活在當下

01-27

「活在當下」一詞最早見於佛教典籍，是一種了卻煩惱的修行方法（佛學中稱之為「四念處」）。

活在當下作為一種人生態度和人生智慧，正在被越來越多的人所接受和奉行。這是佛陀智慧的體現和對世人的慈悲開示。

活在當下既是一種方法，也是一種境界。

所謂「活」，就是指一個人注意力的投放。活在當下即將注意力專註於此時此刻對自己有現實意義的人和事。

常人很難做到活在當下。他們經常是活在過去、活在未來或為別人而活。

活在過去的人，明知過去的已不可留住，也不能再來，但就是情不自禁、難以控制地沉溺於對過去的回憶。或囿於美好的記憶而生貪念，不願走出來；或陷入痛苦的回憶而生憤怒和悔恨，不能自拔。

活在未來的人，明知未來虛無飄渺，難以把握，仍不可救藥地執迷於對未來的思慮，過癮似地透支著明天的煩惱。其實，當明天來臨時，也未必如自己所想。典型的例子有：一個學生自認為高考沒考好，不堪負面聯想所致的折磨，在分數公布的前一天自殺了，但他的實際得分卻比他想像的好得多。

為別人而活的人，注意力則不由自主地粘附在別人的感受和評價上。別人說好則喜，別人說差則煩。別人又非一人，奢求所有人說好，無異於搬起一塊巨石砸向自己的腳。煩惱痛苦慘！

年輕的時候，聽說當代大文豪錢鍾先生寫了一本書，叫【生活在別處】，當時就覺得納悶，怎麼會生活在別處呢？現在想來，除了個別修行覺悟者外，又有誰不是經常生活在別處呢？

我從事心理諮詢工作近三十年來，每每見到因生活在別處，深陷憂懼痛苦之中的來訪者，尤其是一些所謂的強迫症患者，更是身不由己，苦不堪言。

其實，回憶、展望和為他人著想本身並不是問題，但不由自主的、難以自控的被回憶、展望和他人評價牽著走，讓自己深陷負面思維與負面情緒的惡性循環之中，失去了自我覺察和理性，才是問題。

活在當下，就是讓我們把注意力從過去、未來和他人身上，重新回到此時此刻和自己身上的一種智慧和方法。

這其中的關鍵點，就在於自我覺察。覺察的主體就是那個與生俱來的、理性的、靈明不昧的「真我」。覺察的對象就是自身任何一個情緒、行為，乃至最微小的起心動念，背後所隱藏的心理動力和來龍去脈。對此，若能瞭然於心，你就是一個覺悟了的智者，一個內心清靜的行者。若能慈悲為懷，做到自覺覺他，普度眾生者，即是佛菩薩。