召集一幫小夥伴每周推薦一本書，互助發現好書，閱讀從此不孤讀。先來聽一首表達我們群友偉大友誼的歡快歌曲，然後是群友分享的好書，要加群的回復理由，看緣分、顏值、氣質、RP有選擇的通過。

3:33 DAY LOVE NIGHT 來自小胖微刊

@小葷:瑪麗·麥卡錫的《她們》

推薦一本瑪麗·麥卡錫的《她們》。麥卡錫是重要的女性主義作家，《她們》是女性自我解放開先河之作。她筆下的這八個生活在1930-1940年代美國女性的命運和人生的故事，仍值得21世紀職業女性的閱讀和思考。

不論是小說情節，還是其中的人物，作者都毫無保留，每個人都是有缺陷的，有野心勃勃的，迷茫困惑的，冷漠的，恐懼的，傲慢和陰險的，麥卡錫筆下的人物都非常真實，她不會刻意編造人物個性去迎合讀者需求。

@cyningsun：廖信忠《我們台灣這些年》

推薦一本不著名作者寫的《我們台灣這些年》，這是一封台灣同胞寫給大陸同胞的書，「家書」用編年體，逐年道來台灣從1977年到2009年之間，作者眼中台灣的大事小事瑣事。這些年是作者生活成長的年代，所以作者得以如日記般零零碎碎，幽默詼諧的流淌出來台灣的方方面面的片段。從經歷的教育細節，到社會風貌，再到台灣政治進步和文化發展的歷程，作者為大陸同胞勾勒出了台灣風貌。如果你不喜歡讀枯燥歷史，又想了解海峽另外一邊的風土人情；如果你即將出發台灣，想提前稍做功課以免盲人摸象，這本書你值得一讀。

@羅小胖：金觀濤《歷史的巨境》

金觀濤用科學方法中的系統論演化論的思想方法，研究梳理現代社會的起源到形成以及面對的新問題，現代社會具有三大要素，個人權利、工具理性和民族主義，如果其中缺少了個人主義就會演化成法西斯主義。本書算是用理工科的方法研究文科，乾貨多略艱深。

Alisa Lau：姜戎《狼圖騰》

為大家推薦《狼圖騰》，作者姜戎，根據自己的親身經歷為我們展開對「狼性」的認識與理解。我正是被作者對狼細緻的描寫所吸引，尤其是主人公第一次單獨與狼正面交鋒的驚心動魄的場面。讓我意識到原來在這個中華大地上還存在著令人敬畏的狼道精神以及蒙古人民心中的騰格里。的確，一個民族應該有一個堅定的信仰，帶給人們內心寧靜，規範人們的行為。書中還表達了對自然的崇尚與敬畏，尤其是開頭的額侖草原與結尾時的形成鮮明對比，發人深思。

媽媽睡覺覺:孔飛力《叫魂》

「叫魂：1768年中國妖術大恐慌」孔飛力著---著名漢學家十年磨一劍之作，嚴謹紮實又不失懸疑性，原來歷史書和歷史學研究應該是這樣的，

@藍色：鄭也夫《神似祖先》

《神似祖先》是鄭也夫先生的一部關於生物學的著作，在這裡他以達爾文的「進化論」為綱，引用大量現代生物學研究成果對生物尤其是人的行為機制和行為模式進行了深入探討。引領我們用科學的方法一步步認識世界。本書不像其他專業性著作那樣晦澀難懂，鄭也夫先生引用了大量科學可靠的實例和數據對其論點進行佐證，併兼顧了科學性和趣味性，閱讀中經常會有「眼前一亮」的感覺！

自然選擇是達爾文主義的核心，而對自然選擇的解釋則被分為「好理性」和「好口味」兩個派別。「好理性」派認為動物的生存繁衍是以「理性」為標準的，雖然動物不具備理性分析能力，但選擇了理性選擇的那部分族群得以持續繁衍，而另一部分非理性選擇的族群則被自然逐漸淘汰。但這一理論遭遇了「雄孔雀尾巴」這一悖論，雄孔雀的尾巴幾乎沒有絲毫「實用價值」，甚至成為生存的累贅。

「好口味」派則認為某個族群中只要存有一個主要的偏好， 不論是什麼樣的偏好，無論它是多麼不合理、多麼荒謬，都會持 續下去。以雄孔雀尾巴為例，最初這種偏好可能起源於「理性的選擇」，比如雄性的長尾巴利於飛行，以後雌性的偏好就能使之與實用分手，因為其後代會從「母親」和「父親」的基因中繼承這種偏好，並最終迸入奢華的領域，使之演變成不折不扣的累贅。之後，「好理性」派又提出了「軍備競賽」說、「累贅」說、「體質象徵」說等多種學說說明雄孔雀這一「累贅」其實還是源自「理性」選擇。這場爭辯一直延續了一百多年，恐怕還要持續進行下去，要徹底澄清這場爭論，可能還有漫長的道路要走，也可能永遠不會終結。但是這場爭論畢竟已經獲得了重大的成果。

