Flora and Oreithyia，嫁給風的姑娘

關於沃特豪斯的三幅畫，三幅被風~強~奸~的少女。

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以下的內容節選自我的新書。具體什麼時候出版，估計要等到年底啦qaq~到時候亞馬遜上可以買到，有興趣的知友可以蹲一蹲，畢竟這是國內第一本沃特豪斯的藝術評論嘛。

除了塞壬、喀耳刻、無情美人等引誘男性的蛇蠍美人形象，90年代的沃特豪斯開始嘗試被男性引誘的被動少女的形象——「蛇蠍少女」(Hobson, Anthony. J.W.Waterhouse. London: 1989. 52.)，這些人畜無害的少女就像未開封的容器，裡面裝著潛在的迷人吸引力。 (Trippi, Peter. J?W?Waterhouse. New York: Phaidon, 2002.158.) 而90年代末期至20世紀初的幾副被風綁架的採花姑娘，正是沃特豪斯對這「蛇蠍少女」這一題材的成熟描繪。

（上圖：弗洛拉與西風/flora and zephyrs）

1898年的夏季展覽上，沃特豪斯展出了《弗洛拉與西風》，講述的是寧芙克洛里斯被西風誘拐的故事。克洛里斯被誘拐後，變成了成熟的女神弗洛拉，掌管花朵與春天。這幅作品深受早期文藝復興畫家波提切利《春》(primavera)的影響：沃特豪斯與其他前拉斐爾派畫家一樣，推崇拉斐爾傳統之前的風格。樹與花叢草地的平鋪以及人物的陳列都有《春》的影子，使作品沒有刻意而為的縱深感，親切而自然。《弗洛拉與西風》與沃特豪斯成熟期的大多數作品一樣，畫面上沒有特意設置的明顯光源，這同樣也是對早期文藝復興與中世紀繪畫風格的回溯。

t1902年的夏季展覽上展出的《銀蓮花》與1903年展出的《北風》，講述的是西風的哥哥北風誘拐少女的故事。北風向人類公主歐列圖婭(oreithyia)求愛失敗後，在她採花的時候，把她拐走作自己的妻子。歐列圖婭成為北風的妻子後，變成了寧芙，獲得了永生。兩幅作品描繪的皆是歐列圖婭在花園裡採花的場景。歐列圖婭的衣裙與長發被北風吹開，她抱著腦袋的手勢，與《弗洛拉與西風》中弗洛拉的手勢相同，似乎在抵抗著風。《銀蓮花》中的歐列圖婭正在花園裡采著銀蓮花，粉紫色銀蓮花盛開的芳草地借鑒了波提切利的《春》，而歐列圖婭的衣衫是沃特豪斯90年代愛用的紫色衣袖的連衣裙。

（下圖：銀蓮花/windflowers）

比起以沃特豪斯標誌性的粉色與紫色為基調的《銀蓮花》，《北風》是以藍綠色為基調。歐列圖婭身著的帶有白色波紋的藍綠色連衣裙來自《嫉妒的喀耳刻》，淡藍色的披風緊緊包裹著她，與藍灰色的天空融為一體。《北風》中的歐列圖婭比《銀蓮花》中的粉嫩的歐列圖婭多了一份倔強與抵抗，噘起的嘴唇高傲地拒絕著北風的追求。

（下圖：北風/boreas）

t從弗洛拉與歐列圖婭開始，沃特豪斯似乎對花朵與女人的主題有一種特殊的迷戀。自1903年展出《北風》之後，一直到1910年，沃特豪斯共創作了10餘副描繪女人與花朵的作品。其中最顯著的是1908年與1909年的兩幅《「有花堪折直須折」》( 『gather ye rosebuds while ye may』 ) 。這兩幅作品以17世紀英國詩人羅伯特?赫里克(robert herrick)的《寫給處女的忠告》中的名句為題「有花堪折直須折，時間在飛逝；今日微笑的這支花，明天會死去。」

（下圖：1908年的有花堪折直須折。這個翻譯是我編的，我是不是很聰明？）

兩幅作品中，1909年的《「有花堪折直須折」》描繪的是玻耳塞福涅與女伴採花的場景。玻耳塞福涅與弗洛拉和歐列圖婭同樣是被神祗拐走的少女，她在採花的時被冥神哈迪斯拐走，成為冥後。在這一系列作品中，花朵被賦予了及時行樂的意味，少女在採花後，或是如歐列圖婭與玻耳塞福涅，離開人間，成為神祗的妻子；或是如奧菲利亞，紅顏薄命。除了及時行樂的寓意，沃特豪斯在晚期反覆描繪自然風景，也是對缺乏美感的工業化城市的抵抗，唯有花朵與少女，才是他最後的溫柔鄉。

（下圖：1909年的「有花堪折直須折」）

關於這幅奧菲利亞的習作，以及更多奧菲利亞的內容，請戳舊文：

Ophelia 1889 毛莨，雛菊，池塘，還有死亡

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