上接知乎專欄 林林總總，金庸筆下的「腹黑」男（四）

還是那句話，我發這一個系列的文，不是要黑誰，而是希望能為大家讀書尤其是讀金庸提供更多的視角，如果不喜歡，可以關掉，沒必要動氣.

五.段譽

【出身】

段譽是金庸在小說【天龍八部】中的主角之一，我個人認為他是第二男主.

在書中他的身份是大理世子，在天龍八部中，他應該對應的是「龍眾」.

他是金書中運氣最好的人物之一，擁數美而即國君位，與天下第一英雄相交莫逆，初登帝位便解了兵災之厄.

段譽深諳佛學，是一個仁慈寬厚的青年，但每逢危難，不免有「望門投止」之嫌.

【典故】

《漢書·張儉傳》：「儉得亡命，困迫遁走，望門投止.」

望門投止這個成語不夠常見，它的意思通常是說：遇到一個門就去投奔，求得暫時的棲身之所.形容事態的蒼窘和惶急.

我最開始接觸這個成語的時候，就以為是病急亂投醫的意思（其實也差不多），但後來我翻到了這個成語的出處，就懂得了什麼叫奇蹟.

張儉是東漢茂才（就是秀才），這人喜歡裝13，所以一直隱居不肯做官.

後來山東省長翟超很賞識他，讓他給自己做秘書，張儉對翟超還是挺尊重的，就上任了.

古時候的秘書其實不比宋思明差啥，張儉這人又非常正直強硬. 於是他把當地的一個太監叫侯覽的好頓收拾，一邊打砸搶一邊上書彈劾他.

侯覽的名字大家可能有點朦朧，但是他一手發起的「黨錮之禍」大家想來都有印象. 他在歷史上算是非常著名的權閹，在民間也當然是橫行無忌的惡霸.

他一面扣下張儉的奏摺，一面籌劃報復張儉的計劃.

這個計劃就是「黨錮之禍」的前身了，漢靈帝即位後，侯覽大權獨攬，準備逮捕張儉. 不過張儉沒有慷慨就義，而是到處逃跑.

他逃跑的時候，就是「望門投止」，遇到一個門，就留下.（也不怕人家受牽連）

不過他名氣極大，人緣又好，居然一直這樣混過去了，到了黃巾起義漢靈帝把罪赦了他才結束逃亡.

值得一提的是，張儉一路逃亡一路坑，所有包庇他的人幾乎都受到了牽連，包括大家都知道的漢末大儒孔融.

所以說這個人究竟值不值得讓大家這麼護著，也值得商榷.

【分析】（同樣的，會抄襲自己的文章，主要是大坑的一部分成字...）

張儉這個人的好惡與段譽是不相干的，但是我懷疑段譽也並非是全然的臆測.他還是在文中露出了不少馬腳的. 認為段譽腹黑的基礎理由如下：

1.段譽擅弈，這個和袁承志的說法是一樣的，金庸筆下，擅弈者多腹黑.

2.段譽的出身很高.皇宮是天下權力最集中也是最黑暗骯髒的所在. 雖說大理民生淳樸，但段譽不可能和一個鄉下的懵懂少年同一起跑線. 所以段譽平時雖然痴痴傻傻，但是他大事不糊塗.

3.段譽虛偽. 嗯，這點是核心理論.

首先我們詳細的分析一下段譽的基礎性格.

一.排斥暴力，武功. 天下絕學的一陽指，送到眼前，他不學，硬是跑出去了. 這足以說明段譽由於青睞佛家理念而排斥暴力了.

二.熱愛生命，貪生怕死. 段譽是非常怕死的，這也與他對佛學的虔誠有關，他尊重生命的同時，也要盡量保障生命.因此遇到危險的時候，他會立刻投降，求饒.

三.痴迷於美色. 段譽是個花匠，形容他完全可以用「憐香惜玉」四個字.他對美麗不僅僅是具備佔有慾，還有尊敬，保護和欣賞. 我想這應該也是他討人喜歡的原因之一.

這看起來和他痴迷於佛學矛盾，實則是不矛盾的.他喜歡佛學，不代表要做梁武帝閹割後的中國和尚.

根據以上，我們來總結一下，段譽所在意的幾樣東西：和平（反暴力），生命（反死亡），美女（反恐龍...）.

又根據這些原文來給這三點排一個座次：

===============天龍八部====================

「士可殺而不可辱，要我向你磕頭要求，再也休想，你要殺，現下就殺便是。」

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==============天龍八部=====================

「神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。」然後他就跪下去了.

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第一段，證明段譽對尊嚴的需求大於生命，「士可殺不可辱」

第二段，證明段譽對美麗的尊敬大於尊嚴，「叩首1000次」 再根據他為了保護王語嫣，多次不惜性命，可見段譽心中的美女是大於生命的.

至於和平，在他生命危急的時候，往往可以發出六脈神劍. 鑒於此武功是根據意念釋放，那麼看來和平在他心目中是小於生命的. 或者換句話說，他願意不惜使用暴力手段來捍衛生命.....

