《我的青春戀愛物語果然有問題》中比企谷八幡的生活方式，思維模式是否是正確的，或者說有可取之處嗎？

01-27

同意樓上那一句：可參考而不可取

個人理解：

《春物》這部小說中，大老師與雪之下雪乃二人的心態變化以及成長是最大的

大老師在一次次事件中是不斷的認知到了自己對於他人的重要性，以及正確的處事方式

我們可以作為旁觀者來自省參考，並不一定要全盤肯定或者否定

接下來就是純粹的個人觀點了：

雖然大老師嘴上總說著自己好吃懶做，想被包養

但實際上他的責任心是很重的，在文化祭許多人偷懶的情況，他可是從頭到尾在忙碌

想必日後也是個一邊抱怨工作一邊盡其本分的上班族吧（微笑）

與其學習死宅大老師為什麼不去看看雪乃和陽乃？這兩個才是值得學習的角色

有可取之處有不可取之處

大老師是一個情商極高的人

但是卻一直在做情商極低的事

不知道大家還記不記得大老師一邊哭一邊和糰子和雪乃說他渴望「真物」那一段「尬聊」

看得我真的尷尬

這一情節就是一個例子

我羨慕大老師的情商

總有死宅以為自己和到老師很像

別妄想了

死宅們大多只有大老師的缺點，孤僻，沒有朋友

大多死宅是沒有那麼高的情商

所以可取的是他那麼高的情商

不可取的是他那種自爆的做法

這種做法是情商極低的做法

作為一個角色他博得了大多觀眾的同情

但是同樣作為一個角色我覺得有點齣戲

畢竟有一句話叫做：人不為己天誅地滅

所以結論是這只是輕小說

看看笑笑就好了

現實中有情商那麼高的人一般都混的很好

最後我說的死宅不針對誰，就是在座的各位，不服，不服你們就點贊啊，讓更多的死宅看到2333333

環境塑造人。

不要功利或片面的看待一個角色的思維方式，而是要結合整部作品來看作者想要表達出的主旨。

你不用想學什麼大老師，有那個時間多思考一下「真物」是什麼吧。

對於無法融入群體里的可憐傢伙來說，套上一層自我思維的保護膜並不斷拒絕任何人靠近自己的保護膜，是最好的減輕自己內心空虛感，孤獨感，痛苦感的方式。

八幡的待人方面逃過消極

不適應人群

思想和洞察方面卻得分很高

人是有劣根性的，但這不能成為你與世隔絕的借口，真正適應人群的人是不會立於危牆之下的

所以這個問題的回答應該是:不管八幡正確與否，雖有可取之處。但我們要知道所有特立獨行且不與人群親近的人是會被人群排斥的

人可以孤獨【鑽研著自己的事】，但不能孤僻【與人群完全隔絕】

從沒忘記大老師文章的設定:沒有任何一個朋友

所以他的改變是好事

很佩服大老師的勇氣，希望自己也能擁有大老師這樣的勇氣吧。

因為深沉的愛，並不是甜甜的膩在一起，而是為了你我擁有獨自面對困難的勇氣，有點像衛宮士郎吧。

但是自我的否定是不可取的！

肯定不是啊，世界上處事方法，看待事物的方法，解決事情的方法比比皆是，不過一無所有的大老師只有這個唯一的方法而已——除了傷害自己，他沒有可以用來拯救別人的方法

大老師感覺就是那種既讓我憧憬，又讓我敬而遠之的人吧

這是一種非常彆扭、對自己殘酷無情的方式，不是可不可取，而是八幡有沒有勇氣拋棄這樣的自己。

嘴上說著什麼一個人最好之類的違心之言，心裡卻渴望著和別人的交集，所以才會一次次地幫助身邊的人，哪怕幫助的方式是一次次的消磨自己。

曾幾何時，驀然回首，已是孑然一人。習慣了一個人的距離，隨之消散了靠近的勇氣。一個人也可以得過且過的吧？朋友什麼的是多餘的吧？當初的答案是yes，慢慢發現答案其實是no，應該撕掉自己給自己貼上的「一個人」的標籤嗎？應該有所改變嗎？應該否定掉過去的自己嗎？過去的自己其實是個混賬小孩嗎？猶豫的時候自己已經又被定格為「一個人」，到頭來還是一無所變。

所以，才會採用這種自暴自棄的方式，這是一種對自我的否定，一種自我懲罰。

我相信作者本人經歷過這種歷程，因為這種心理雖然彆扭其實有理可循，也非常普遍；我猜測作者當時並沒有遇見雪乃和糰子，我猜測作者在悔不當初中寫下了這本書，創造了不少理解自己的後宮聊表慰藉。

如果題主採用這種方式，會不會有一群雪之下和糰子湊過來表示理解，那還真是不得而知呢~

林子大了必須什麼鳥都有。生活中需要他這種的高效率人才，但是生活中不能有太多「比企谷」。所以說不要學，或者說不要去做。因為智商要求很高，而且你這麼做如動漫中得到女朋友的幾率其實很低。

