Shwan的讀書筆記（3）——《通往奴役之路》

先說說這本書，這本書在天朝初年一直到改革開放期間都是禁書，或者說高級領導人內部讀物。（這本書成為禁書的理由和《金瓶梅》不一樣！）原因在於too young too simple 的天朝百姓看了會中毒。

也可能是因為長期是禁書的原因，使得這本書一經解禁就基本上成為了國內自由主義最大的堡壘。但是，也不知道是由於德文的嚴謹與複雜，還是因為天朝翻譯工作者刻意而為之，使得中文版都很難懂，基本上需要重重複復讀一段，才能勉為其難地理解哈耶克先生到底想說啥。

其次，說說作者哈耶克先生。有人說，快這個時代三步的人，是先烈；快兩步的，是先知；快一步的，是先驅。好在哈耶克先生是於1992年去世，親眼所見了自己所有預言的實現，才避免了成為先烈。（1991年發生的大事，我就不說了）。上面說過了，這本書是自由主義最堅實的堡壘，哈耶克先生也是自由主義的領袖之一。

他在凱恩斯主義剛誕生，並且蓬勃發展的時候就指責凱恩斯主義是放出惡魔的行為，在紅色浪潮席捲半個世界的時候，他就預言有登高之日必有回落之時。

好了，上面一個作為信仰芝加哥學派的經濟學學生對於哈耶克先生的崇高敬意，下面開始說說這本書。

讀了這本書，讓我明白了很多東西，比如

（1）冷戰的原因。（書成於二戰即將結束之時）

眾所周知，二戰之後就是冷戰，冷戰也被認為是著名的意識形態之爭。其實，長期以來，意識形態之爭基本上都是在學者之間的，雙方以筆為武器，以書為戰場，可是怎麼會在二戰之後，演變成如此劍拔弩張。好吧，我只說一點，納粹黨的全稱：民族社會主義，或者又叫國家社會主義。然而，希特勒上台之後，發生了什麼大家有目共睹啦。

那麼問題在哪裡？書中，哈耶克先生極盡詳細地從經濟，社會，制度等等方面描述了，為什麼社會主義成了獨裁，恐怖乃至戰爭的溫床。所以，冷戰實際上，是希望儘力在三戰之前做好準備罷了。

（2）經濟與政府的關係。

這一點，從哈耶克先生開始反對凱恩斯之時，就是一直是他的核心觀點。他反對任何形式的干預，哪怕是反壟斷！至今仍記得他書中關於反壟斷的經典觀點：「市場經濟中不會存在永遠的壟斷，而一旦利用政府權力去反壟斷，採取諸如國有化。看似是利用行政避免了企業壓榨市場，但實際上是賦予了企業行政特權，而這種東西一旦賦予就無法回收。」

一句話概括哈耶克先生對於經濟和政府的關係：「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」

在此，借著這個機會說說凱恩斯吧。凱恩斯主義，倡導政府積極干預市場，挽救經濟。當然，當時立竿見影，美國和德國分別在羅斯福和希特勒的帶領下，走出了經濟危機，然而，卻引發了二戰。其實，最早採用積極干預的資本主義國家是德國，但是凱恩斯先生自始至終都不承認希特勒是他的信徒。

凱恩斯，的確開啟了宏觀經濟學，但是，以我的愚見，凱恩斯只是看到了問題，但並沒有真正地解決問題。凱恩斯看到的是，個人理性的行為，在整體上卻表象成不理性的結果。凱恩斯先生將其歸因於人的動物精神，無法改變，因而倡導政府干預。

好吧，其實套用歌德的名言「真理屬於人類，謬誤屬於時代。」隨著經濟學的發展，博弈論的出現（所以我一直覺得約翰納什先生在宏觀經濟學領域的歷史地位應該比預計要高），告訴了人們，由於諸如信息不對稱等等原因，使得人們只能做出基於自己信息水平下的最理性。

好了，扯遠了。凱恩斯開啟了政府管理經濟的先河，但是同樣也讓政府面對市場行為越來越不耐煩。直到石油危機，政府面對危機用盡渾身解數，仍然無力回天，新古典主義破繭而出，人們才重新認識到哈耶克是對的。於是，才有了里根改革。

但是凱恩斯的影響至今還有，就如同凱恩斯先生自己說的：「統治這個世界的是思想」，哈耶克和凱恩斯的思想在現在，仍在纏鬥，不眠不休，可能永無止境。

就像人會對所有獲得快感的行為上癮一樣，政府也會。就像在《從來就沒有救世主》的讀書筆記里我寫過的那樣，現在，對於經濟危機而言，政府到底是縱火者還是救火者，這個界限已經愈發模糊。

這是一本真的爭議很大的書，本身人文學科的很多東西是仁者見仁智者見智的。我很歡迎各種各樣的批判觀點，但是不認同給一本書或者一直思想貼一個標籤，然後用「因為它是壞的，所以它是壞的」這樣嚴重違反基本邏輯定律的方式進行批判。任何學說，都是在批判中前進，而真正的批判是反駁觀點，利用新的證據擺事實講道理，而不是貼標籤。

關於這本名著，雖然詰屈聱牙，但是我希望有更多地人讀它，去看看這樣經典的思想。好了，下集預告——《舊制度與大革命》！