既然神無所不能，那為什麼還要人來幫他們傳教？
我不反感任何人信任何宗教，但我很反感一些傳教的，不停的打擾別人的正常生活，就想把人拉進他那個群體，我覺得這和傳銷無異，都是非常自私的。既然他們信的神無所不能，那作為低等生物的凡人應該自覺得到感召皈依該教，或者說信此教的人散發著莫名的光輝，讓人自覺的親近，從而與其志同道合。靠洗腦遊說來傳教，我覺得是對其無所不能的神的褻瀆，神怎麼會需要凡人來幫他散播信仰？
這些傳教者是如何解釋他們的傳教行為，他們的動機是什麼呢？
首先說題主作為一個無神論者能尊敬他人宗教信仰是很好的。
然後再來解答這個問題，為什麼全知全能的神需要他人幫助其傳教。我覺得從神學角度講，與其說是需要不如說是「安排」。如果咱們承認了神是全能的這樣一種大前提，那麼傳教士的行為似乎就並不是什麼「自發性」的了，而是神所預知並且安排好的，而且他們的傳教行為，是神的恩典。因為根據基督教的教義，自從亞當夏娃吃了那個蘋果，原罪就降下了，並且一代代的遺傳到了我們身上，所以我們每個人都有罪。換言之就是在審判來臨之時都要受到懲罰。但是神很慈悲，他會選擇一部分人進行救贖（這個選擇是無理由的，單純是由於神的慈悲與善良），也就是給予一部分人信仰，他們相信神，因此在神面前就可以稱得上義人，在大審判來臨之時便有機會得救。而傳教士，正是神安排的，給其他人信教的機會，也就是得救的機會的這樣一種途徑。所以你可以把傳教士的行為看作是一個上帝的恩典。如果這樣說不好理解，那就舉個例子，奧古斯丁說（好像是），「不是因為我們有德（信教），所以我們得救，而是因為我們得救，所以我們有德（信教）。」換言之，就是這一切都是上帝安排好的，上帝並不需要人替他傳教，而是安排人替他傳教，讓部分人有信教的機會，這是種恩典。
以上是從神學的一個角度進行的解釋，當然這種解釋可能會牽扯出預定論與自由意志的矛盾，那可太費勁了，如果題主感興趣的話再另說。
那接下來我想從實際、現實生活的意義上談一下傳教士的作用。其實我覺得，就像題主所說，一個好宗教，自然會吸引人們加入。所以，我認為，傳教士要做的，不是一味地告訴人們，你要信教，而是幫助人們了解這個宗教，把宗教的教義、知識，理性的傳授給人們。這樣的話如果是個好宗教，那麼自然水到渠成，大家都會加入。
這也就是為什麼我個人反感洗腦式的傳教。固然，宗教的根本在於信仰。不在於理性，但是一味地空談信仰而不訴諸理性也會讓人反感。不過，由於目前，傳教士在教會中地位偏低，傳教人員的受教育程度，神學功底普遍偏低（尤其是我國），甚至我國存在很多文化水平較低的中年婦女進行傳教的現象。也許她們的信仰很純粹，但是她們不適合傳教。
試想，在傳教的過程中，你總會遇到些聰明伶俐的無神論者，想抖個機靈，問你些難題，比如「上帝能不能創造出一塊自己搬不動的石頭啦」、「如何證明你的那個上帝存在啦」等等。然而其實這些問題中的大部分，想想也知道在這一千多年來早就被神學家們解讀的很透徹了（比如關於上帝存在的證明），而其他的，比如那個關於石頭的悖論，也早在邏輯學領域得到了解決，如果一個傳教者能侃侃而談，回答這些問題，那麼人們對於這個宗教會了解的更多，誤解的更少，的認同感也會強很多。但是，由於部分傳教士他本身不具備相應的神學功底，那當然到時候只能洗腦傳教，用些什麼「唉，孩子，到時候你自然知道」這種荒唐話搪塞過去。
所以，回到題主的問題上，傳教士的行為並不構成褻瀆，因為這也是上帝安排好的，給予人們的一個恩典（信教的機會）。因為哪怕一個宗教再好，如果人們根本不知道他有些什麼教義，代表了何種榮耀，那麼人們又怎麼感受的到他的好呢？所以傳教士的所作所為，不是為了讓人信教，而是為了讓人「知教」，在普及了相關的宗教知識後，信不信嘛，那就要看他人本身或者上帝啦～
最後，任何一個組織都不能保證永遠朝著其規劃的方向發展，所以傳教人員有問題，教會有問題，也並不意味著這個宗教的教義有問題。我不是個基督徒，但是由於某些原因和這個宗教有著千絲萬縷的聯繫，所以衷心希望大家都能尊重他人信仰，也希望中國教會能花些心思培養一批真正合格的傳教人員吧。以上。如果傳道全要靠神親力親為，那是不是更low？當然基督徒相信，讓人信不只是傳教的結果，更是聖靈親自作工的果效！而且使用人傳道難道不是神自己的方式嗎？他難道沒有主權決定用什麼方式傳道嗎？當然信也在乎人有謙卑受教的心！【羅 10:13】 因為「凡求告主名的，就必得救。」【羅 10:14】 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