不過值得欣賞的是：比企谷是一個第6階段思維者。這是我們要學的。他所作的行為都是根據自己的行為原則來行動的。他的行為不受任何事物干擾，如害怕，恐懼，也不為取悅於某人而做出對應的行為。電影「肖申克的救贖」中瑞德也成了那樣的人。

生活方式思維方式哪有正誤之分。

一加一等於二還是一加一等於三我們都能分出對錯，因為這是一條完美的等式。大老師選擇的人生道路跟大老師以外的人選擇的人生道路，只是導向了各自不同的生活軌跡而已。好比我不愛社交，就會導致我過上朋友少些的生活，可我覺得這並沒有不適，哪怕這使我生活中某些方面受阻，我便再費苦工想其他辦法解決，無法解決那就接受遺憾，畢竟這是我給自己選擇的路，完人何有，對吧？

若我們有將自己與他人生活分高下的念頭出現，興許只因心中的虛榮或自卑騷動，更別說我們對比的竟是一位沒有肉體的少年。

但誠然，看大老師，是一篇故事，看我們自己，何不也是一篇故事？

如果說的是閱歷（閱讀量）和處事能力的話（理性思維）方面的話，那大老師當然是有很多值得學習之處的。說實話，對比下來的話，我反而覺得是學校里非主角團的那些人很奇怪，怎麼說呢，就好像是不在一個年齡段上一樣。因為大老師又不是那種死不出門的死宅，他的生活能力很強，在學校以外的社會交往也沒有啥問題，就光光在學校里和人說不上話…我覺得這是代溝的一種體現，心理年齡代溝。因為他又不是那種三無角色，相反的大老師台詞非常多，是個話癆。這些在現實中比較難實現，現在的孩子都比較早熟，高中生的話每個人心裡都有那麼一桿秤，不會隨隨便便就把一個人打死，至少表面上不會。

概述（如果你沒有太多的閱讀時間）：

大老師的行為模式是根據他的自我經歷而形成的一種獨特的模式。在與雪乃結衣相遇後，這種模式發生了變化，但終究與大老師的本質是自洽的。然而，如果肥渡願意的話，大老師發生比較本質的改變也不是不可以。

至於可取性，這並不是可不可取的非是即否性問題，而要看情況。

下面是詳細回答（閑得發慌可以看看）：

首先有一個問題：

人是如何行為的？

一般地，人類的行為都是依靠著自己的一套標準來的，在人際上的這套標準，往往有個更常見的名字——性格。

人在其人生經歷的過程中遭遇各種各樣的事件，從中歸納出自己認為是正確的「規律」，並按照這些或隱或顯的「規律」規劃自己的行為。

並且，有一點是值得注意的：某種意義上講，人是沒有客觀意識的，甚至偏激一點，可以說客觀世界是不存在的。人所感知的事物是經由其意識處理過的，某種內化的「心像」。人根據外界的客觀事物行為的過程，實際上是將這些「心像」歸納為可以適用於自己的「規律」的某些「模型」並採取相應行為的過程。

那麼，將上面我說的這段不是人話的話套到大老師身上，我們能得到什麼呢？

根據春物的小說漫畫和動畫，大老師可以說是一個從出生開始就沒有朋友的人。在他的人生經歷中，並沒有「朋友」這一角色出現過。這就讓大老師能夠（或者我們可以說他自認為能夠）看清所謂「人際關係」的本質。

那麼，在大老師的「規律」里，並不存在「朋友」這一元素，在大老師看來，這種在一定程度上互相依靠並且交心的關係是根本站不住的。那麼取而代之的是，大老師認為人與人之間存在的只是「關係」，人們為了一些虛無縹緲的認同感聚集在一起，團體的內部有等級貴賤之分，但是卻又冠以「友情」這種冠冕堂皇的外在。這就是大老師所持有的「規律」。

由於春物的小說是大老師第一視角的，所以閱讀春物的小說能夠很真切地體會到大老師的這種內心思想。但需要注意的是，這只是大老師根據他自己的人生總結出的「規律」，如果把大老師持有的觀點當成普遍存在的客觀真理，就會對春物內容的理解產生偏差，因為人是會變的。

上述大老師持有的觀念，是他遇到雪乃和糰子之前所持有的。從雪乃和糰子，以及其它形形色色的人踏足大老師生活的一刻開始，大老師就註定會發生不可逆轉的變化。

因為大老師在高中開學那一天自我犧牲幫助了糰子，糰子對其心懷感激並萌生好感；因為大老師被靜可愛（劃掉）強行安排進侍奉部，遭遇和他相像卻又不同的雪乃，同時又在後面的劇情里發現雪乃和大老師開學時的犧牲有著必然的關係；三人又合力處理了各種各樣奇怪的委託。凡此種種，都寫進了大老師的人生經歷。大老師依靠著自己的「規律」處理各種事件，而這些事件又反過來影響著他的「規律」。

