當今世上佛教正宗何在？
今天股市失利，上網看見少林寺方丈八卦，心血來潮想了解一下；
正如基督教有個神聖的梵蒂岡和教皇，是個世俗的權威，對教徒有很大的影響力；佛教有類似的存在嗎，有類似的權威否？人物/出版物/文物？
這種問題簡直就是顛倒因果，如來說眾生真的可憐，確實可憐。
一個學佛人，有多大福報就修多大的法，不是你想修最正宗的佛法就能修到的。
楞嚴經，楞伽經，六祖壇經，金剛經，解深密經，大光明經，等等，哪一部不是至高無上的法門，世人信解奉持的又有多少呢？
世上那麼多聲稱自己學佛的人，好不容易進了門，一不小心就進邪道，或是墮入小乘，佛陀在法華經苦口婆心講一乘佛那麼用心良苦，這些沒有福報的就是不信，要麼壓根就沒機會看到這部經，為什麼？
他們相信自己現在所學的才是最正宗的佛教啊。
與其求所謂最正宗的佛法，還不如好好將現在正在修的法門修到圓滿，積累一定的福德資糧，要堅信佛菩薩不會拋棄任何一個真佛子，直心為道場，日日精進，最正宗的佛法自然會浮現在你眼前，還有什麼好求的，更何況以世聰辯智去揣測尋求。目前末學唯一推薦：台灣正覺教團（即佛教正覺同修會）——弘傳玄奘法師如來藏正法
佛教正覺同修會(True Enlightenment Practitioners Association)是由 蕭平實導師所領導的大乘菩薩僧團及共修團體，自1997年正式弘傳 玄奘大師所確立，融攝中國文化的佛法--以如來藏為核心，實證三乘菩提。二十年來堅守正法佛弟子的立場，以清凈平實的門風，低調穩實的行事，從事弘法利生的工作；教學上以「無相念佛」為入手，轉成看話頭功夫，導入中國大乘禪宗，實證佛法第一義諦，進而於菩薩道上永續精進，允為中國禪宗文化的真正代表者。
佛教正覺同修會全球資訊網
華嚴妙智全球資訊佛教網祝您色身康泰，學法無礙！南無本師釋迦牟尼佛阿難白佛。
唯然世尊。舍利弗比丘奉戒真諦。有妙辯才。講法無厭。其四部眾。聽之不惓。說之不懈。多所勸助。開化未解。令心欣豫。莫不奉命。知節止足。常志精進。志常定止。有大聖智無極之慧。卒問之。言辭應機發遣。博達能了。尋音答報。一切能通。智慧為寶。眾德具足。舍利弗比丘。巍巍如是。以故我見舍利弗比丘取滅度去。愁憂悲哀。心懷感戚。不能自勝。
佛告阿難。
生者在世。安可久存。有諸思想緣起之法。必當歸盡。壞敗永沒。法當崩敗。法應當壞。欲使不爾終不可得。
佛告阿難。
佛本自說。一切恩愛。皆當別離。夫生有終。物成有敗。合則有散。應當滅盡壞敗。欲使不爾。安得如意。應當終沒歸於無常。離別之法。欲使不散。安得可獲乎。
佛語阿難。
舍利弗所游之處。佛心則安。不以為慮。應當別離。壞敗無常。欲使不至。安可獲乎。法起有滅。物成有敗。人生有終。興盛必衰。應當無常。別離之法。欲使不至。未可獲也。譬如大寶之山。嵩高之頂。一旦崩摧。如是阿難。舍利弗比丘在眾僧中。今取滅度。如寶山崩。無常壞敗。別離之法。欲使不至。安得如意。
佛告阿難。
猶大寶樹。根芽莖節。枝葉華實。具足茂好。大觚卒墮。則現缺減。視之無威。如是阿難。舍利弗比丘存在眾僧。今取滅度。眾僧威減。應當滅盡。無常衰耗。欲使不至。豈可得乎。
是故阿難。從今日往。自修身行。已求歸依。以法為證。歸命經典。勿求余歸。云何比丘作是行乎。於是比丘。自觀身行。內外非我。當自觀察。調御其心。觀諸世間。皆由無黠。內觀痛癢。觀外痛癢。內外非我。入於善哉。調御其心。察世無明。內觀其心。亦觀外心。不得內外。入於善哉。自調其心。觀世無黠。觀上日月。亦觀外法。不猗內外。入於善哉。調御其心。觀世無黠。
佛告阿難。
是為修其身行。自求歸依。處於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。
佛告阿難。
其比丘。比丘尼。清信士。清信女。從我受教。自修其身。自求歸依。處於法地。歸於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。出家比丘為佛弟子。順此教者則順佛教。
祖師啊！佛教各宗各派這麼多祖師！！！他們不是正宗，還哪兒去找正宗！
佛陀從未試圖建立一個教廷或者權力性的正宗，他只以「戒、法」為宗，以托缽遊行、隨處寂靜為正。
佛教正覺同修會。佛教正法的弘揚是佛菩薩加持和護法神看顧的，一定會弘揚到世界各地。末學身在外國，對佛教正法學習是非常渴望的。
中國寺廟不止千萬，少林寺只是其中之一。而少林寺的問題也媒體炒作，沒必要當真。佛法是告訴眾生如何解脫煩惱痛苦的，沒有什麼權威不權威。學了佛法，自己能不能夠減少煩惱，自己知道，不用誰搞權威。你搞權威，更添煩惱，還有什麼資格管別人？金剛經雲:是法平等，無有高下。就讓人不要搞分別，有高有下，不要搞是非人我，要保持一個清凈自在的心態，才沒有煩惱痛苦。
靈山何處尋？心間罷了正法在何處？人間而已
當然是南傳佛教比較正宗了。北傳基本斷傳承了，或者走偏了，不過北傳曾經的著作還有，所以真正的原始佛法，我認為還是應該結合南北傳兩大宗的經論相互參考的看。
釋迦摩尼佛，無上正等正覺。難道不夠正宗？
下面這段《楞嚴經》經文建議多看幾遍：阿難如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓若大妄語。即三摩提不得清凈。成愛見魔失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢道辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根無復知見。沈三苦海不成三昧。我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉。或作沙門白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事稱嘆佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清凈明誨。是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況復法王如何妄竊。因地不直果招紆曲。求佛菩提如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實入三摩提永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我是說名為佛說不如此說即波旬說。
這個問題，有不同的答案。
如果你在西藏，那麼，藏傳最正宗；
如果你在東南亞，那麼，南傳最正宗；如果你在漢地，那麼，漢傳最正宗。不同地方的眾生，適合不同的法門。
我跟你說啊，前幾天有個女師兄，用小乘的空苦無常無我來教化我，我聽了以後，抑鬱得差點兒自殺。這說明我的根基不適合學小乘啊，還是老老實實學大乘吧。佛教正覺同修會
在經內。請讀阿含經。
怎麼還能把正覺同修會和梵蒂岡類似起來了？蕭老師的一眾水軍真是秀下限
應該是佛、法、僧。
因為現在是末法時代了，很多佛教的道場都只剩表象佛法，而無佛法修正的實質了。更有甚者打著佛教的招牌混進佛教，卻以雙身法代替佛法，比如藏傳佛教。要說現代佛法的正宗傳承就是正覺同修會。正覺同修會是由平實導師創立，弘揚三乘菩提的正法道場。