理解「野蠻的伊斯蘭」

01-27

我們要學會理解「野蠻的伊斯蘭」

在2006年11月，一則與一埃塞俄比裔穆斯林男子有關的恐怖新聞震驚了美國，該男子居住在亞特蘭大，他被指控嚴重的毆打和凌辱自己的親生女兒。據報道，他曾經使用剪刀剪去兩歲女兒的陰蒂。在安德曼的審判過程中，他的妻子極為傷心，並且為他丈夫的行為辯解道："他這麼做是為了保護她的貞潔，他說這是安拉的意願"。

一年後，美國的一個名叫哈斯頓的評論員，在一個很著名的網站上對這件事進行了評論並且聲稱：「這種損毀小女孩私處的行為在穆斯林群體中是很普遍的」。事實上，其實他做了一個很片面的定論。他告訴讀者：「我們需要理解如此野蠻的伊斯蘭是如何對待他們中的弱勢群體:婦女和女孩」。

其實，目前這種情況被過於片面的對待和理解，無論是穆斯林安德曼還是非穆斯林哈斯頓都沒有正確的看待伊斯蘭，他們認為那就是伊斯蘭。然而，其實兩個人都錯了。安德曼對他女兒的所做所為源於一種被稱為「女性割禮」的習俗，這種習俗其實並不是來源於伊斯蘭的經典，而是來源於一千年前的非洲傳統。這種習俗與女性年齡有關，該習俗認為如果女性享受了性高潮的話，那麼就是不道德，不純潔的。來自埃及的一些遺迹表明這種「割禮」行為在伊斯蘭教以及基督教傳入非洲之前，甚至有史料之前就已經存在了。很遺憾的是，這種「割禮」習俗仍舊在埃及，蘇丹以及其它非洲國家廣泛沿襲，這些國家不僅包括穆斯林國家還包括一些非穆斯林國家。衣索比亞，一個基督教徒佔63%的國家，在過去的二十年里將近有五分之四的女性進行過"割禮"。除了崇拜自然的萬物有靈論者，甚至非洲東北部的一個猶太部落也保持著這種糟糕的習俗。

所以，通過仔細觀察，我們會發現，一些看起來與伊斯蘭有關的問題實質被證明是由當地一些傳統所引發的--------一些事情經過一代一代的傳播時並沒有進行過考量和探究，就那麼簡單的傳下去。

我們是否可以得出一些線索？

那麼是不是當今伊斯蘭世界中所存在的其它一些問題的根源不在於宗教本身而是源於一些社會中原本就已經存在的習俗，態度以及觀念？

那麼是不是有可能有一些穆斯林，諸如認為傷害女嬰是神之意願的安德曼，他們本身都沒有意識到這種矛盾(既那些不正確的行為到底是源於伊斯蘭還是當地的習俗)？

人類的歷史長河中流淌著神的語言

我十七歲那年，當我第一次閱讀完整部《古蘭經》譯本時-------我知道很少有穆斯林這樣做，上面那些困擾我的問題瞬間煙消雲散。讓我驚訝的是，我之前在保守的」伊斯蘭書籍「中往往能夠看到的一些與日常生活有關的極端準則和細節，但是這些準則和細節從未出現在《古蘭經》上。《古蘭經》並沒有提到成年人的「石刑」，懲罰飲酒者，以及殺害那些叛教者或者「侮辱」伊斯蘭者。同樣也沒有提及「伊斯蘭政權」，「全球哈里發」，以及「宗教警察」。我突然意識到我在穆斯林世界中看到許多不愉快的事情，其實與伊斯蘭經典毫無關係。

這在某種意義上來說，是很不尋常的。每個宗教都會具有「核心」,通常文本或者文字會被當成是神聖的起源(例如伊斯蘭教中的《古蘭經》，基督教中《舊約》，猶太教中的《希伯來聖經》－譯者注)。之後，這個「核心」將會被歷史傳承——被人類理解，解釋以及誤解。作為伊斯蘭教神聖核心－－《古蘭經》在人類社會中流傳時，許多額外的教義，準則，習俗和態度被添加到了經典之中。在伊斯蘭歷史中某些決定性時刻，一些針對《古蘭經》的特殊解釋會比另外一些解釋更加有利。並不是因為為了這樣或那樣解釋是正確的，而只是因為這樣或著那樣的解釋更有利於文化發展和政治發展。

因此，當今的伊斯蘭其實也夾雜著14個世紀的傳統。更糟糕的是，它甚至還夾雜著穆斯林已經忍受了兩個多世紀的政治危機和政治動蕩。

較為樂觀的是，不僅可以以一種較新的方式重新詮釋伊斯蘭，而且這種新的詮釋方式很有可能欣欣向榮。一個典型的例子是現代土耳其，正如我們所看到的那樣，在那裡正在進行一場悄無聲息，不斷持續的伊斯蘭革命。

===================================================譯者的話

事實上，作者想表達的意思十分清晰，既：一些看似是伊斯蘭導致的問題，並不是真正由伊斯蘭導致的，而是當地一些習俗引起的。而且在傳播的過程中，這些習俗以伊斯蘭為載體繼續傳播，在傳播過程中又結合了當地的習俗，循環往複。同時，極少有人去真正的考察，探究什麼是伊斯蘭的根本，一些穆斯林盲目的信者他們心中所謂的伊斯蘭，有些人甚至根本不去閱讀《古蘭經》。

同時，也有一些別有用心的人在消費伊斯蘭，利用伊斯蘭。政客們利用伊斯蘭來達到自己的政治目的，商人們利用伊斯蘭來為自己創收，就連一些清真寺裡面小小的阿訇都希望能利用伊斯蘭來建立自己的威望，或者滿足自己的貪慾。