「賤骨頭」的來源是新羅的古代朝鮮骨品等級制度嗎？

東亞三國演義：肥水不流外人田

肥水不流外人田

澶淵之盟解決了遼國的後顧之憂，來自宋朝的威脅解除以後，在遼國身後偷雞摸狗的高麗，看起來就特別的討厭。

遼聖宗從宋朝前線平安歸來，往東一看，乖乖不得了，我不在家這段日子，高麗人把城一直修到了鴨綠江東岸，這是打算跟我劃江而治啊！

當然，照之前的協議，遼國許給高麗鴨綠江以東女真故地，這是沒問題的。

問題是，現在遼國不想給了。

1010年，高麗西京留守康肇弒主，立王詢，是為高麗顯宗，史稱康肇之變。

康肇之變，得從千秋太后說起。

千秋太后皇甫秀，是高麗太祖王建的孫女，她的父親是高麗戴宗王旭，當然，戴宗未曾執政高麗，他是追尊王，也就是高麗的名譽國王。為什麼他能當上名譽國王呢？那是因為他的兒子當了國王。

王旭的兒子，高麗成宗王治，也就是皇甫秀的親哥哥。王治接的是景宗王胄的班，王胄是王治和皇甫秀的堂兄兼妹夫，也就是皇甫秀的男人。

有人問了，王建的孫女為什麼不姓王，要姓皇甫呢？堂兄妹怎麼可以結婚呢？

其實，這兩個問題可以互相解答。

在中國古代，表兄妹結婚所在多有，堂兄妹結婚就很少見了，甚至中國古人有同姓不婚的風俗，大概中國人的觀念，同姓的人，五百年前是一家，為了基因多樣性要盡量避免同姓戀。

但是高麗王室就比較奇葩了，很流行族內通婚，理由是保持王室血統的純（蠢）潔性，嚴重違反了優生優育的準則，因此也出現了不少問題，比如無子嗣、先天性疾病、早卒或者各種弱智兒童。

族內婚是高麗王室主要的婚姻構成，另一部分則是王室與貴族通婚，不是主流。高麗王朝發展到後來，近親結婚的後果有了越來越多的前車之鑒（估計王室都要專門成立一個特殊教育幼兒園了），逐漸發展到遠枝通婚，一直到後期，以律令的方式正式禁止族內婚。不過在千秋太后這時候，堂兄妹結婚，或者堂叔娶了侄女，甚至同父異母的兄弟姐妹結婚，都是很常見的事。

高麗人學唐朝，學了一半，知其然不知其所以然。他們只知道同姓不婚，卻不知道為什麼同姓不婚。所以，為了保持血統的純（蠢）潔性，同時避開同姓通婚的惡名，高麗王室想出了一個好（sou）辦（zhu）法（yi），那就是讓王室的女子隨母姓。這樣就避開了同姓通婚的禁忌。

根據現存史料，朝鮮三國中，高句麗和百濟不存在族內婚的跡象，但是王氏高麗的前朝--新羅王室，為了保持龍種純潔，維護金氏的統治，實行了骨品制和族內婚制。

順道說說新羅這個骨品制。骨品骨品，顧名思義，骨子裡就註定了你這人有品沒品。這是一種以血統、出身劃分社會等級的制度，有點像今天民主印度仍在實行的潛規則--種姓制度。

朴、昔、金三家王族地位最高，稱為「聖骨」(第一骨)，大小貴族依次分為「真骨」(或第二骨）、六頭品、五頭品、四頭品等四個等級（有點兒像批發市場選桃子，不同的是桃子是頭越少越好，這裡是頭越多越好）。「聖骨」、「真骨」貴族能繼承王位。各骨品都自我封閉，互不通婚。

除此之外，等而下之的，還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等等，不過這些都是不在貴族之列的非骨品，統稱「賤骨頭」。

骨品制度的影響，首先是做官，你能不能做官，最高能做到多大的官，評什麼職稱，享受什麼待遇，甚至允許你住多大房子，那都是由你的骨品決定的。不同骨品之間互不通婚，更別說有骨品的貴族和沒骨品的賤骨頭了，你是太子黨，我是街溜子黨，不是一黨，別坐一船。

如果有不同骨品通婚的情況，那麼後代的骨品以低的一方為準。這就是叫人愛惜自己的骨品，像鳥兒愛惜自己的羽毛，不要輕易自輕自賤，你娶了（嫁給）賤骨頭，你的後代永遠是賤骨頭。

