五一到拉卜楞寺和郎木寺，感覺寺廟裡喇嘛年齡好小好小，他們都不上學嗎？這輩子就做喇嘛？

01-27

五一期間，去逛了逛甘南的拉卜楞寺和郎木寺，寺廟裡的喇嘛都是小孩子啊，寺廟裡好多民居，房子里住的是三五成群的小喇嘛？我嘗試去請求他們能不能讓我進去參觀下，想了解下藏民的生活，可是被拒絕了，想問下知乎里懂藏傳佛教的大神，這些小喇嘛的未來是怎樣的？

寺院就是學校，寺院里有醫學院，佛學院，天文學院，邏輯學院，音樂學院，作詞學院等。你們說的小和尚壓根兒不是和尚，他們還沒有受過完整的出家戒律。他們隨時可以接受還俗。

真正的出家人要穿帶格子的裙子，那個時候也不能隨便還俗。

如@Dorje所言，寺院即學校。

每家最聰明，最有前途的孩子會送去寺院。

不止藏地，南傳國家，還有唐代的中原，都是如此吧。

這些孩子長大之後，不止掌握各種知識技術，最重要的是身心清明，安穩自在。回到紅塵中，都是各行各業可以依靠的人才。

另外，正經的寺院不是佛教主題公園，不提供參觀功能。去寺院生活需同吃同住，隨眾作息。也許題主可以下次去之前先做一些功課。對於他人的生活毫無了解，直接跑去說，我到你家看看，不是最禮貌。

首先，關於教育，小喇嘛們不是不上學的，他們在寺院出家就是在上學，寺院會教導他們讀書識字，然後學習經文，每一個藏傳寺院都是一個學校，規模特別大的寺院就是一個有最多學科的學校，藏傳寺院的學院叫扎倉，分為幾大類，聞思學院，學辨經，醫學院，學藏醫，時輪學院，學天文，還有幾個我不太記得了……

以前的藏區，不是人人都能接受教育，基本上只有出家人才能讀書識字，並且出家人在藏區是非常受尊重的，所以很多家長願意把孩子送到寺院去，既可以接受教育，而且家裡也有面子……

小喇嘛長大以後可以自己選擇繼續出家還是還俗，當然，大部分都不會還俗……

另外，喇嘛是對上師對上師的稱呼，對一般的出家人，藏人一般都尊稱阿克，或者就叫和尚……

拉卜楞寺是世界藏學府，注意，是「學府」，而不僅僅是我們所知的一座寺院。拉卜楞寺里有著完整的教育體系，跟我們的學校差不多，甚至比我們學校的體系更嚴格更完整。

首先我貼幾個教育相關的法條，來自這個答案：如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》？ - 知乎

《未成年人保護法》

第十三條　父母或者其他監護人應當尊重未成年人受教育的權利，必須使適齡未成年人依法入學接受並完成義務教育，不得使接受義務教育的未成年人輟學。

第十八條　學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。
《教育法》
第十八條各級人民政府採取各種措施保障適齡兒童、少年就學。適齡兒童、少年的父母或者其他監護人以及有關社會組織和個人有義務使適齡兒童、少年接受並完成規定年限的義務教育。
第四十九條第四十九條未成年人的父母或者其他監護人應當為其未成年子女或者其他被監護人受教育提供必要條件。
未成年人的父母或者其他監護人應當配合學校及其他教育機構，對其未成年子女或者其他被監護人進行教育。學校、教師可以對學生家長提供家庭教育指導。

現在的問題就是，這幾個寺廟到底符合不符合「義務教育」的標準？

如果真的在法律上有依據的話我也沒什麼說的。

沒有的話，我這個答案就很適用於這種情況了：基督徒該不該在校園裡攔住別人並進行傳道？ - 知乎（有修改）

其實這個問題和教會問題、拆十字架問題、宗教學校問題都可以歸結到同一點上：佛法和國法哪個大？
我實實在在地告訴你們，如果說世界上有1000個宗教，那不同國家對待這些宗教的態度也只有兩種，一種國家是1000個宗教都不如國法大的，另一種國家是999個宗教不如國法大，還有一個宗教就是國法。
中國顯然是前一種國家。

我很清楚你們這些教徒眼裡「佛、法、僧」是什麼地位，但你們要搞清楚，不是所有人都這麼想。
你們所信的不是什麼真理，只是那1000個中的一個。
所以你們有兩條路，一條就是把它們至高無上的地位封鎖在自己腦子裡，宗教組織、宗教活動還是老老實實按照基本法進行。
另一條就是另外搞一個國家（後一種），然後讓基督教成為那999個之外的一個。
不過想走這條路的話，你就需要用自己的身體和五對負重輪比比硬度了。