漸漸地，大老師也感受到了之前自己抱持的「規律」似乎不太適用於目前自己正在經歷的事件，因此產生了很多觀念上的改變。

所以，要問大老師的生活方式思維模式是否可取，只能說對於現在的大老師來講，他以前總結出的那一套確實已經不可取了——顯然，大老師不想承認也得承認，雪乃、糰子、彩加、甚至是材木座，都是自己的「朋友」（而且雪乃糰子甚至是彩加還不是一般的朋友）。而且，的確有人實實在在地牽掛自己，大老師一味地「自爆」行為不再是產生一個「沒有人受傷的世界」，會有人因為自己的受傷而受傷。

那麼，大老師有了這麼多改變，他還是大老師嗎？

當然是。因為大老師的本質並沒有產生改變，他的「規律」仍是和自己的本質自洽的。

那大老師的本質是什麼呢？

追尋「真物」。

為什麼之前的大老師會對所謂「朋友」的概念不屑一顧，因為他認為這是「偽物」——人們只是因為一些虛無的認同感和利益聚集在一起的嘛，朋友什麼的根本就是幌子。而現在，大老師的經歷挑戰了這一個他抱持了很久的觀念——為什麼，為什麼就和她們有著完全解不開的結了呢？

和雪乃糰子的關係，究竟緣何產生？維持著彼此關係的存在究竟又是什麼？這耐人尋味的關係的本質究竟是什麼？在這這一切的一切里，「真的東西」是什麼？

現在的大老師，就是這種處境。雖然他由於小說里的種種經歷，將自己的規律進行了種種修正，但究其本源，大老師仍舊在追尋「真物」。

那麼後面的故事該怎麼繼續呢？

……

只能說全看肥渡怎麼寫了。

個人認為，大老師目前的狀態絕對不會讓他達到「追尋真物」的目的。大老師要麼選擇捨棄對「真物」的執念，要麼選擇就繼續像望著地平線一般望著「真物」。如果大老師選擇了前者，那從某種意義上來講，他的本質就發生變化了。

以上，有任何疑問或觀點請在評論區指出或私信戳我。

不可取

我其實很好奇，為什麼叫大老師？

既不正確也不可取。

日本輕小說就是寫給日本宅的小說，因此主人公極度像宅，使用的思維和手段也是宅的思想。很多人被小說作者和動畫導演誤導，以為比企谷的做法是沒辦法的辦法。這恰恰是最錯誤的，實話說，想要解決他所出現的諸多問題，方法有很多，而且也很正常。

但是，為什麼非得使用「自爆」等其他手法呢？說到底，就是「宅的思維和手段」，這是寫給宅的小說，思維和方法也必須接近宅。

舉個類似的例子，《我的妹妹不可能那麼可愛》中的男主高坂京介也是很喜歡下跪，不光是平時的土下座，還有某次改編動畫事件中也是下跪求對方讓步，為什麼呢？因為這也是宅的思維和手段。

實在話說，比企谷很幸運，遇到了一群願意體諒他、愛護他的好朋友。葉山、雪之下、由比濱等人都很好，能夠理解他的自爆等手段並執行。換了其他人，他估計比《喪女》的女主角還要慘，甚至還要被霸凌、班級里出了什麼事情就栽贓到他身上。

我在這個回答分析了比企谷遇到的各種事件和解決方法：

如何評價《我的青春戀愛物語果然有問題》中男主比企谷八幡的三觀？ - 知乎

一色不想競選學生會長事件：最後讓一色還是競選了學生會長。

兩校聯合搞學園祭事件：最後讓兩校分開搞學園祭。

露營活動的鶴見留美被排斥事件：讓葉山等人偽裝成壞學生，恐嚇霸凌其他小女孩。

這幾件事你告訴我怎麼算是解決了？前兩件事算是完全失敗，第三件事，要是被家長知道了，吃不了兜著走。而且，比起鶴見留美那種冷暴力，這才是真正的暴力霸凌吧？

我講一下正常的解決手段是怎樣：

一色不想競選學生會長事件：侍奉部接案子前就評估怎麼解決，想不出解決方法就不要接。

兩校聯合搞學園祭事件：主動承擔責任，讓願意一起搞的同學都過來認真搞，不願意的跟著那個螺旋丸會長去搓丸子。

雪之下被拜託當副委員長事件：雪之下幫助相模擺脫演講障礙，兩人關係進一步。

露營活動的鶴見留美被排斥事件：鶴見留美沒有朋友，比企谷等人就當她的朋友。

最正常的一個案件，應該是那個腐女海老名姫菜被告白事件。

這件事中，比企谷事先和海老名討論好了，明確了對方不願意戀愛的意思，比企谷再去假裝告白，讓海老名說出自己的想法，讓那個誰聽到，以拒絕那個誰。

整個流程和手續都做得很好。而且這也不算是自爆，因為告白這種事情，中學生總會有那麼幾次，並不羞恥，也不是自爆什麼的。

問題是，對於葉山、雪之下、由比濱來說，他們不喜歡這種手段。這個比較糟糕。

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滾回去讀書，我說教科書