【羅 10:15】 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
【羅 10:16】 只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」【羅 10:17】 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。「因為上帝無所不能，所以上帝完全不需要任何幫助都能達到目的」——這是你的理解對吧？
單看這句話，邏輯沒毛病。你如果這樣認為，就說明你是以「達到目的」做為邏輯思考基礎的。我就請問你，上帝讓我們傳福音的目的僅僅是讓被傳教的人悔改嗎？其實並非像你想得如此簡單。一、傳福音者本身就是正在經歷上帝。
耶穌曾經應許我們，有一種情況下，祂一定與我們同在，就是傳福音的時候。所以不論聽福音的人是不是接受恩典，傳福音者都在經歷上帝，這是靈魂成長的過程。二、把接受與拒絕的權利交給聽福音的人，是告訴人，你擁有被上帝賜予的自由。
我把一顆石頭從這邊扔到那邊，石頭不能反抗我。我把一朵花從樹上摘下來，花不能抵擋我。但是我就算那槍指著你逼你信，你不信我也沒辦法，就算開槍打死你，仍然不能改變你的自由意志。 因此你要明白，你聽了福音可以信，也可以不信，但是你要明白這是上帝給你的自由。三、上帝使用卑微的僕人領人歸主，可以讓世人通過人的作為看見上帝的榮耀。
上帝如果不透過人來做事，直接自己開工，以人有限的智慧根本難以明白事情發生的來龍去脈，說白了就是看不懂原來是上帝的作為，還以為本來就會這樣，即使是一些特殊神跡發生，都會自我安慰是小概率事件發生了，自欺欺人認為是運氣。
但是上帝透過改變一些人的生命，讓他去完成一些超越他能力範圍的事情，那樣的效果就完全不一樣了。比如：如果是你有能力召集任何一批人開拓一番事業，你一定會召集全世界最有關係，最有能力，最有錢，最聰明的幾個人。但是耶穌揀選的門徒，有漁夫、稅吏、暴力份子、妓女等等。
這就是人和神的思維區別，你選的這幫人是頂級精英，因為你的目的是為了成功；耶穌不一樣，因為無論如何耶穌一定成功，所以耶穌選他們是告訴世界，基督的成功不是靠這些人的能力，是靠上帝的能力。所以世上的人看見耶穌居然把這些門徒改變成對全世界影響如此大的一批人，一定把榮耀歸於上帝，傻子才會以為是這些人自己原本就有這樣的本事。
結語：其實根據你提出這樣的問題，完全暴露出你的價值觀念是以結果為導向的，而我不得不告訴你，人若注重結果超過注重過程和動機，是非常可怕的，因為這種觀念導致人的功利心態，走上錯誤的追求成功之路。「既然他們信的神無所不能，那作為低等生物的凡人應該自覺得到感召皈依該教，或者說信此教的人散發著莫名的光輝，讓人自覺的親近，從而與其志同道合。」
我嘗試從基督教的角度說明一下。
題主預設了一個前提那就是：如果一個東西是好的，那麼我們自然就會追求它。所謂「自然」的意思就是在追求過程中不會存在內在的阻力，是順應人趨利避害天性的。實際上則不是這樣。人很多時候沒有行善的能力，或者知道什麼是好的卻行不出來。基督教中將其叫做罪的捆綁，或者叫做軟弱。基督教中的核心概念之一就是罪。罪是什麼？罪最直接的含義就是悖逆神，基督教認為神以自己的形象創造了人，神對人擁有權柄，人作為受造物的最重要的價值就在於其被造之時所被賦予的目的，那是其存在的意義之所在。倘若人摒棄了其受造之意義，那就是罪的開始。
尼採在其《查拉圖斯特拉如是說》的開篇中寫了一段查拉圖斯特拉的自白：有一天早晨，他與朝霞一同起身，來到太陽跟前，對太陽如是說：偉大的星辰啊，倘若沒有你所照耀著的人們，你的幸福在哪裡？
基督教認為神造人最根本的原因是出於【愛】，神想讓人分享祂的愛。神本身是完美的，並不是祂需要人對祂的敬拜去榮耀祂自己，祂自己本身就是自有永有的一種存在，並不虧缺什麼。完美的神想讓人經歷到祂的愛，基督教將此稱之為恩典。所以人受造的目的就是經歷神的愛。達到此目的的全部核心就是：對神的順服。