幾乎所有的宗教都有這樣的特點:最壯的勞動力不去從事生產，而是靠別人來養活。

甘南，拉不楞寺有「世界藏學府」之稱，每年有大量的外國學者來拉寺學習，而且拉寺既有傳統的寺院教育，現在普通文化課程都有，數學，英語，這些課程都是有的，好多出家人英語都很溜的，小喇嘛們出家，只要自己努力，學習不會有問題的。對他們來說，修行一種生活方式，是終其一生的目標，所以他們並沒有什麼不快樂，不願意的情緒。

剛從拉卜楞寺回來，有幸由拉卜楞寺的喇嘛領著我們參觀講解，百度關於拉卜楞寺的講解很詳細，這裡不再贅述，拉卜楞寺作為世界聞名的佛學院，寺廟裡的小喇嘛分為幾種，一是在大經堂里誦經的小喇嘛，如果你看見，那麼恭喜你，那是轉世靈童，二是全國各地的藏傳佛教寺廟來學習的，學成後將回到原寺廟擔任管理職務弘揚藏傳佛教的，三是從小便進入拉卜楞寺在六大學院學習的。總的來講，未來對於小喇嘛們而言，選擇有多種多樣，拉卜楞寺的課程很全面。正如給我們講解的喇嘛所說，他們可以選擇終身在拉卜楞寺誦經念佛，也可以通過拉卜楞寺嚴苛的考試進而提升自己並前往全國各大寺廟傳播藏傳佛教文化，也可以去各地修行。

ps.考試據說每年幾千人考試，但是只有一個人通過。普通人需至少學習15年左右。附圖

今年去的朗木寺。附圖證明。(現在傳不上來，晚上再試試)

這應該是在四川這邊的寺拍的，甘肅的那邊也去了。

因為我們是攝影系七八十個人一起去的，幾乎從起來到睡覺，中間除了吃飯都舉著相機在寺里和鎮上拍。

在若爾蓋的時候，在縣上小學的籃球場上看到一些小和尚。我問了其中一個小和尚。對話很複雜，精簡一下。

1.我應該叫你們這樣的僧人喇嘛還是和尚？

答:和尚呀，我本來就是和尚。

2.那為什麼有的叫喇嘛有的叫和尚?

答:有些就是喇嘛。

3.年紀大的就是喇嘛嗎？

答:不是的(中間我沒聽清，他轉過去看球了，大致也是要看修行的)

4.那你們平均年齡多大?

答，小的就五六歲，三四歲，都有。

5，那你們上學嗎？

答:有的就是從小父母就送來的，有的，像我，我就是讀完初中來的，他(旁邊)就是小學。

6.那他會說漢語嗎？

答:有的會，我就會一些日常的，現在漢藏雙語學校很多，有的藏語學校也會有到了幾年級就會教基礎的漢語，日常漢語的課程。

7.那你們為什麼當和尚？

答:也沒有為什麼，就是家裡說來嘛，像我初中畢業有的就繼續讀書，有的就來當和尚，也追求自己的信仰這樣的。(他漢語一般，但信仰這詞兒他沒說出來)

8.你成績不好才來的？

答:那不是，我成績一般。就是順其自然的自己選擇的。

9.你們能還俗嗎？還俗能結婚嗎？

答:可以，但是，就是說你要是還俗了，別人就會看不起你，就是社會地位(這詞兒也沒說出來，但他表達的就是這個意思)也不如現在，再一個，也好像有點對不起自己信的這個東西一樣的。

10.我看那些小和尚都挺有錢的，拿著一百的錢去買零食，這是廟裡給的還是父母給的？

答:其實沒有多少錢，就夠花，我們就是每一個和尚都有一個人會供，所以他們會供這個錢。

11.我看你們手機都挺好的，用蘋果的更多，為什麼呀？

答：這個...也沒有多好（這裡不太願意回答了，可能我問得比較多，我就問是不是因為有藏文系統，他就說是）

12.（之前話題有點尷尬了，我就問了一些其他的)你們現在在寺里每天幹什麼？是想出來玩就出來玩嗎？

答:不是，我們每天就是寺里的一些日常生活，然後我們寺里有學院。會讀書，一周也是正常的放周末，不過只放一天，有的地方只放一下午，有的多一點，這個我也不清楚。

13.那你們也放寒暑假嗎？

答:不放的。

14.那就一直在寺里不回家呀？

答:不是，像我們有時候回去，就隔三四個月回去兩三天。不是想回去就回去。

15.那打籃球的這些人都是若爾蓋縣裡住的嗎？在這附近住的，來打球？

答:他們不是，有個別是在這兒住。他們是附近草原的，就是騎摩托車過來打球。像你知道我們就是放牧嘛，所以附近草原的都是。

16.那我能拍你嗎？我不是作為商用的，就是考老師布置的作業。

答:(很尷尬的拒絕了)要不你拍他吧？(旁邊那個不願意)

