文化遺產·移民文化nn首屆明玉珍國際學術研討會nn會議紀要（上）

文化遺產·移民文化

首屆明玉珍國際學術研討會

會議紀要（上）

（封面圖：陝西師大陳瑋老師在會場作彙報。）

2017年3月1日，洒家赴重慶參此會。此會由重慶中國三峽博物館（渝博）、重慶市地方史研究會主辦，重慶大韓民國臨時政府舊址陳列館、江北區文物保護管理所協辦。

先是，去歲十月，於元史研究處得知此會，幾經周折，方得參與，故議與京中友人王君同赴山城未曾想年前突發事變，身體抱恙，自正月初六至二月初一，身處安貞醫院方寸之地，前半月寸步不能離於病房，後半月一步三喘，堪堪廢人一枚；每日清飲淡食，嘴裡淡出個鳥來。好在天不絕人，本以為難行之事仍是照常前往，只是多出許多不便。

1日上午，洒家一行二人自首都機場直飛重慶江北，至則有渝博工作人員接機赴會場，居所曰廣場賓館，會所曰渝博，相距不足百丈。延至下午，各處學界前輩紛至，乃同陝師大歷史文化學院講師陳君、西華師大歷史文化學院研究生林君、友人王君赴湖廣會館，又赴彈子石重慶大佛摩崖石刻處觀摩，本意往後殿探尋疑似明玉珍、徐壽輝雕像的文殊普賢菩薩像，未曾想此處施工，只得於江岸遙望摩崖石刻（見後圖一），此石刻乃大夏司徒鄒興所雕，是為明夏現存唯一地上構築物，所刻初為明教所奉彌勒，明朝嚴打邪教，遂粉飾為釋佛，後人不解，多於此處參拜（見圖二），不知彌勒佛爺九霄有知，作何感想。

是日晚與三君研討甚多，涉及宋、元、明、清、西夏、南明、大理、北元、高麗、元末諸政權之軍事、政治、地理疆界行政、錢幣等諸多事項。其間洋洋洒洒未有異樣，及歸舍則覺傷處隱隱作痛，甚是不爽。

次日辰時集結，前往渝博參會，所至不下六十餘人，各省單位多有所至，如重慶地方史研究會、四川社科院、湖北隨州地方志辦公室、中國傳媒大學、廣東中山大學等，更有韓國忠北大學、漢城大學等國際友人參與。

先是，重慶中國三峽博物館館長程武彥先生及重慶市地方史研究會會長周勇二先生致辭，而後會議主題報告，四川省社科院移民與客家文化研究中心主任陳世松教授發表《一方之先驅：明玉珍的歷史背影》報告，論述及明玉珍歷史地位問題，又以地方郡縣對明氏態度為切入點，提到多處國史所不載的地方史實，而明夏遺迹一節尤為重要，涉及關隘、城鎮及軍事多方面內容。

其次，重慶中國三峽博物館學術文員會主任黎小龍教授作《從<復鎮夷鄉碑記>看明玉珍大夏政權與明清黔酉之爭》報告，從地方志和土司族譜所記載的一件邊界紛爭而論述了牽涉到元、明夏、明、清三朝四國的一個爭土之事，可補拙作《明夏國志》之地理志、土司志有極大幫助。

後有明氏大宗會副會長、韓國漢城大學教授明光周作《記錄在史書上的韓國明氏》報告，論及明玉珍家人及其後裔在王氏高麗及朝鮮李朝時期出現在史書中的記載，因我國於此多所忽視，故此部分可補家人傳、后妃傳、明昇在遷朝之後事迹等諸部分。

再後為陝師大歷史文化學院陳瑋教授《明夏政權統治合法性政治塑造研究》報告，從政治宣傳方面論及明玉珍自青山屯兵，到明昇出降遷朝這段時期的明夏政權政治宣傳側重面，可補太祖本紀、兵志諸處。

而後為重慶市文化遺產研究院袁東山副院長作《老鼓樓遺址發掘及明夏皇宮空間格局研究》報告，此報告極為關鍵，袁先生以建築學結合考古學，聯繫相關史料，梳理出明夏皇宮的大致方位及現存遺址老鼓樓的傳承，此可補宮室制度、文物志、禮志、地理志等諸多內容，且可以此推斷出明夏時期重慶路刺史府之城池、衙署所在，可依此繪製畿邑圖。

最後重慶中國三峽博物館民族民俗文化研究所曾友和老師作《重慶彈子石摩崖造像嬗變考》，論及鄒興所刻彌勒大佛如何演變為今日釋佛之事，此研究可充實文物志、宗教志。

午中休會合影（見圖四），用餐後下午分組討論，洒家所在第一組由陳世松教授與西南大學歷史研究所所長藍勇教授主持評議，其間我就找尋韓國方面史料而與明氏大宗會前任會長明魯昇、漢城大學教授明光周進行了交涉，可惜進展不大。