基督教認為神對每個受造之人都有一個計劃，這個計劃對每個人來說都是最適合的，是最能實現此人受造之目的的。神對人的這種計劃人可以通過禱告，聖經和生活經歷等等得到。而倘若人不順服，則這個計劃就無法開展，人就不能達到或者不能完全達到其受造之時的目的。
人在受造之時被賦予了自由意志，所謂自由意志就是一種選擇的能力和權力。人有了自由意志以後對【自我】就擁有了主權，人也就擁有了選擇悖逆神的能力。人越悖逆神則罪積累的越深，對人的影響也越大。最後會導致人的選擇被罪捆綁，而就失去了自由選擇的能力。這其中的含義可以這麼闡釋：人知道了什麼是好的，人追求好的，人做出好的行為，這個過程是自然的，內在阻力小的，在此過程中人也擁有相反選擇的自由；而當人知道什麼是好的，卻選擇了當下他需要的，忽略了那個好的選擇，一開始人們依舊擁有對這個好的選擇的自由，但長此以往人們就喪失了這個自由，因為每次他都會按照他的慾望去選擇，但是人當下所意欲的不一定就是好的，我們就說他（在這個方面）喪失了行善的能力。知道什麼是好的，卻做不出來（對其無法產生一種正向的情緒）。
正是由於自由意志，所以不總是存在題主所說的「散發莫名的光輝讓人自覺親近」，但不可否認的是也確實存在這樣的事，就是一個不信仰基督教的人讀到了耶穌的事迹或者看到了基督徒的行動，而自願信仰基督教。在這個過程中，在一開始，人總是有選擇的能力。【所以題主認為「我不覺得你讓人親近自帶光輝，所以我懷疑你的價值」的邏輯是有待商榷的，因為在此過程中它的價值高低和你感覺其親切與否沒有必然的關聯。】
在此我要強調一個概念，不是心裡決定信仰基督教，那就是基督徒，基督徒的意思是「跟隨基督的人」，需要像基督一樣生活，至少將其當做標杆。跟隨基督的過程可以解除罪的捆綁，可以恢復和神的關係，可以達到人受造之目的。
在這裡我想多說一些，就是耶穌在基督教中的具體位置，幫助理解這個問題。亞當夏娃吃了善惡樹上的果子，這是人摒棄其受造之目的的開始，換言之是罪的開始。從其被趕出伊甸園之後，到耶穌來到之前，叫做舊約時期，舊約時期神和以色列（神的選民）立了規律，就是藩祭，也叫贖罪祭。按照神耶和華的標準，地上沒有一個義人，人要用自己的血去贖罪的，但是神有恩典，不讓人們流自己的血，可以用羊羔代替。這到最後就變成了讓耶穌很惱怒的現象，就是那些法利賽人，做獻祭，拿奉獻，講經文，心裏面卻完全沒有一些悔改之意，依舊在暗地裡行那些罪惡之事。耶穌出生以後，叫做新約時期，耶穌所成就的事就是他作為一個完全無罪之人，為著所有人的罪而被訂上十字架，做了獻祭。這也就是為什麼基督教如此重視耶穌所流的血和所做的獻祭：因為耶穌所流的血洗凈了所有人的罪，藉著他人們可以重新恢復和神的關係。
還需要強調的一點是，雖然基督教認為人的終極價值在於其永恆的，天上的價值，那不代表基督教認為人的現世意義和價值不重要。人們對基督教的這一印象主要來自於宗教改革的內容和隨後文藝復興運動的興起，其中強調了人現世的價值。其實要這麼說，這個鍋應該讓當時的天主教廷背，當時確實存在天主教教會對《聖經》的壟斷和曲解。我們現在所討論的基督教，都是宗教改革後返璞歸真的新教。
說基督教本身重視現世的意義和價值是因為那正是神開展祂工作的地方，神讓人們經歷到祂的愛地方，就是一個人從出生到死亡的這個階段。基督教不認為我們工作，掙錢，結婚養小孩不重要，基督教想強調的是這些都不是最重要的。前面那些可以讓人們看到神祂奇妙的作為，經歷到極大的幸福，積累豐富的經驗。人們可以在這個過程中對永恆的價值有著更深刻的認識。但是基督教強調，這些總會消逝，就像雪萊在其《奧茲曼迪斯》中描述的那樣，曾經盛極一時的法老王，最後也是被滾滾黃沙所掩埋。
下面說明一下為什麼不斷有基督徒邀請你進入他們的「圈子」。因為耶穌明確在《聖經》新約中提到，「你們要去，使萬民做我的門徒」，這個誡命不僅是為了那些不了解基督教的人，也更是為了那些已經成為基督徒的人，讓他們在傳福音的過程中更加深刻體會到受造之奇妙可畏。