配合蘇定方滅百濟的新羅武烈王金春秋（不是丁春秋）就是真骨，因為他的老爸雖然是聖骨，老媽卻是真骨。

金春秋是第一個以真骨出身即位的新羅王，一般認為真德女王的去世標誌著新羅前期的結束，金春秋的即位意味著新羅王朝中期的開始。從金春秋以後，真骨出身也可以繼承王位，有人認為這意味著骨品制度的終結。

說道這位金春秋，習慣性的發散一下。資料來自百度百科。

《三國史記·新羅本紀·真德王條》中記錄了金春秋和溫君解之間的軼事。 「真德王2年（648年），金春秋作為使節前往中國，返回途中在海上遇到了高句麗巡邏兵。金春秋的隨行人員溫君解立即覺察出危險，讓金春秋乘坐小船逃跑，自己則身穿金春秋的衣冠，坐在船的高處。高句麗士兵看到假扮成金春秋的溫君解的穿戴，就以為是金春秋，便把他抓走並殺死。溫君解的犧牲使金春秋平安返回新羅，他向真德王報告了這件事，真德王追封溫君解為大阿飡，並重賞了他的子孫。

2007年盧武鉉邀請溫總訪問韓國，慶州金氏首爾宗親會會長金春濟說：「因為這個歷史事件，慶州金氏一直把溫氏視為恩人。「並向溫總表示感謝。

這個是套近乎的手法，不過這樣說來，溫總也成了韓國人了，囧啊。

骨品是世襲罔替的，龍生龍，鳳生鳳，耗子生下來會打洞。這一點，保證了新羅貴族集團對政治權力的壟斷，也堵死了平民子弟致仕晉陞的渠道

當然，骨品制度主要實行在王京附近，地方上沒有作為一種強制制度，但是它對新羅社會的影響是全局性的，就好像今天印度的種姓作為一種「明」制度已被廢除，但是這種潛規則仍然根深蒂固。

據說直到今天，許多朝鮮老人在兒女談婚論嫁時，還會比較在意對方的骨品。不知道是不是真的，如果有朝鮮的機油來辟個謠唄。

高麗太祖王建就是一個「賤骨頭」。

《高麗世系》記載:

太祖王建之先名虎景、自稱聖骨將軍。虎景生康忠，康忠有子寶育，天資慈惠，入知異山修道。寶育之女配唐貴姓，生作帝建，作帝建晚年居俗離山長岬寺，常讀佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。時桐里山有道誢，與世祖相見如舊識，同登鵠嶺究山水之脈，上觀天文，下察地理，築松岳之新第，預言將一統三韓，誕生英主。

按照這種說法，王建是唐新混血，血統高貴，骨品則是最高的聖骨，繼承王位那當然是天命所歸。但是要注意，上面的這種說法最早是在高麗毅宗時代的金寬毅《編年通錄》中出現的，此時距離太祖離世已經過去了二百多年，臣下給自家皇帝的老祖宗修史，當然是凈撿著好聽的說。所以一般我們認為這種說法就是後人在給老祖宗臉上貼金，來證明本朝的正統性。

目前學界比較公認的，認為王氏起源於新羅開城西面禮成江下游的禮成港，八九世紀的時候這裡是水旱碼頭，商賈雲集的大都會，朝鮮半島和中國貿易的起運港。王家在這裡靠貿易起家，逐漸發展成富可敵國的巨賈，成為一方土豪。

雖然王家富可敵國，政治上卻無有尺寸，基本是白丁。這個是重農輕商的農耕文明社會的普遍現象，中國古代也是如此，商場上你是成功人士，可是隨便一個公務員都敢對你吆五喝六。再牛逼的商人，一個七品芝麻官一紙官文，就能封了你的鋪子，抄了你的家。

王家對此感到很是不爽。商人做到了王家的這種級別，必然對政治權力汲汲以求，封建社會，紅頂商人才是穩賺不賠的買賣。王家定下了家訓，一定要在政治方面有所建樹。這個事實證明，沒有世襲權力的王家，絕非那些含著印把子出生的官二代，恐怕只能歸入賤骨頭之列。

到了王建父親王隆這一輩，總算是完成了家族的使命，896年，王隆攜子王建投靠建立了泰封國的金弓裔，王建逐漸成為弓裔手下的得力幹將，並最終奪了弓裔的泰封國，改名高麗。（弓裔是個奇葩，這貨整天經書不離手，佛號不離口，自稱彌勒佛轉世，為人卻殘狠陰毒，睚眥必報。學佛學到他這地步，就好像神父染上了梅毒，或者學歷史學成了果粉）