再看下面

============天龍八部=================

段譽再次落下，雙臂伸出，牢牢抱住了古松的另一根樹枝，登時掛在半空，不住搖晃。向下望去，只見深谷中雲霧渳漫，兀自不見盡頭。便在此時，身子一晃，已靠到了崖壁，忙伸出左手，牢牢揪住了崖旁的短枝，雙足也找到了站立之處，這才驚魂略定，慢慢的移身崖壁，向那株古松道：「松樹老爺子，虧得你今日大顯神通，救了我段譽一命。當年你的祖先為秦始皇遮雨，秦始皇封他為『五大夫』。救人性命，又怎是遮蔽風雨之可比？我要封你為『六大夫』，不，『七大夫』、『八大夫』。」

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這段看完了請看這段：

==========天龍八部=================

段譽欺到一人馬旁，先將王語嫣橫著放上馬鞍，隨即飛身上馬，縱馬落荒而逃。 西夏武士早已佔了杏林四周的要津，忽見段譽一騎馬急竄出來，當即放箭，杏林中樹林遮掩，十餘枝狼牙羽箭都釘在杏子樹上。 段譽大叫：「乖馬啊乖馬，跑得越快越好！回頭給你吃雞吃肉，吃魚吃羊。」至於馬兒不吃葷腥，他哪裡還會想起。

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由於段譽對生命是非常尊重的，尤其是自己的生命.

以上兩段中，段譽都是被無思想的生命體所挽救. 那麼按照段譽平時的理念，也算得上救命之恩.

所以段譽都出言聲稱要報答. 可是我們發現他的報答有2個特點：

1.被報答者根本得不到實惠.

2.他的許諾是空話，沒有實現.

我們看起來段譽重情重義，對牲畜花草都有報答之心，可這種報答之心只是為了安慰一下他自己的良心罷了.

段譽也曾經像慕容復許諾說寫下一封書信，讓慕容復到大理國去取黃金五千兩，封萬戶侯，這種話三歲的孩子也不會上當，如果大理國根據一個出遊王子的信件就能空口封侯，估計離滅國不遠了.

再看這段：

=================天龍八部=========================

段譽點了點頭，心想除此之外，確也更無別法，但這法門實在毫無把握，總之是凶多吉少，於是整理了一下衣衫，說道：「王姑娘，在下無能，不克護送姑娘回府，實深慚愧。他日姑娘榮歸寶府，與令表兄成親大喜，勿忘了在曼陀山莊在下手植的那幾株茶花之旁，澆上幾杯酒漿，算是在下喝了你的喜酒。」 王語嫣聽到他說自己將來可與表哥成親，自是歡喜，但見他這般的出去讓人宰割，心下也是不忍，凄然道：「段公子，你的救命大恩，我有生之日，決不敢忘。」 段譽心想：「與其將來眼睜睜瞧著你和慕容公子成親，我妒忌發狂，內心煎熬，難以活命，還不如今日為你而死，落得個心安理得。」

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段譽在嘴上說的是非常好聽的，但是他的心理活動突出了他「妒」的心理，只不過還要故意說敞亮話罷了.

他在心理嫉妒若狂，但是表面上卻又似真心祝禱王語嫣與表哥終成眷屬.算得上是虛偽的典範了.

===============天龍八部=====================

「他這麼一刀砍來，砍去我半邊腦袋，那可不是玩的。大丈夫能屈能伸，為了王姑娘，我就跪下磕頭，哀求饒命罷。」心中雖如此想，終究說不出口。

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這句話，我們反覆的念幾遍，會覺得驢唇不對馬嘴.但是如果把「為了王姑娘」這句去掉，就馬上通順了.

我就奇怪了，你跪下磕頭求饒，王姑娘能得到什麼好處呢？

段譽在此處，自欺欺人.

當然了，上面的細節，只能說明段譽口不對心，行事有點虛偽罷了.

但在最後一段，露出的腹黑就應該是段譽迷所不能接受的了. 我個人也只是提出這個設想，並不能全然證明.

===============天龍八部=======================

范驊道：「蕭大王這次苦諫遼帝，勸止伐宋。敝國上下，無不同感大德。遼帝倘若取得大宋，第二步自然來取大理。敝國兵微將弱，如何擋得住契丹的精兵？蕭大王救大宋便是救大理，大理縱然以傾國之力為大王效力，也是理所當然。」

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首先，段譽去救蕭峰是有好處的，范驊就把大理的利益給說出來了. 也就是說，段譽救蕭峰固然是二人情誼深厚，但是也給國家利益捆綁到了一起.

換句話說，為段譽的動機不純，創造了可能.

==================天龍八部======================

蕭峰道：「是要陛下答允立即退兵，終陛下一生，不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界。」 段譽一聽，登時大喜，心想：「遼軍不逾宋遼邊界，便不能插翅來犯我大理了。」忙道：「正是，你答應了這句話，我們立即放你回去。」轉念一想：「擒到遼帝，二哥出力比我更多，卻不知他有何求？」向虛竹道：「二哥，你要契丹皇帝甚麼東西贖身？」虛竹搖了搖頭道：「我也只要這一句話。」

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段譽一聽，【登時】大喜，然後考慮到了自己的利益.【即刻】表態. 然後才想到了虛竹，可見他這次捨命救兄長的行為，的的確確是有私心在裡面的.

以上，段譽是一個幸福而又機靈的角色.如果讓我在金書中選擇一個人去做，我會選擇他.

可是他的確沒有想像中那樣完美，有點虛偽，有點腹黑，但卻不失可愛.

我記起他的時候，首先會想到在靈鷲宮對虛竹說的那句蕩氣迴腸的話：

「我有一位結義金蘭的兄長，姓喬名峰，此人當真是大英雄，真豪傑，武功酒量，無雙無對！」

總評曰：段譽，金庸作品腹黑男之五.空忌公子心機重，不知段郎是國君....

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