耶穌自己三十歲開始傳教，他一直到被釘十字架一直沒有停過宣講福音的腳步，可以說耶穌自己做了一個很好的榜樣。如果你要問，那和我有什麼關係？ 我覺得你確實有這樣想的權利。而我想那些邀請你的人他們能做的也就只有引起你的注意，試圖使你感興趣，僅此而已了。就像撒種子一樣。不過我想強調的是，從釋迦摩尼，老子，到洛克，康德，叔本華，尼采，馬克思等等等等，他們幾乎窮極一生都在追求這類問題的回答：人究竟是什麼，人能知道什麼，人該怎麼做，人的終極是什麼？這類精神領域的問題雖然不能立刻解決社會犯罪率升高，地區局勢緊張，軍備競賽，人口老齡化，資源分配不均，環境問題和全球變暖，也無法預測金融危機和地震，也不能創造GDP和就業崗位，提高人均收入，不過要從歷史宏觀尺度上來看，這些問題以及其對應的解釋，在以一種緩慢卻深刻的方式影響著人類文明的進程。
當然你依舊可以說，這和我有什麼關係？真實原因不知道，有兩個具體現象可以參考1同樣的道理，父母老師講就不如自己認可的夥伴講更有效，不會逆反說你們是大人，這個是對聽福音的人來說的好處2養兒方知父母恩，看著自己孩子的悖逆，就能理解父母的不容易，同樣看見不信的人各樣行為，就能體會自己過去是一樣的，能理解神的苦心，這是對傳福音人的好處
首先，如果題主有時間的話，我建議你讀讀這篇文章：我的靈異世界觀。這篇文章里的內容固然無法證偽，但是作者的思考方式是我很贊同的。
以下是我的一些理解（有不少從上面文章中獲取的觀點），同樣無法證偽，如果看不下去建議直接右上角。
首先我覺得靈界是可能存在的。它可能以一種現代科學尚無法觀測的方式存在，但是有種種跡象表明它可能真的不是人類由於愚昧而妄想出來的產物。
舉個例子，我在美國讀書，我的導師是一位虔誠的基督徒。他曾經給我們講過一些他信教的經歷，包括如何通過忘我的禱告進入"通靈狀態"，然後和"上帝"溝通獲取預言等等。這些預言後來全部實現了。而且它們不是那種模糊、模稜兩可的預言（就是怎麼解釋都對的那種），而是真的有些不可思議的預言。比如他申請學校當老師，問能得到幾個offer，恍恍惚惚中他覺得上帝比出6個手指，但又好像是7個。然後他就很不理解，到底是6個還是7個。後來他得到了7個offer，但是有一個中途又被人家收回去了，所以算是6個offer。還有一次就是他要買房，問上帝砍價可以砍到多少。上帝告訴他是32萬美元。他覺得根本不可能，因為這個價錢實在是太低了。後來他找到賣房的人，心一橫，說我只給32萬。賣家猶豫了半天，居然同意了。原因是賣家是韓國人，急著回國，所以就32萬美元出手了。可見這些預言里的數字都是十分精確的數字，不是用模稜兩可的方式糊弄過去的那種。而且我的導師是不可能騙人的。而且他在信教前身上有一些較小的頑疾，就是灰指甲，總也不好，信教後，在禱告中請上帝幫助自己，很快就好了。
在上面的那篇文章中，我認同的觀點是：靈界里的住民，或者就直接說靈吧，以人類的信仰為能量。如果長期得不到這種能量，這些靈可能就會消失（也可能是暫時蟄伏起來，待有能量後復甦，等等，具體不詳）。
所以靈一般會努力獲得人類的信仰。比如說有一座大的佛寺，裡面供奉著觀音大士，這時可能就會跑過來一個靈，在這裡享受大家的崇拜、香火等等，然後就會充滿能量。而這個靈原本和觀音大士沒有什麼關係，但是由於在這裡獲得了大家崇拜觀音大士的信仰之力，所以此時也勉強可以說它就是觀音大士的靈。這個靈為了得到更多的信仰，可能會消耗一些能量對現世進行一些干涉，讓信徒對它更加虔信，然後反過來獲得更多的能量。但是就像上面那個文章里所說的那樣，對現世進行物理層面的干涉，比如移動物體等等，要消耗非常多的能量，可能不是這個靈能做得到的，所以一般它會採用託夢、下預言等消耗較少能量的方式，和信徒進行溝通，對現世進行干涉。
需要說明的是，當信徒進入"通靈狀態"後，可以直接與靈溝通，這時很可能不消耗靈的能量。進入通靈狀態的方式，除了我上面提到的忘我禱告之外，上面的文章還舉了很多例子，有興趣時可以去看看。還有，雖然靈對於干涉物理世界不在行，但是它們的一些其它能力，比如觀測未來、稍微改善信徒的運勢、對信徒的小的病灶進行緩慢的修復（可能與改變運勢有關）等等，可能是它們的強項，而這些能力對於我們來說是不可思議的。
