陸遊的《誡子書》，令人獲益匪淺

雜言示子聿

陸遊

福莫大於不材之木，禍莫慘於自躍之金。

鶴生於野兮何有於軒？桐爨則已兮豈慕為琴？

古今共戒玉自獻，卷舒要似雲無心。

廬室但取蔽風雨，衣食過足豈所欽？

我今余年忽八十，歸耕幸得安山林。

逢人雖嘆種種發，入塾尚憶青青衿。

吾兒殆可守孤學，相與竭力窮幽深。

【注釋】

子聿[yù]：即陸子聿，陸遊最小的兒子。

不材之木：《莊子》中的一則典故：粗枝大葉、拚命開花結果的有用之木反遭砍伐，不材之木卻得以保全。不材、無用成為它最大的有用。

自躍之金：指不守本分、自命不凡的人。《莊子》中的一則典故：有一個冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解後躍起說「我將必須成為良劍莫邪！」工匠認為這是不吉祥的金屬。

何有：表示無關。

軒：華麗的車子，供有地位的人乘坐。

桐爨[cuàn]則已兮豈慕為琴：爨：燒火做飯。《後漢書·蔡邕傳》：吳地有個焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請人用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，這就是四大名琴之一的「焦尾琴」。

玉自獻：《韓非子》：卞和在楚山獲得美玉，獻給厲王，厲王經鑒別，以為他在說謊，砍了他的左腳。後來又獻給武王，又砍了右腳。直到文王繼位，才鑒別出這的確是寶玉，取名「和氏璧」。

欽：通「吟」，嘆息。《山海經·東山經》：「其音如欽。」

種種發：指頭髮短少，有老邁衰頹之意。《左傳·昭公三年》：「齊侯田於莒[jǔ]，盧蒲嫳[piè]見，泣且請曰：『余發如此種種，余奚能為？』」

青青衿：指讀書人的服裝。《詩經·子衿》：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」

【譯文】

最有福的莫過於不材之木，最容易招致禍患的莫過於自命不凡的人。

閑雲野鶴哪裡還對高官厚祿有所乞求呢？桐木被燒毀，那就罷了，哪裡還會去羨慕要當一張琴？

古往今來，需要共同警戒的是像卞和那樣自以為是的獻玉行為啊！要像天上的雲朵那樣，舒捲無心才是。

房子能蔽風雨就行了！衣食過足哪裡還有值得哀嘆的呢？

不知不覺，我今年已經八十歲了，回顧以往，很慶幸自己能在有生之年早早歸耕，安住在山林。

我雖然逢人就說「我老了，已經不行了。」但每次到私塾之中還總是能想起那些年輕時候意氣風發的讀書歲月。

我的兒子子聿，你要刻苦地鑽研古學問，盡自己最大的努力去窮極那些幽深的知識！

【讀後感】

詩人根據自己的人生經歷，以謙抑無爭的人生觀來教誨其子子聿，希望子聿能淡泊名利，粗茶淡飯，清貧度日。不要驕傲自滿，自以為是，引至禍患。

同時，他希望兒子能好好讀書，窮究古人的學問，從書中探討為人處世的真理。

諄諄教誨都是詩人苦澀人生的經驗總結，不僅對子聿，對於我們當世每個人，都是有借鑒意義的。

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