太祖王建在建立高麗的過程中，為了籠絡官吏、貴族，與地方貴族豪強政治聯姻。他身體力行，身先士卒，以身試法，銳身赴難，身大力不虧，先後娶了6位王后，23位夫人，這29位王后王妃，出身遍布全國各地，她們的父親們或在中央身居要職，或在地方富甲一方，都是高麗王朝的棟樑。太祖王建在她們身上辛勤耕耘，自由馳騁，就是在經營著整個高麗。

新羅時代的王族政權是朴、昔、金三家輪流執政，大事小情，由新羅貴族們在朝廷上開議會討論決定，王權有些衰弱，有點貴族共和的意思。王建很不爽這種方式，他總結新羅的經驗教訓，認為新羅金氏王族族內婚執行的還不夠堅決，導致外姓介入，王權旁落。在他的推動下，王氏高麗大興族內婚同姓戀，比新羅時代更加喪失。

太祖王建一生在高麗的大地上播種，成果顯著，有25個王子，9個公主，生的兒女太多叫不上號來，就按照母親的出身地挨個兒叫小名兒：海南島、吐魯番、少林寺、興安嶺、北戴河、長白山、萬寶路、大前門、大生產。。。。。。

其中就有6個公主嫁給了自己的兄弟。皇甫秀的母親是宣義王后柳氏，太祖王建的女兒，她的父親是柳氏同父異母的歐巴--戴宗王旭。柳氏隨的是她的生母，貞德王后柳氏（王建原配夫人）的姓。千秋太后皇甫秀比較特殊，她隨的是她祖母，神靜王太后皇甫氏的姓。

神經王太后還有一個女兒，也就是戴宗王旭同父同母的親姐妹，大穆王后皇甫氏（隨母姓），她也嫁給了自己同父異母的歐巴，光宗王昭。兄妹倆合作生產了兩個兒子：高麗景宗王伷和孝和太子。

皇甫秀嫁給了自己的堂兄--景宗王伷。

所以柳氏是她的老媽，也是她的姑姑，王旭是她的老爹，也是她的舅舅。太祖王建是她的爺爺，也是她的外公，還是她的爺公公。

大穆王后皇甫氏是她的親姑姑，也是她的婆婆，景宗王伷是她的堂兄，也是她的表兄，還是她的男人。光宗王昭是她的叔叔，也是她的公公，還是她的姑父。

相信經過了我這麼一番詳細的解釋之後你已經糊塗了，反正不管怎麼說吧，這就叫自產自銷，肥水不流外人田。

一家子沒羞沒臊嗎這不是？

康肇之亂

上行則下效，王室都喜歡玩近親相奸，貴族們當然也紛紛模仿，一時之間在高麗上層製造了許多思維廣歡樂多的弱智兒童，拉低了高麗貴族的整體智商。

景宗有五個后妃，其中四個是他的堂姐妹，只有獻肅王后是新羅敬順王的女兒。五個后妃中，獻哀王后皇甫秀（千秋太后）和獻貞王后皇甫氏是親姐妹，都是戴宗王旭的女兒，其實在史書上，兩個人都是有姓沒名，都稱為皇甫氏，皇甫秀大概是韓劇《千秋太后》給起的名。

景宗英年早逝，20歲即位，26歲就沒了，留下一堆小寡婦。這姐倆都屬於豪放型的，不堪寂寞，獻哀王后傍上了大臣金致陽，獻貞王后傍上了自己的叔叔王郁。

關於金致陽的來歷，高麗史.金致陽傳記載：金致陽，洞州人。千秋太后皇甫氏外族。性奸巧，陰能關輪。

金致陽是新羅後裔，敬順王的裔孫，從小接受新羅復國主義教育。此人天賦異稟，那方面的能力超強，陰能關輪，大概和嫪毐是一個級別的。

在千秋太后的照顧下，金致陽扶搖直上，很快做到了右僕射兼三司事。

都說戀愛中的女人智商為零，千秋太后被金致陽的大丁丁搞昏了頭，沉浸在肉慾的歡愉之中，根本沒有注意到他的真正目的：推翻高麗王朝。

千秋太后和金致陽合作生產了一個私生子。此時千秋太后的兄長--成宗王治已死，高麗國王是千秋太后和景宗的兒子,高麗穆宗王誦。金致陽攛掇著太后，打算立這個私生子為王。這樣一來，高麗就被新羅後裔奪回了。