在這裡插一句，人在死後，他的靈可能很快就消失了，也可能是喪失了自我，融入到某個更大的靈裡面，也可能是暫時蟄伏起來，等有能量時再活動。還有一種可能，就是靈獲得的能量可能並不是用來維繫它的存在的，而是用來對現世進行干涉的。當它沒有能量時，就只能在靈界里待著，除非有人通靈，在靈界里打開一個通信入口，而這個靈也恰巧或是乘機進入了這個入口，才有可能與現世的通靈者進行溝通，並且短暫地通過這個通靈信道完成一些操作。例子：參考上面文章中提到的筆仙，幾位少女請來了一位自稱明朝的靈。而獲得人類的信仰之力，對現世進行干涉，對靈是有吸引力的，原因不明。但是如果你的信仰之力不純正，比如請筆仙時就是抱著隨便玩玩的心態，那可能進入通靈入口的靈不但得不到什麼能量，還會受到某種類型的傷害，所以筆仙請來的靈很多都變成了害人的靈。另外蒙冤而死的人，他的靈往往帶有很大的怨氣，而怨氣也是一種能量，所以這個靈可能暫時不會消失或者喪失自我，而是以怨靈的姿態出現並對現世進行干涉。而一旦這個怨靈成為了怪談，那麼它也可以以人們的恐懼之心為能量（也是一種信仰），長時間地存在於現世。相關的例子在上面的文章也有提及，有興趣時可以去看一下。
說了這麼多，為什麼信徒要傳教？我還是說說我的見聞。我在中國時，由於一直生活在直轄市，從來沒聽說過什麼靈異事件，什麼神的預言，諸如此類的。從小受到的無神論教育讓我覺得這類事肯定都是胡掰，子虛烏有。但是來到美國後，我接觸了很多信基督教的人，給我講了形形色色的自己身邊發生的故事。這些人，首先都是人格很健全的人，不可能說為了賺我入伙而編故事騙我。而且這些人分屬於不同的教會，相互間可能並不認識。假如他們騙我，肯定不會一點破綻沒有，而我聽到的所有故事，在邏輯上都是吻合的。在基督教會有時還能看到來自中國農村的人，他們信教的理由是：在中國農村受到邪靈的侵害，有邪靈附在他們的親人身上，給他們帶來了極大的痛苦等等，聽得我一愣一愣的。但是聽多了，這些故事在邏輯上也是吻合的。上面的文章也提到了一些這樣的例子，也與我的見聞相吻合。你當然可以用精神疾病或者集體致幻等等理論來解釋這些事情，但是你要相信我，我是無神論先入為主的，即使到現在我對無神論也有50%的相信，而且我一般對聽到的事都抱持著懷疑的態度，絕不會聽風就是雨。精神疾病或者集體致幻並不能解釋通靈者在通靈狀態下得到的精確預言，以及人們在被附身狀態下說出的他們自己並不了解的事實等等情況。所以我現在傾向於認為，同時這也是上面的文章提到的觀點，就是美國這片土地上的靈界目前是基督教一家獨大，絕大部分的信仰能量都被基督教的靈獲得。由於能量充足，基督教的靈能完成很多很有難度的事情，就我聽說過的而言，首先，不少教會都有先知團隊，其成員能代信徒與上帝進行溝通，為信徒獲得精確的預言。還有就是驅魔，不少驅魔題材的電影都是根據真實事件改編的。還有，很重要的一點，很多信徒在信教後運勢都發生了很好的轉變，有時這些轉變是匪夷所思的。
基督教的人和我講，不是每個人都有能力和上帝溝通的。我的導師能和上帝溝通，用他的一位教友的話說，是"受到神的眷顧的"。這實際就反映了不同的人通靈天賦的高低。先知團隊里的成員，應該都是通靈天賦很高的人。
我以前每次參加教會的團契時，都要問一個問題，那就是有什麼證據能表明，你們在通靈狀態下感受到的那個靈，就是那位聖經上描寫的上帝？你們怎麼知道那不是別的靈？它跟你們明確說了？還是有什麼理由讓你們就是這麼覺得？信徒們每次都語焉不詳。他們最常和我說的話就是，人類的智慧不是認識上帝的途徑，反而會成為認識上帝的阻礙，而直接的全身心的信仰才是。就是說你要不假思索地承認它的存在，全心全意地相信它、崇拜它，你才能認識它、感受到它。他們第二常說的話就是，上帝是神聖的，所以它是不可理解的。如果你理解了它，比如說你能用數學公式把上帝寫出來，那不就相當於上帝在你面前沒有秘密了嗎？那上帝還怎麼能是神聖的呢？按我現在的觀點解釋，這些話的意思就是，信仰是盲目的，是盲信。惟有盲信，靈才能獲得能量，假如你真把它搞明白了，那你就無論如何都不能從真正意義上信仰它了，所以也就不能提供能量、無法成為信徒了。