17:我:行吧，這我也能理解，畢竟這麼多人對藏族比較充滿興趣，也喜歡窺探，我覺得你們不願意也是應該的。

答:對呀，現在就是很多的單反流氓嘛……(單反流氓是他自己說的)

18.我:我看你們大多數也確實不願意配合，但是我也那天在你們寺遇到一個超級配合的小和尚，來我給你看。

答:她呀，她不是和尚，她是尼姑庵的尼姑。

19.我:哈？？尼姑？我一直以為是和尚呢？？！

後面聊了些其他的，我就去拍照了。

在朗木寺四川這邊遇到一個超級好的小孩子，其他十歲以上的和尚不讓你拍照還會罵你，有的八九歲也會撿石頭扔人(這個更可怕).但這個縣小和尚超級有禮貌，我過幾天放圖在下面。我們拍照他不讓，就雙手合十向我鞠躬...我覺得可對不起人家了，本來也是我們打掃人家的生活。

我跟他打招呼，他就會特別有禮貌的跟我說再見，你好，我說扎西德勒，他就會回我。

那天下雪啦，我們在他住的院對面玩雪，一開始他害羞不過來，後來我就叫他過來，他過來玩得可開心了，我們還一起滾雪球。打雪仗。老和尚看到了就看著我們微微一笑。

我那一幕真的炒雞和諧的。

我給他我帶的零食他不要，我就硬要給，說你吃我才吃，他才吃了，還給我指路，總之就炒雞喜歡我的。他就不跟其他人玩，就跟我和我男票。我還問他幾歲了，漢語學得怎麼樣之類的。

我那時候覺得，其實除了他是一個和尚以外，他還是一個七八歲的小孩子，他也像我弟弟一樣。所以我們能消除普通人與僧人之間的距離感，開心的玩到一起。

不過我忘了問他的名字。

如果隔了幾年再去找他，估計不能玩到一起了……

我是想隔幾年一定去找他玩玩，以後想和他建立起關係。我不信佛，但是我信的是人與人之間的這種感情。

如果有幸有人能看到我這篇答案，去朗木寺，一定要找他玩哦，告訴他有個小姐姐很感謝他，也很想他。

附我和男票當時的穿著圖。

他的照片我不一定能看清臉，我之後去相機上整理出來。貼在最後。

不知您如何看待哈佛大學世界第一的神學院？或許我們的教育太側重於學校教育，國家教育，傾向於培養通才。但實際上，喇嘛有喇嘛的教育方式，他們要學習的路很苦，學的東西很晦澀，要不叫修行呢。

上學呢

你去了解一下拉卜楞寺，你會發現，在裡面修行，學的知識量比一個普通本科生還多

寺院就是學校啊！

嗯，這個問題呢，在過去一般都是家裡很窮然後就會送到寺院，當然現在不是了，而且不好進去。一般想進去的話就得托關係找人，這兒關係大的一般會找到活佛，然後g進去後跟在活佛身邊，關係小的找大喇嘛（這個叫啥我忘了，在寺院是分為班級的，小喇嘛會在一個班，學習藏文，經文之類的）在聞思學院，f是班級劃分，他們是每個月發工資的，具體工資是國家補貼還是寺院發來著我忘了，y因為我沒有和僧人直接交流h過，只是跟z當地居民談過。

註：肯定有疏漏的地方，雖然在夏河呆了好長時間，有些東西忘了。

今年8-12剛從郎木寺回來，也有很多疑問，其中幾個看一些資料基本解決了

還有一個就和題主類似。

我們在郎木寺大半天時間，遇到的喇嘛都很友善並且還和我們合照了。

隨處可見很多年齡段不同的喇嘛，但是沒見到女修行者。如果把這當做學校，但是沒見到一個女學生。並且家家戶戶都是大門緊閉。

解放初，西藏解放初，藏族人口調查顯示人數已經很少了，為什麼？家家都要有人出家，不結婚，必然沒有孩子，生育率極低。這些年不是內地給錢給資源，西藏....不敢想。讓他們去吧，最後反正玩壞自己。宗教不過是人民的鴉片。

很明顯，你潛意識裡認為小孩子去做一輩子喇嘛是不能理解的。犯了大漢族沙文主義的毛病。喇嘛的生活比你想像的更精彩，包括情感生活。