當今世上佛教正宗何在？

01-27

姓蕭的就不要去信了。台灣那邊阿貓阿狗太多。

既然是正宗而不是什麼宗派，那就是釋迦牟尼佛的佛教、十方諸佛共通的佛教，不是大乘、不是小乘、不是顯宗、不是密宗、不是祖師們的教。顯密圓通妙諳五明方為真聖，不可聽信混入佛教的騙子，《金剛密鑒》《悉真論》可察誰持佛法。

回答這個問題之前，先把佛的平台找到。要部，公說公有理，婆說婆有理。佛說眾生迷了。所以說，佛有個平台。佛修心，所以說先把心找到，找不到心都是盲修瞎練。佛是哪個心呢。

經戒

正宗？釋迦摩尼有師父教嗎？他正宗不？

文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根，證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞，天龍八部，及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。

——《地藏菩薩本願經》忉利天宮神通品第一

依法不依人

為了便於理解，小弟打一個比方：大家聽說過科學共同體么？科學共同體雖然互相沒有太多聯繫，而且屬於不同國家和地區，但是他們有共同的科學認知體系和方法。現代意義上來說，科學成果都是由科學共同體來互相驗證等等。

佛法也有這樣的類似的共同體。

大家聽說過當年永嘉法師去六祖曹溪得認可么？所謂 自從認得曹溪路,了知生死不相關。是認為什麼呢？自己的修學要得到認可才可以確認。

一直以來佛法的實踐者都是這樣的。有傳承，有共同認知。

沒有得到這種共同體認可的，我們平常的佛弟子就要遠離。

至於有些仁者說，既然他們是不對的，為什麼不去駁斥呢？

因為佛法的傳承要多顯正少破邪。正法顯出來了，自然就利益更多眾生。

作為佛弟子應該謙虛，自己若有所修證，要去找大德印證和指導。

而不是自說一套，然後等著別人來指導。這個順序完全不正確。

佛法不同世間法，不是自搞一套。

再次說一下，佛法修學要得印可。

沒有得到印可，其他人不要去依循，所謂以盲導盲，沒有出路。

我想講個故事。有一次我在印度搭乘巴士，巴士壞了，這不是等幾分鐘的事，一等就是四小時，這在印度是司空見慣的。當時巴士裡面有兩位「薩杜」，也就是印度的遊方僧，他們赤身裸體，沒穿鞋子。我一直對印度哲學很感興趣，於是我上前去，用很糟糕的印度話問他們一些關於印度哲學的問題。突然一個薩杜用標準的英文問我：「你會講英語嗎？」於是我們就用英語交談。後來我發現，他們其中一位是哈佛大學法學院的畢業生，並且曾在西雅圖執業六年。他有一天突然領悟到，這些早餐、午餐、上班、禮拜六、禮拜天、、、、、、這些周而復始的事情毫無意義。於是他決定出離，放棄了一切，發誓口袋裡不放超過兩天需用的錢，意思就是說，他計劃兩天以後的事。聽了這些話以後，我沮喪了好幾天：「天哪，我還在這裡做什麼？」我真的感到很沮喪。

證嚴上人及其創辦的慈濟功德會