這時候，除了千秋太后的親兒子穆宗，還有一個障礙就是大良院君王詢。

王詢，就是獻貞王后和叔父王郁的私生子。

《高麗史宗室列傳》說：王郁「工文辭，又精於地理「，是個文藝青年，景宗薨，成宗立，這時候就有人給獻貞王后算命，說她有一個兒子要當國王。獻貞王后很納悶，我都寡婦了，怎麼還有兒子啊？

小寡婦獻貞王后搬出宮，回到自己的宅邸居住，對門兒就住著叔父王郁。某一個空虛寂寞冷的夜裡，獻貞王后獻出了自己的貞潔，倆人乾柴烈火，搞到了一塊兒。

後來有一次，皇甫氏到王郁家裡住，家人"積薪於庭而火之"(FFF團的怒火），火燒的挺大，文武百官都去救火，成宗也去了，擔任現場總指揮，就在火場里看見了自己的妹妹，肚子都已經老大個兒了。

成宗也火了，本來後宮之中藏污納垢所在多有，扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子。你偷偷來，別讓人看見，好，一場大火，把我妹妹給來了一次現場直播，這不是給王室丟人現眼嗎？

一怒之下，成宗把叔父王郁發配泗水縣，孕婦獻貞王后一個人哭哭啼啼的回到自己家裡，還沒進門，就感到一陣緊似一陣的宮縮：要生了！

在家門前的柳樹下，皇甫氏扶著柳枝，生下了急火火的孩子--王詢。隨即去世。

急性子王詢生下來就沒了媽，老爸也給流放了，舅舅成宗把他交給保姆照顧。有一天成宗召見王詢，小屁孩爬到舅舅（兼堂兄）的膝蓋上不住的喊著」阿爸阿爸「，成宗想起了自己可恨又可憐的妹妹，還有那個王詢從沒見過的爹，不禁淚流滿面。外甥（兼堂弟）畢竟是無辜的，孩子總得有個爹啊！

於是他把王詢交給遠在泗水的王郁，從此父子團聚了。

997年，也就是王郁去世的第二年，王詢從泗水回到開京。這一年成宗薨，穆宗立，千秋太后攝政。

王詢被封為大良院君，表示這是有資格繼承王位的宗室。

為了讓自己和金致陽的私生子登上王位，千秋太后逼迫小孩子王詢到崇教寺出家。自從大良院君來到崇教寺，寺里開始不太平了，經常有刺客出沒。後來在穆宗干預和寺內眾僧幫助下搬往神穴寺，靠著寺內的地洞和床底的機關和刺客們玩著貓抓老鼠的遊戲。

千秋太后曾經遣使者賜大良院君酒餅，並且一定要使者親眼看著王詢吃下去。寺里的和尚預先把王詢藏起來，只推說小千歲淘氣，到山裡玩，不知道跑哪兒去了。等使者走了，把酒餅飲食之物散於庭中，鳥雀食之皆亡。

千秋太后和金致陽獨攬朝政，縱橫跋扈，不但大良院君王詢，就是千秋太后的兒子--穆宗也感覺到了威脅。

穆宗終歸是千秋太后的親生骨肉，所以，在殺還是廢的這個問題上，她和老情人金致陽產生了矛盾。

1009年，金致陽趁著穆宗生病，火燒高麗王宮，揚言要殺掉穆宗和千秋太后篡位。穆宗暗中招來西北巡檢使康肇進京勤王，康肇進京後殺死金致陽，流放了千秋太后，此時開始出現流言，說康肇要謀朝篡位，穆宗聽了很擔心，開始策劃殺死康肇。康肇順道兒就把穆宗和所有的反對他的人都給宰了，迎立了穆宗的堂叔（兼表弟）王詢為王，是為高麗顯宗。

兒子當了國王，王郁自然也跟著沾光，被追尊為高麗安宗。

康肇，就是高麗版的董卓。穆宗，你實在應該好好看看三國志了。

對這段歷史感興趣的人可以去看看韓劇《千秋太后》。這部劇里幾個主要人物的關係是這樣的：千秋太后是女中豪傑，一貫堅持開疆拓土，反抗侵略，金致陽為了光復新羅接近千秋太后，後來千秋太后發現了金致陽的真實面目，一對戀人反目成仇，相愛相殺，上疆場彼此彎弓月，流遍了,郊原血。

穆宗是千秋太后和金致陽的私生子，康肇是千秋太后的小三兒，因為嫉妒殺了金致陽，又殺了穆宗，並因此引起遼國入侵。

有夠狗血的！