冷眼看瑜策
偉大領袖曾經教導：世界是你們的，也是我們的，終究是你們的。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，自然理也。但紅旗不能倒，江山不能變色，孫伯符自免不了把著親密戰友的手，叮囑幾句「革命尚未成功，同志尚需努力」云云。然而，這位在病榻前哭天抹淚聆聽最高指示的，卻是張昭。
史載：策謂昭曰：「若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。」這真是「你辦事，我放心」了。但令人疑惑者，當此決定國家命運，權力交替之際，居然疏不如親，鐵哥們周瑜何在？若說周郎外鎮，事起倉促，不及奔赴，豈短一紙之令？孫伯符有閑空照鏡子自戀，於託孤之際卻絕無一詞及周瑜，乃至後世羅貫中輩都看不過眼，編排了段「臨終遺大事，專意屬周郎」出來，真是奇哉怪也。正所謂種因得果，反而言之，有果必有因。史載：孫策創業，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進退不安。策聞之，歡笑曰：「昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」
明明了了，孫策之世，文武兼管，兩道通吃，主子老大他老二，前比管夷吾，後比諸葛亮者，實為張子布，周公瑾輩瞠乎後矣。於是乎，「臨終遺大事，專意屬張郎」也便順理成章之至。以「升堂拜母」為標誌，前後兩兄弟，末了卻是衣不如新，人亦不如新。廟算才能，周公瑾萬人之英，日後曹操勒索任子，賴其一言而決，如此柱國之臣，卻屈居人下，豈非孫伯符喜新厭舊之至？非也。史載：（定吳之役周瑜）從攻橫江、當利，皆拔之。乃渡擊秣陵，破笮融、薛禮，轉下湖孰、江乘，進入曲阿，劉繇奔走，而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰：「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。」瑜還。頃之，袁術遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸，術聽之。遂自居巢還吳。足見周瑜參加革命之路並非一帆風順，而是曲曲折折，頗有反覆。丹陽向為精兵之地，孫策仰為根本，因此劉繇輩狼奔豕突，形勢一片大好之餘，命親密戰友周公瑾還鎮丹陽，一非過河拆橋，二非對其軍事才能表示悲觀，而是寄以蕭何之任，享受功人待遇。但末了袁術空降從弟袁胤于丹陽，取而代之，卻未見周瑜有任何反抗，真是奇哉怪也。須知孫、袁兩家貌合神離，扣部曲在前，賴賬在後，稍帶著玉璽的仇，孫策算盤打得明白，就等日後拉清單，曲意事袁，無非羽翼未豐，借殼上市而已。現下孫伯符擁兵數萬，橫行江東，已非吳下阿策，雖未與袁術公然破臉，於根本利益卻已寸步不讓。如袁胤新官上任，坐猶未穩，便遭孫策轉了彎的親戚徐琨一頓板磚拍飛，足見丹陽於孫策之重要。既如此要害，周瑜身負重任，卻拱手相讓，使袁術得以和平演變，斷了兄弟財路，居心何在？即便周瑜並非丹陽正主，系老叔壞事，不得不從，然哥們兒在江東打拚，投靠自有門路，末了卻南轅北轍，跑壽春去見即便談不上反革命頭子，亦是大走資派的袁公路，尚要一番忽悠，演出一番東歸英雄傳，捨近求遠，所為何來？
解鈴還須繫鈴人，史實還須史中尋，欲知事件始末，將陳壽春秋筆法還原之餘，可見一二。「術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸」——分析此節，足見周瑜離袁投孫，系「觀術無所成」，袁術不是個料，蹦躂不了幾天，這才「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」，好馬偏吃回頭草去也。但反而言之，倘若袁術是個人物，「觀術當有所成」，周瑜難道還會曲線救國么？再進一步探究，既然離袁投孫是良禽擇木而棲，那麼此前頗有玩忽職守之嫌的不抵抗而棄丹陽，乃至離孫投袁，而袁術即以重位相酬，其潛台詞又為何來？以當時之勢，袁術稱霸淮南，不可一世，孫策小本買賣，雖窮人乍富，且不說名義上打著袁字招牌，究竟新店開張，根底非老字號可比。戰國之世，朝秦暮楚，水往低處流，人往高處走，周瑜不能免俗，有壽春之行亦是常情。但既結骨肉之恩，末了卻擱不下利害，雖然回來了就是好同志，究竟於義有虧，孫策心中有疙瘩亦不足為奇。因此漂亮話盡說，房子銀子盡發，無非君人御下之術，防跳槽的後手，末了中央大權卻是敬謝不敏，終孫策之世，周瑜不過邊將之任，決策層完全是張昭的市面，這含情脈脈的面紗之後的芥蒂可謂一望可知。孫策生前既然如此，安排身後之事眼底無周郎，可謂一以貫之。孫策既死，好戲開場，「瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭共掌眾事。」赴喪原是常理，要害就在「將兵」。且不誅心這兵臨城下是趁火打劫逼宮之舉，抑或心憂國事雪中送炭，但其結果是周瑜由地方直入中央，由邊將一變為決策者。孫策屍骨未寒，其預設之張昭一元輔政體系於周瑜帶兵進京後即告瓦解，在天有靈，笑耶？哭耶？哭笑不得耶？日後曹操慕才，蔣干來說，然周公瑾今非昔比，已位高權重，遂拿蘇秦、張儀開涮一把，宣示一輩子跟著組織走，堅定不移。然想當年袁術伸出的橄欖枝已令周瑜心動不如行動，不必蘇、張復生，只怕老同學早來幾年，周郎去的就不是壽春，而是許都了。這可真是「時乎時乎，會當有變」，崔季珪誠不我欺。冷眼旁觀瑜策始末，以誠意始，以芥蒂終，假面舞跳得不亦樂乎。孫策固然心胸似嫌狹隘，尋本溯源，仍是周郎舍義而取熊掌之過。但自拉交椅之餘，此公於國事可謂兢兢業業，足見其並非司馬仲達輩，投大國也好，奪權也罷，圖的是能一展長才，書名竹帛，才既得展，二心不生。雖是戰國游士遺風，今日職場常見，然一背友於生前，再背於身後，於哥們義氣卻不能不說遺憾得緊了。
本文2009年首發於琅邪中華文化論壇
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