性選擇已經被當代生物學家普遍接受。性選擇與自然選擇不僅不再呈對立之勢，而且性選擇已經成為「自然選擇」這一大概念的組成部分。動物的審美和偏好也不再被簡單地拒斥。這一爭論為我們留下了豐饒的思想遺產。以上只是本書單就「自然選擇」這一學說為我們提供的豐富「信息量」。類似這樣的內容，本書還有很多，比如對「一夫一妻制」成因的探究；對現代人常見心腦血管、肥胖及糖尿病成因的探究；對當代基因學及未來發展趨勢的探究等等等等，這些都會給我們帶來極大的啟示和思考空間！

@天方夜：江戶川亂《陰獸》

江戶川亂步是日本推理文學之父，被日本推理作家尊為「鼻祖」。這個筆名是由 Edgar Allan Poe 的日文發音所取。青山剛昌組合了江戶川亂步與道南·道爾這兩個名字，化作《名偵探柯南》的主角江戶川柯南之名；除主角外，毛利小五郎、少年偵探團、怪盜基德等人物的創作也是受江戶川亂步作品的啟發。

我看的第一篇作品是《陰獸》——江戶川亂步的四部中篇之一。「我」作為推理小說家，先談推理小說，再回憶離奇的經歷。自己記錄、探索、破案，一下子讓我想到了衛斯理。再往下讀，故事的展開、發展，然後時而明朗時而迷霧重重，這些也讓我覺得與衛斯理故事的寫作風格相近。不知倪匡先生寫衛斯理時是否受到江戶川亂步的啟發。

《陰獸》的故事為推理作家寒川與美少婦靜子在博物館相遇。交談之後，他們決定保持書信往來。不久靜子接連收到前情人平田的恐嚇信，後來靜子的丈夫小山田被殺。寒川自然而然地作為靜子的精神支柱代為調查此事，然而步步推理之下，事情卻往越來越不願看到的方向發展。這一期間，與靜子的關係發展為秘密約會的寒川，推斷出靜子應該是真正的兇手時，最終還是在他們的秘密約會地點將此事說破……

作為日本「本格派」開山鼻祖，江戶川亂步的作品自然是以邏輯至上的推理解謎為主。但我感覺其細膩真實的心理描寫才是可貴與獨特之處。整個《陰獸》在我看來最大的重點是寫曖昧之情，明為寫曖昧之情，實則為表現對人心的拷問。通篇看完，我感覺各處都心理描寫都是格外真實，只有在寫寒川為何說破他對靜子就是兇手的推測時，讓我感到不太對頭。

寒川推理到真兇竟然是與自己相愛的靜子時，毅然決然將此說破；他那時很清楚，如此一來，基本已經到手的美人與金錢會離他而去。原文一開始就寫到：「我身上有一丁點兒壞人的素質……說不定我現在已經有了個美嬌娘，坐擁萬貫家財，在某處享受著幸福快樂的人生哪！」這樣的寒川先生，不可謂不是好人，能為此義舉，原文說是因為無法過良心關，或者說是靜子內心的陰獸已經成長到了寒川無法接受的程度。

但我看來，除了良心的作用，更主要是自尊。作為推理小說家，怎能甘心被從頭到尾戲耍？從第一次的邂逅，如果就是靜子的刻意為之，說明寒川在推理方面被完全操縱。對於一個在推理方面有自己獨到見解的著名作家，這種事情就像小偷被偷一樣，寒川無法面對這樣的靜子，從前的關係定然再無法保持。寒川決意將此說出，也有「希望這不是真的」這種心思，可是靜子沒有任何回答。幾天後，靜子自殺。

《陰獸》觸動我的地方，遠不止是迷一樣的結局。開始時候是描寫一個好人，在遇到美少婦時候的真實心理。這其中，已經有一點點說不清善惡的東西——寒川這樣的好人內心也藏著一隻陰獸。後來寒川也想過，其實自己對最後這個推想依然沒有百分之百的把握，那麼靜子可能是屈死鬼——因相愛之人對她如此不信任而自殺。故事中這幾個人內心都有陰暗面，就是陰獸，但到底是誰的陰獸破籠而出後牽動起其他幾個人的陰獸，卻不得而知。

前文已經說過，《陰獸》是江戶川亂步僅有的四篇中篇之一，所以它並不是江戶川亂步最典型的作品。初讀此書，自然還不能對江戶川亂步的推理小說有比較「周全」的認識。不過初讀之後，必有再讀，讀其他作品也好，重讀《陰獸》也好，一定會有新感悟。現在，我還只是剛剛進入江戶川亂步的推理世界。

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