到底要不要痛打落水狗？

小時候，一個班裡綜合成績並不拔尖的同學，在學校舉辦的大賽中朗讀自己的作文。讀著讀著，下面開始有了些許騷動，不僅是學生，一些老師也在輕聲嘀咕：他怎麼寫的比同年級的人好那麼多，是不是抄的？

上中學的時候，我也遇到過類似的情況。當時由於種種原因，轉學到縣城，一去，就被班主任安排坐在最後一排的角落。有一天在宿舍閑聊，室友無意中提到：某某老師和他侄子聊天時，說一看新來的你，就知道成績極差。聽到這句話的時候，我有些詫異，那時候即便在班上排不了前十，但再不濟也不會墊底，這才來了幾天，他怎麼就評了個「極差」？

微一沉吟，明白了，這是熏習的緣故。

新聞上說一小偷被抓後，羞慚不已，決定洗心革面重新做人。但坐公交時，看到別人口袋裡的手機和錢包露了出來，還是忍不住手癢摸了一把。

《儒林外史》中提到過一個財主，臨死前伸出兩根手指頭，就是一口氣咽不下。子女中有一人反應過來，剪掉兩支燈芯中的一個，老頭馬上就閉目了。

這些就是長久以來的熏習導致的。而校園中事，本質也是如此。

當代中國大部分學校都有一條不成文的潛規則：所謂的優生，都安排在老師觸手可及的位置；而調皮搗蛋成績又差的劣生，往往根據表現依次往後排。有了以座次定優劣的傳統後，後排的學生自然都是極差的。而作文的事情，由於缺乏對他人努力程度的了解，又總習慣朝最壞的一面去分析，於是發現一人寫的比同齡人好，便產生了抄襲的結論。

當這樣一種熏習泛濫之時，世人幾乎對所有事，都開始疑神疑鬼起來。

一女子年紀輕輕地做到了總監的位置，有人懷疑背後是不是有乾爹。

一年輕人失憶後四處行乞，不巧照片在網上火了，有人質疑是不是炒作。

一對夫婦出國旅遊因病滯留，發帖求助華人嚮導時留下的電話，有人認為是誘導人們對他冤家的惡意騷擾。

太多的事情，不勝枚舉。而熏習之外，還有思維的僵局。

李斯與趙高幫助胡亥篡位後，擔心太子扶蘇和將軍蒙恬舉兵造反，想了一條毒計：偽造始皇帝詔書，賜死二人。蒙恬見書時還有存疑，想去請示求證，甚至想必要時反戈一擊。扶蘇則黯然接受。扶蘇死了，蒙恬也跟著去了。

鴻門宴後，張良使了一招反間計。當項羽的使者出使劉邦封地時，張良令人鳴鐘鼓，上珍饈，席間再以美女歌舞助興。而後聽聞不是范增的手下，故作驚訝，草草打發。使者憤恨難平，回國之後，舉報范增通敵。項羽聽罷，讓范增給個合理的解釋。范增沒說，項羽就把他踢開了，而後兵敗如山倒。

這兩件事都成了千古遺憾。多少年來，人們提及楚漢爭雄，大都認為若有范增在，項羽後來就不至於烏江自刎了；多少年來，人們提及胡亥偽造詔書一事，大都認為若是扶蘇舉兵反擊，那麼秦朝的國祚絕對不止區區十幾年。

但扶蘇和范增都是明白人，一切看得非常通透。他們明白當世的一條規則：若有人控告你時，你必須自我證明，證明不了，嫌疑無法洗清，那麼說明你就是有罪的，將受到相應的懲處。所以范增只是黯然的說了一句：願賜骸骨歸卒伍！而扶蘇則說：父而賜子死，尚安復請！

一個問題，你這樣想，我這樣想，於是漸漸的大家都這樣想。很多人都這樣想的時候，就沒了獨立思考，看法上難免失之偏頗，行為上難免失之盲目。

一直以來，我們如果對一個人起疑的時候，通常的習慣是先把他打入了十八層地獄，然後再拋出一系列問題，讓他提供一項項證明。而從來都不曾去深思，自己所提的這些問題，是否真的站得住腳。於是，范增和扶蘇們總是存在的。

而我們常常感慨扶蘇和范增們的結局，但幾乎並沒有想到，自身和他們並沒有什麼本質不同，假如能夠化身，涉身處地，一樣是令人唏噓的結局。

這自然非我們所願。所以，真正的不失偏頗而又人道一點的思維及處理方式應是這樣的：如果你認為一個人有罪，起訴他可以。但你得拿出足夠的證據來證明。如果證據不足，那麼你應該認同疑點其實是不成立的，嫌疑人這一次應該無罪釋放。

這一點，多年前，李靖無師自通的懂得了。

唐太宗曾讓李靖教侯君集兵法。不久，侯君集控告李靖將要謀反，理由是李靖只肯教粗的，精深處不肯教，可知他有異心。唐太宗問李靖。李靖說：想要造反的其實是侯君集，現在國內已經平定，我教他的兵法，足夠制服四裔，侯君集硬要我全部教給他，不是想造反想什麼？

多年後侯君集果然謀反，這是後話了。但當時的李靖，用了這樣的方式，反擊了侯君集證據的缺失，才得了善終。

李敖曾說：我不僅罵你是王八蛋，而且還要證明你是王八蛋。這句話，大家一開始都很不以為然，然而卻還是不知不覺間潛移默化地接受了。

當年成王年幼，周公為了避免天下分崩離析，代攝政事。天下人都以為他有二心，卻沒想到皇帝成年後，他歸政隱退。

而王莽做官時，造福百姓，謙躬下士，一直是人畜無害。天下人都以為是周公在世，卻沒想到時機一成熟，他馬上造反。

對此，白居易一語道破：周公恐懼流言後，王莽謙恭下士時，若使當時身便死，一身真偽有誰知。

可見人性總是複雜的，沒有絕對的善，也難有絕對的惡，善惡之間，你總是難以分辨的。輕易憑一兩件難以為證的事，就去蓋棺論定，不是審慎的做法。同樣的，放任熏習的泛濫，想當然耳的以己度人，也不是一件好事。

所以，遇到落水狗時，要不要打，便成了一個學問，也是一個讓眾生相原形畢露的問題。如果不能證明它為非作歹，衝上去就是一頓暴打，和義和團沒什麼兩樣。而如果你確實能夠證明，那麼打不打，就是可以斟酌了。今日中國，很多事情都是這樣。

文：聽潮，公眾號：聽潮論劍