傳統是榮耀是毒藥---玉石雕刻題材解析

我們從小學就學會了一句話：中華文明有五千年的歷史，留給了我們無數寶貴的歷史財富！玉石做為國內飾品材料的抗把子，當然也在中華文明的影響下走向了它別具風味的道路！

人文：祈求美好/生活

相對比借鑒兩河流域的希臘，拷貝隋唐王朝的日韓，被白人屠殺的野牛們，我們的傳承一直沒有斷絕！並且在歷史的長河中形成了極具中國特色的獨立文化！

一出梁祝讓蝴蝶帶給我們幸福愛情，一篇飲酒讓菊花賜予我們骨氣，一部三國讓關公教會我們忠義

我國玉雕大師馮道明作品《春望》，表達了憂國憂民的悲傷與對未來的嚮往。

男掛關公，忠義無雙！女佩蓮花，清塵脫俗！在嚮往美好生活的同時，我們也實事求是的反映了社會的理念，面貌等等！商周時期的古玉，藝術特色輕實重意，明中期雕刻簡約留白，這是對當時社會理念的重要反饋！

宗教：信仰與傳承

我們最常見的玉石雕刻題材就是宗教，而最常見的宗教題材又是佛教人物/故事，當代人的玩樂繼承的是明清的價值觀，而又以滿清對國人影響巨大。這也就是為什麼同為宗教佛教在當代人的受眾中遠遠大於道教的原因。引考注釋1

我國玉雕大師魏玉忠作品，太極壺

我國古代人物畫像/雕像主要有宗教人物，仕女，帝王像，以顧愷之，吳道子為例的宗教畫家，以戴逵父子為例的雕塑家，都對我國古代藝術產生了深遠的影響

我們選擇宗教題材，除了對文化的繼承也是對美好生活的嚮往。

地藏菩薩:幽冥界教主，主管地獄之苦難眾生，表孝順之法(也是學佛的基礎)

觀世音菩薩:與娑婆世界(就是我門生活的世界)有大因緣，表慈悲之法(三十二化身)

文殊菩薩:表智慧之法

普賢菩薩:錶行願之法

不同的佛意，恰恰反映了人們對美好生活的嚮往，對善的追求！

景色：

從出土文物考究古代社會的發展與變遷是一種常識，無論是畫作的市井還是彩瓷的遊園，這一表現也影響了雕刻題材！

我國玉雕大師張志平作品

我國玉雕大師宋世義作品

受我國山水畫影響，頂多再加上意象創作，我們的審美貼近寫實，溪河過市，松下對弈，無不展現著我國的自然風貌和社會活動！

山水市井不僅是我們對自然的敬畏也是我們對社會環境的反饋！

以上原因奠定了我國玉石雕刻題材的根基，君子如玉，是我國傳統文化對玉石雕刻題材影響最完美的概述！

近年來意象作品在玉雕界很受歡迎，也很有品位

今年很多媒體將邱啟敬捧到了推翻傳統玉雕的高度，可是真心話，意象流一直就存在，只不過在傳統題材的壓迫下很小眾罷了，直到如今它也是小眾！

蘇州做意象派的雕師很多，可惜啊，沒有邱啟敬會和媒體合作，只能繼續默默無聞了！

每個國家和民族的藝術形態必然受其自身的文化影響，可以說我國文化獨立於世界，是我們的自豪！

可惜，現在似乎有些人把獨立看作保守，把傳統文化奉為聖旨，把復刻視為對古人的敬意，實在是愚昧之極！

玉石逐漸的沒落，這些保守己見的「大師」功不可沒！

希望玉雕題材越來越新，雕師思想越來越寬，這才是將文化發揚光大！
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