玄奘法師有沒有證果？

01-27

唐太宗所制的《大唐聖教序》中對玄奘大師有如下描述。「有玄奘法師者。法門之領袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風水月。未是比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累。神測未形。超六塵而迥出只千古而無對。凝心內境。悲正法之陵遲。棲慮玄門。慨深文之訛謬。思欲分條。抒理廣彼前聞。截偽存真。開茲後學。是以翹心凈土。法游西域。」

上面說到，玄奘大師在幼年就非常貞慧聰敏，早就證悟了三輪體空之心，也就是大乘開悟明心。

序中還說到玄奘大師「棲息三禪，巡遊十地」，是說大師的定力在三禪，而慧力在初地到十地之間巡遊。玄奘大師在去天竺之前已經是明心見性的菩薩，而在天竺被佛教界稱為第一義天，而當時天竺佛教的水平還非常昌盛，遠遠超過中國，玄奘大師的證量在當時的天竺與中國都是無人能及的。大師的佛法造詣在中國佛教史上，稱為數一數二是毫不過分的。

玄奘法師是登地菩薩。有說是二地的。菩薩的地就是一種果位。

我聽說是在加行位的頂位，還沒有證果。玄奘法師和唐太宗的信中提到自己的禪定不夠，所以從大乘佛教的角度來講，禪定沒有具備四禪八定，菩薩們是不算證果的。但是玄奘法師寫的成唯識論可以稱之為論，可以說明他對自己的學修是很自信的，因為敢稱自己著作為論的，通常都是加行位以上的菩薩，窺基大師這麼高的佛法水平，漢傳唯識宗第二祖師，寫出來的所有著作不以論命名，而玄奘法師命名自己的著作為論，可以間接體現出他的修為。

至於漢傳佛教的法師頻繁的造論，甚至造經，這都是不明佛教的緣故，能造論的法師，在佛教中都是龍樹，無著這樣的級別的祖師，而其餘的法師水平再高，著作都不以論命名。

這問題問出來，

無論怎麼回答，無非是通過玄奘法師的做派，言語，履歷來推演，或者來推算。

和左眼跳財右眼跳災這種裝神弄鬼基本屬於同一個層次水平的玩意兒。

您不如問，

這杯奶里有沒有三聚氰胺？！

這桶油是不是地溝的？

這膠囊是不是皮鞋的？

連牛奶膠囊地溝油都看不明白的凡夫，哪兒來的本事琢磨玄奘法師啊……

根據佛學理論來說，想要成佛必須遇到已經成佛的人給他授予印記，之後才能升為候補的菩薩，之後還要被放到人間經歷磨難，夠了以後才能成佛的，而根據記載下世成佛的是彌勒佛，所以就能推斷出玄奘還沒有成佛。

在關於玄奘的小說里，玄奘本來是如來佛祖的第二個弟子轉世投胎的，在取經的路上才收的孫悟空等三個徒弟，後來取經之後成佛了。但這都是小說裡面為了情節和結局需要編出來的。歷史上的玄奘實則是沒有成佛的，這一點我們從他的稱號也可以看出端倪，世人都稱玄奘為「三藏法師」或者「唐僧」，如果玄奘要是成佛了，後人肯定會稱呼他為某某佛的，而不單單是法師了。

歷史上來說，玄奘是一代宗師，叫做唯識宗祖師，這也就說明了他是還沒有成佛的。雖然玄奘還沒成佛，但按照佛家的理論來說，玄奘功勞很大，為黎民蒼生做出了巨大貢獻，而且還翻譯了許多佛學經典，他早晚必然能成佛的。當然玄奘的貢獻在今天來看，他更多的是為中外文化交流做出了傑出貢獻，還有他不遠萬里取經，不辭辛勞的精神是我們學習的榜樣。所以玄奘雖然沒有成佛，但在歷代人們心中他依然是佛了。

實名反對懟問題的回答，既然覺得天下人都是連什麼都看不清的凡夫，沒可能搞明白這個問題，憑什麼還覺得有人能證得覺凈成就呢。(當然他不覺得，他覺得那些太少，幾乎不存在，所以就把沒有當做真理。獨覺他都給否定了)

言下之意，是我非他。鄙視眾生，抬高自己。

表面體現人的謙遜，其實潛台詞他比你聰明啊，他知道你們都是不自知的蠢貨啊，他比你自知啊。在他眼裡，你就是豬，就該不要動腦子，別人說什麼信什麼就好了。

至於不動腦子怎麼知道誰說的該不該信呢？！

那還不簡單！你靠名相嘛！看他這樣懂得表面自謙其實憤世嫉俗的人，又打著什麼樣的名字頂著什麼樣的名頭，你這樣的凡夫就盲信跪服就好了！

不跪服你就是自作聰明！不跪服你就違背了自謙的政治正確！不跪服就會有一堆偽自謙的人站在自謙的道德制高點上把你噴死！

而他自己就不同了，還能來指點你們這些他覺得愚蠢的人，自然高人一等。

話到這裡，還不去跪服關注他公眾號？還有值呼他？

我覺得，這個問題首先需要從常理考慮下，看看能得到些什麼。

一個外國修行人，憑什麼能把整個印度的佛教人士說的不得不承認？

想像一個民科或一個最多本科畢業的學生，憑藉本科學習的那套知識，能說的整個學術界啞口無言嗎，即便是頂尖學府？

修行終歸需要實證，除非大家都是漫天口嗨，不然沒修行的人是沒有辦法在修行者面前隱藏自己的。

就像面對一個證得四禪八定的人，沒證得初禪的人拿什麼去談，書本上的那幾句話？還是靠邏輯推理，還是情感共識，可能嗎？

玄奘大師要是沒修行，拿什麼跟人交流，而且是辯論形式？大學裡的幾百人觀看的辯論賽都如此激烈，有一個漏洞就可能敗下陣來，何況涉及到整個團體修行方向和信仰的整個印度佛教界？

