心腎也。心者神之宅，腎者氣之府。既以心為宅，以腎為府，豈有造化也。

所謂橐龠，從人的角度看，就是人的心腎。心是神的住宅，腎是氣的府第。這些都是自然而然的事情，並非是後天的造化啊。

通玄先生將橐龠喻作人體中的心腎，說明了心腎是神氣的載體器官，它會在神氣的煉養中自然發揮功能。為何說「心者神之宅」呢？道教《凈口神咒》有云：

心神丹元，令我通真。

根據《雲笈七籤》卷之二十：

丹元星，天之斗君，主命錄籍。上總九天譜籙，中統鬼神部目，下領學真兆民命籍。諸天諸地，莫不總統。

可見心具有統領，主宰的作用。在人身而言，心即一身之神的主宰。元，始也。人之神從此而出，故云心者神之宅。

腎者氣之府，這個就更好理解了。人生長的元氣，都是由腎而來，如《素問》描述人一生的過程：

丈夫八歲腎氣實，髮長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋力勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，發墮齒槁……

既然如此，那麼以心為宅，以腎為府，就不是強行給安上的，乃自然之理也。

今時學道之人，使心運氣，亂作萬端，屈體勞形，非自然之道。

現在一些學道的人，用心來運氣，做各種亂七八糟的事情，各種彎折身體搞得很累，這都不是自然之道。

聖人曰：凡是有相，皆是虛妄，無相之相，謂之真相。真相者，神氣也。神者，心之主；氣者，腎之本。是以聖人返本還元。還元者，補髓也，補髓之機，還元之道，命乃了矣。

聖人說：凡是有相的東西，都是虛妄的。無相之相，才能稱之為真相。所謂真相，就是神與氣。神，是心的主宰；氣，是腎的根本。所以聖人返本還元。還元就是補髓。知道了補髓的機要，還元的方法，性命就能夠了卻。

之前說了心腎的重要，如果明白了以後抓住心腎不放，比如用跑步來鍛煉心臟，用藥食來滋補腎臟，那就落入了下乘。豈知心腎只是表象，真正根本的是神與氣啊！所以說參究道書，要把握到真正的本質內容，而不是得到一些表面的東西就沾沾自喜了，在自身修行的過程中亦是如此。

聖人立法曰：假一神調氣，借一氣定神，神氣調定，方曉動靜。動者氣也，氣者命也；靜者性也，性乃神也。神不離氣，氣不離神，神氣不相離，道本自然也。

聖人所立的方法說：假借一神來調氣，一氣來定神，把神和氣都調定了，才知道動靜的運化。動——氣——命，靜——性——神，這就是動靜之間的奧妙。神不離氣，氣不離神，神氣不相離，大道本就是自然啊。

聖人返本還元之道，就是神氣相抱，說到底，還是神氣合一，性命雙修之道。這就又回到真一秘要了，可見太上九要之環環相扣。

橐龠秘要，其實揭示了人身修鍊和天地之間的關係。聖人立法不是隨便立的，所謂觀天之道，執天之行。這就是為何講要敬天，天地其實就是我們學習的對象啦。誠敬在古時道家儒家都講，可惜現在大多數人已經沒那個精神了，這也是歷史時代環境的原因所致。自西學東漸以來，我們學西方的那一套沒學好，反而學來了很多壞毛病。如今世上看道德、南華的人很多，大都站在所謂平等的角度來讀，讀至不解之處就說這個內容已經落伍啦，我覺得應該如何如何。須知至道之妙，既無師傳，又不肯沉下心來好好參詳，肚子里毫無學識，還想發表言論與聖人平起平坐嘛？一千個人心中有一千個哈姆雷特，這話不是用在這裡的哈，於此道，你啥都不懂呢。誠敬是一體的，不敬，那更別談誠心了。不誠不敬，又談何學道。所以說經書道寶，非人勿視，倒不是說敝帚自珍，你要不是品性高潔，虛懷若谷的君子，給了也是白瞎。這個道理自古就是如此，只不過現在專一誠敬的人越來越少，總覺得自己有理，說是來學習的，懷疑這個否定那個，其實啥也沒學到，所謂浮躁莫過於此了。別人倒不用管，學道之士，真當打掃心地，時時檢點，看看是否有傲心慢意？如此看這篇文章，才能接到通玄先生的心印，否則的話，也只能去印一些其它啦。