在這裡我要特別說一下我對聖經的理解。我以前一直認為，假如基督教的上帝確實存在，那麼聖經里的內容必然全是真理。但是同時我又知道，聖經里存在著許多謬誤，比如聖母瑪利亞本來是少女懷孕，後來在翻譯過程中就被訛成了處女懷孕。還有，據《天佑鮑比》這部電影說，聖經里提到過吃貝類、編織和不聽父母的話等都是該被處以死刑的重罪，這到哪兒說理去？所以我逐漸意識到，聖經畢竟是人類寫的，即使上帝真的存在，即使聖經里真的記錄了上帝的言行，這部書歸根結底還是人類在很久之前編纂的，其中的謬誤和落後的觀念比比皆是。但是這怎麼可能？假如上帝真的存在，怎麼能容許這部書有問題、不神聖呢？例如，當人類把"少女懷孕"錯誤地翻譯成"處女懷孕"的時候，它為什麼不託夢告訴翻譯者說你翻譯錯了呢？基督徒對此的解釋是，這都是上帝的安排，即使是翻譯錯了，也是上帝的安排。上帝在安排這些事情的時候，自有它的道理，只是這個道理無法人類的智慧來理解，所以你就全心全意地服從上帝的安排就對了。我雖然沒有辦法反駁這個解釋，但是看著基督徒們每天都在逐字逐句地死摳聖經，還是在感嘆他們到底有沒有必要做到這個份上，因為畢竟聖經里也不是每句話都是真理。但是現在我覺得我能理解了。聖經是不是一部真理書並不重要，重要的是基督徒們是不是盲信。只要基督徒們盲信，內容稍微再扯一點都沒有關係。但是也不能太扯，太扯了就會讓基督徒們產生懷疑，從而影響信仰之力的質量。鑒於我觀察到的基督徒們對聖經都抱持著巨大的熱情，可以想見，即使聖經里存在著一些謬誤，也是完全沒有問題的。
在中國，由於經歷了破四舊什麼的，很多人，尤其是大城市裡的人，真沒有幾個再信宗教的了。即使有，也很少，不能形成什麼有力量的靈界。但是在廣大農村，可以看到最近幾年各種小信仰又開始抬頭，可見一些傳統的東西是根深蒂固的，不是破四舊就能輕易撲滅的。而這些小信仰由於不被主流價值觀認可，感覺不是那麼正當，所以一時間似乎有很多邪靈冒了出來。舉個例子，我有一次在某個教會的團契里，聽到後面的教友在小聲議論。他們都是華人，其中的一位好像是有些靈視能力，放假回國，來到了一座很有名的大佛寺，發現裡面的每座佛像上都宿有數個"人型但是扭曲的恐怖邪靈"，並且隨著信徒的頌詞"恐怖地扭動著身體"。按我目前的見解來看，中國原有的靈界應該是在破四舊的時候就被消滅殆盡了，後來農村的各種土宗教又出現，一些邪靈便乘機鑽了空子，逐漸發展壯大。也可能這些靈原本不是邪靈，但是由於人們崇拜的方式不得當，導致這些它們逐漸變成邪靈。崇拜方式不得當主要是指，這些土宗教本身就帶點邪性，或者人們在崇拜土宗教里的神的時候對它們懷有恐懼、疑慮、輕視等等負面心理，甚至有一些人是為了非善意的目的才信它們的。還有一種可能，就是這些靈由於剛剛上位，力量相對薄弱，為了儘快發展壯大，不惜採用各種手段獲得信仰之力，於是逐漸墮落成了邪靈。
不過總體上來說，中國的靈界和美國的靈界相比能力是很弱的。而且美國的靈界由於是基督教一家獨大，教義又比較正面，所以教徒們接觸到的靈一般來說都是善靈。不過我的觀點是，人類社會越蒙昧，盲信的人越多（至少是人口比例越大），且信仰越堅定，靈界也就越強大。聖經里的先知們都依靠上帝施展過很多神跡，比如以利亞就曾經預言過乾旱和大雨、降過天火等等。不過由於無法確定這些神跡的真偽，這裡就不做討論了。人類社會越開化，盲信的人越少，且信仰越不堅定。所以信徒要傳教，只有這樣才能保持並不斷擴大自己信仰的靈界勢力。當然信徒未必知曉這一層，但是向別人安利自己喜歡的東西是人的天性，而且幾乎所有宗教都鼓勵信徒傳教。例如，基督教徒們聲稱他們傳教是"替主完成它在地上的工作"，會"讓主歡喜"，並因此"得到主的祝福"。
綜上所述，既然神無所不能，為什麼還需要人來幫它們傳教？我的理解是：
1. 神是靈界里的靈，以人們的盲信（非理性的信仰）為能量，對現實世界進行干涉。
2. 神作為靈，有興趣對現實世界進行干涉，原因不明。
3. 神作為靈，可以完成一些我們無法做到的事，但是它們似乎並非無所不能，至少它們很難從物理層面對現實世界進行干涉。
4. 神作為靈，為了自身的存續和發展壯大，需要不斷擴充信徒的隊伍。這些工作必須靠現有的信徒來完成。
20180108更新：
補充一些關於靈的能力的見解。我認為靈的主要能力分為兩種，一種就是精神類的能力，一種就是未來類的能力。