如果承認以上，那麼不得不承認，就修行的水平來看，玄奘大師不可能低於任何印度佛教來參加辯論的修行人的最高果位，證量至少也要相當，並且沒有漏洞被抓。否則證量不夠，對更高的境界依靠口嗨理解，取不到修行成果的共識，人家覺得你胡說八道，早都走人了，或者覺得你證量不夠，在冒充，誓死不認，對佛教徒而言，這些態度都是理所應當的吧。

南北傳對果位的理解不同，玄奘大師可能沒法按南傳果位評價，但是通過和他人的辯論即可得知，其水平已經不是凡夫能夠想像的了得了。

證沒證果我不知道啊，因為我不是玄奘法師…

我目前覺得證果這種事情還是得自己來，自己讀佛經自己研究。

問別人結論，對自己沒啥好處。

樹也不是自己栽的，水也不是自己澆的，蟲也不是自己捉的，連果子都不是自己摘下來的，吃嘴巴里總沒有自己種的好吃。

飯只有自己做的最香……

當然也可以拿錢換果子，就是怕，得在別的地方勞動受苦來換錢啊…

而且我覺得，哪怕自己親手種一地球的果樹收穫一地球的果子，都沒法換自己親身學佛親身證果的那個果兒…………

我覺得應該沒有，覺得在大乘佛法中除了神通廣大神龍見首不見尾的諸大菩薩，另有兩類人值得眾生膜拜：一類是即生證得初果以上沙門果位的宗門泰斗；一類是精通三藏，廣做如來事業，利益眾生的法師，「法師」二字也不是隨便什麼人都可以稱呼的，這個佛經上是有明確開示的。前者如近代禪門泰斗虛雲禪師，後者如玄奘法師。

個人淺見，僅供參考。

玄奘法師去兜率天了。

凡夫能去那兒嗎？

我等尚未筏度，怎知已度之人的成就，怎可對筏上或已上彼岸之人指指點點，當然作為純粹的佛史佛法研究尚可，末學即研究不深也最多剛剛離岸，靠雙手划槳，靠佛法的東風前行，前途未卜，但堅信不毀筏不跳海，彼岸會離我們越來越近。阿彌陀佛。末學稍許感悟，無深理亦無大證，僅供參考吧。

成佛了也沒關係吧。好好修自己

謝邀。大概可以侍奉彌勒菩薩吧，不過玄奘證沒證果我也不知道呀，我連親眼看到的我都不信，我怎麼還會相信史料記載呢？

玄奘肯定證果了，至於什麼果位我們就不要揣測了！因為自己好好修行證果了自然明白！就像知乎上竟然有人說禪宗六祖是初果，甚至被誹謗成梵我外道一樣，都是凡夫對聖人的揣測，誹謗而不自知！所以不管是哪宗哪派只有好好修行證果了才能明白佛陀、祖師的偉大，更不會誹謗任何一個教派、任何一個真正修行的人。

這個問題，就好像在問一群幼兒園還沒上過的無知小兒愛因斯坦懂物理不？他們會怎樣揣測出一個答案呢？呵呵

畢竟知乎什麼樣的問題無法提呢？都是閑的

我只知道玄奘是唐朝人，歷經苦難去了個叫天竺的地方，在那爛坨寺學習《瑜伽師地論》，幾年後與天竺高僧們辯論，無人能敵。後攜經歸唐，長安人傾城而出夾道相迎。太宗皇帝於長安城西建大雁塔，供其翻譯所攜佛典，譯文精妙高深。後因勞累雙目成疾，傳弟子窺基，創大乘惟識宗。其人如李白，杜甫，李靖，徐世績一般，是前無古人，後無來者，是千古一人。至於證道與否，他的一生，就是證道的一生。

傳說這位是地藏菩薩的小號。。。

二師兄的提問等你來答玄奘法師有沒有證果？

看到這個我就樂了，這個問題除了法師本人和猴哥之外，二師兄該算學術權威了吧？

我聽說，法師以嗔，貪，痴三毒化為猴哥，八戒，沙僧，只有師徒四人都成佛，法師才能真正成佛。正所謂：渡盡心中眾生，方證無上菩提。

所以，二師兄要努力啊！

以上八卦:) ,以下是嚴肅的正文：

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「至心求道，精進不止，會當克果，何願不得？」

我不知道法師在人生短暫的幾十年有沒有證果，但我知道他終有一天會泛舟於如來大寂滅海。