1. 精神類的能力。從原文的描述中就可以看出，靈有可能本身就是靠精神力（人類的，可能也包括某些有靈性的動物的，具體請看原文開頭給出的文章鏈接）維持的存在。我推測，邪靈和善靈的區別就在於它們吸收了怎樣的精神力。比如，某人含冤而死，其精神力成為了邪靈。但是後來機緣巧合，它被當成了善神崇拜，長時間地吸收了善男信女們正面的精神力，竟慢慢地變成了善靈。同樣改變的可能還有靈的"人格"。在前面那個例子中，最開始靈的人格就是那個含冤而死的人，但是慢慢地，它的人格就變成了善男信女們心目中的那個善神。
既然靈本身就是靠精神力維持的存在，那麼它們能使用精神類的能力也就變得不足為奇了。很多基督徒都對我講過，說他們在信教前的精神世界是如何灰暗，信教後主是如何拯救了他們的靈魂，令他們的生命中充滿了陽光。我的導師也曾經講過，說在通靈狀態下，主是如何讓他的精神得到了極致的愉悅。我推測，這就是主這個善靈在用自己的精神力反哺他們。同樣的，在中國的農村，經常聽說有人被女鬼或者狐仙附身的情況，而這種附身，可能本身就是通過施加精神力完成的。在原文開頭給出的文章鏈接中，也提到過有靈媒請大仙上身的情況，可能也是通過類似的原理完成的，只不過被附身是被動地承受靈的精神力，而請大仙上身是主動地接受靈的精神力。
2. 未來類的能力。在原文中提到過，靈很有可能可以觀測未來，從而對通靈者下預言。在我的見聞中，無論是基督教的上帝，還是歐洲通靈者接觸到的靈，甚至是中國農村的大仙，都曾經下過準確的預言。這就是未來類能力的一種。我的導師在信上帝前曾經仔細地研究過中國的算命術。他跟我說，中國的算命術其實並不是胡說八道，會算命的人是真的能從靈界得到一些信息的。只是這些信息大多非常模糊，能做出多種解讀，所以怎麼解讀這些信息是算命術中的技術活。有些算命先生，明明不是騙人的神棍，但是由於錯誤地解讀了幾次信息，便不再受人信任。
除了觀測未來之外，靈似乎還能改變人的運勢。這其實就是改變未來，也屬於未來類能力的一種。很多基督徒都講過，自從信教後，自己的運勢發生了很好的轉變，而且有很多轉變是匪夷所思的。我的導師在信教後，身上的頑疾得到了治癒，據我推測也是主這個善靈通過改變我導師運勢的方式做到的。這是改善人的運勢的例子。從另一方面來講，利用靈界的力量損害別人運勢的邪術也絕非少見，如詛咒、巫蠱、下降頭等等，有時甚至能直接要了人命。
既然靈可以使用未來類的能力，我推測，靈可能存在於比我們更高維的時空中。例如，雖然我們認為時間是單向前進的一個維度，但是也許時間有兩維甚至更高維。假設時間有兩維，那麼我們體驗到的時間線可能是二維時間面上的一條曲線。而在這條曲線的任意一點上，其未來的前進方向都有多種可能。所以，可能存在著多個平行世界，而這些平行世界可能是並行發生的，也有可能是只有其中的一個被"激活"。不過不論怎樣，未來是有多種可能的，而靈作為這個高維時空中的存在，可以一目了然地看到所有平行世界的全部的過去和未來，甚至可以改變我們體驗到的時間線的前進方向，也就是改變我們的運勢/未來。
這個推測可以解釋一些事情。首先，我們尚無法證實靈界的存在，是因為我們的量子科學還沒有發達到那個程度。我們還只能在我們所在的這個時空做實驗。人死後成為靈，但是物質並沒有從我們所在的時空消散到靈所在的高維時空，因為我們所在的時空是高維時空的一部分，靈作為物質在我們所在時空中的質量的投影依然存在。當然我也不是搞這個的，這種解釋或許非常民科，總之看看就罷。其次，我的導師對中國算命術的評價。他說會算命的人確實能從靈界獲取一些信息，但是很模糊，還有可能會解讀錯。為什麼呢？因為未來有多種可能。算命先生從靈界得到的信息，是多條世界線的信息，而多條世界線的信息疊在一起，可能就會非常模糊，非常容易解讀錯。比如，某人明天如果去北京的朝陽區玩，就會被車撞，如果去西城區玩，就不會有事。但是在解讀信息的過程中，算命先生可能搞混了，誤認為此人去西城區玩是安全的，去朝陽區玩會遭遇車禍。還有一種可能，比如，某人在明天可能會經歷十條時間線，其中有一條是他去西城區玩，出車禍了，有四條是他去西城區玩，沒事；有一條是去朝陽區玩，沒事，有四條是去朝陽區玩，出車禍了。然後算命先生可能模模糊糊地覺得此人去朝陽區玩比較危險，去西城區玩就要安全得多。結果此人恰恰經歷了去西城區玩但是遭遇車禍的那條時間線，從而認為算命先生在忽悠他。還有一種可能，就是算命先生只看到了一部分時間線的信息，其餘的要麼壓根沒看到，要麼由於信息太模糊了而實在沒法看。比如，在上面的十條時間線中，算命先生只看到了其中兩條時間線的信息，就是去西城區玩出車禍了和去朝陽區玩沒事那兩條，然後他告訴那人，你明天應該去朝陽區玩，結果那人不出意外地出車禍了。所以算命先生的解讀是非常困難的。
在這裡我要插一句，我的導師是一位在學術上很有成就的人，是IEEE Fellow。他的頭腦非常清晰，邏輯相當縝密，絕對不是民科或者神棍之流可以比擬的。而且此人信仰艱深，人格上也毫無瑕疵，既沒理由也絕不會在這些事情上騙我。他說他研究了中國的算命術，那他一定是真的下苦功夫研究了，而他對算命術的評價也絕不可能是信口胡說。他曾經告訴我，經過一段時間的研究，他大概明白了算命的訣竅，也給朋友們算過幾次。除了有一次之外，其它幾次都非常准，把他的朋友們給驚到了。所以聰明人在解讀靈界信息上可能也是有天賦的。還有一次，他的朋友通過關係請他給一位誤入風塵的小妹妹算命。他對我說，那次他得到的靈界信息異常清晰，就是那位小妹妹在未來肯定會過著非常悲慘的生活，肯定會經歷那種被人推到懸崖邊還要踹一腳的經歷，他的心裡非常不忍卻也無可奈何。只不過後來他們就斷了聯繫，現在也不知道那位小妹妹到底怎麼樣了。
一個合理的問題就是，既然從靈界得到的信息這麼難解讀，為什麼基督教的先知團隊能得到上帝十分精確的預言？難道他們在解讀靈界信息上都非常厲害，從來沒有失過手？我覺得這裡面的原因可能是，基督教的上帝在下達預言後，會按照自己的預言改變某人的運勢/未來。所以它下達的預言都非常精確。而中國的靈界似乎走的是另一套規則。我的推測是，如果某人的運勢是自己隨機走出來的，那麼算命先生可以為他算命，然後通過解讀多條時間線的信息來幫助他做出決策。如果是某人的運勢受到靈界散戶的干擾，比如被人下了咒，那麼算命先生也可以明白他未來將走哪條時間線，從而幫助他。但是，如果某人的運勢受到靈界共同體的干擾，可以想像這個靈界共同體類似於道教的天庭，那麼算命先生就不可以泄露天機，否則將受到來自靈界共同體的懲罰。靈界共同體干擾某人的運勢，可能是基於各種各樣的原因/規則，但是總體上一定是為了維護靈界的整體利益。比如，如果靈界共同體判斷某人活著將極大地改變人類社會的走向，讓有信仰的人越來越多，從而造福靈界，那麼靈界共同體可能就會在必要的時候花大力氣來改變此人的運勢/未來，幫助他規避死亡的時間線，等等。所以中國的算命先生一般只敢說出根據模糊的靈界信息得出的結論，而美國的先知團隊則可以得到精確的預言。由於底層信仰的不同，靈界運行的規則也有所不同，但是總而言之，這些規則都是為了維護靈界共同體的利益而存在的。
這個問題，理性分析有三種可能。一、上帝不存在。二、上帝不全能。三、上帝已經默認全世界已經全都皈依他了，方法不同而已。
因為上帝很可能不想搭理我們這麼一幫整天質疑祂的人類。我們本來都是與神隔絕的，上帝已經賜下聖子和聖經了，我們又有什麼權利向上帝要求其親自現身呢？(聖子耶穌是上帝的一個位格，也就是說上帝已經親自向人傳教了，只不過你我都沒趕上罷了)
【這些傳教者是如何解釋他們的傳教行為，他們的動機是什麼呢？】
基督徒為什麼熱烈傳教？是因為他們做賊心虛，於是努力使別人變得與自己一樣，給自己壯膽。
【美】埃里克·霍弗《狂熱分子》 第二章 促進自我犧牲精神的方法
「傳教士的熱忱毋寧是來自一種深刻憂慮——一種因中心的頹象已露而引起的憂慮。傳道或傳揚一種主義，乃是尋找一種尚未找到之物的激情，而不是把已有之物帶給世界的渴望。它是為了尋找一個終極和不容反駁的證明，以證明我們擁有的真理是唯一和獨一的真理 。狂熱的傳道者是要通過轉化別人強化自己的信心。愈是容易受質疑的教條。其傳教的衝動就愈強烈。一個不是宣揚某種荒謬或非理性主張的群眾運動，能否具有「不贏得人心就毀滅世界」的狂熱驅力，讓人存疑。」
既然神無所不能，為什麼不能派人去傳教？還有為什麼神一定要親自傳教？
題主居然敢懷疑、打探全知全能超級無敵的上帝？要知道，上帝永遠都不會摔倒，只是為了撿起地上的沙子罷了！
其實猶太教不會去傳教的。。。。說簡單一點，神安排的。
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