西方有《人性的弱點》這樣的書，對應剖析人性，符合中華文化的有什麼著作？

01-27

看《人性的弱點》覺得有些不是滋味，資本味道有些濃，我們先接觸到西方的相關名著未嘗不是一種悲哀。而且僅僅從方法技巧上使人圓滑也不知道是好是壞，對人性思考的智慧，不知符合中國文化思想的有什麼對應著作？

謝NEONGOD邀請。

題主從技巧方法方面分析這本書，可謂是看到了這本書的最大亮點。

我最喜歡這本書的地方，就在於它不弄虛的，而是非常切實地提出一個個方法技巧讓人實踐。

現在題主反過來問有沒有不講技巧的書，我覺得有點買櫝還珠了。

不過我還是可以說幾句的。

其實人際交往的書並不是卡耐基原創，事實上，論語、三字經、增廣賢文等幼兒教學古文來說，本身也是一種教導人際交往的書。

《人性的弱點》第一章第一節也有提到過孔子說的「己所不欲勿施於人」。

所以，按照題主的要求，你想找的就是這些書了。

但是，我個人經驗來說，我正是由於討厭這些古文經典，所以才轉而推崇《人性的弱點》的。

我不是說古文經典說得不對，而是他們並不具有細節性和操作性，比起《人性的弱點》的操作性差遠了。

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另外，如果從「非資本主義」和「中華文化」、「方法技巧」三者具備的角度來講，我推薦一本書，也是講人際交往技巧方法的，叫做《參謀助手論——為首長服務的藝術》。

很高興在這裡能夠看到題主和另一個答主對於《人性的弱點》的評價這麼客觀理性。對於上面我推薦的這本書，也是有過很多非議，不過我相信能夠理性評價《人性的弱點》的讀者，對於這本書的印象應該不會那麼刻板。

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我這裡解釋一下為什麼《參謀助手論》是中華文化，而《人性的弱點》就是資本主義。

同樣是推廣書籍自己的人際交往的技巧和理念。

《人弱》的語氣就是「你這樣那樣做，你就會獲得什麼什麼好處」——從你的利益出發，利誘你，告訴你這樣做了之後能夠獲得利益。

《參謀助手論》就是「你是秘書，就應該為首長服務，你應該如何如何去做」——從你的職責出發，告訴你這個是你的職能，你應該這樣做，而且不能有任何的「名利觀念」。

從《參謀助手論》中，我學會了一個詞，叫做「名利觀念」。

什麼意思呢？

就是說你的人生要為人民服務，為首長服務，你要完成自己的職責，你不能夠「為自己」。

如果你「為了自己」才去做一件事，就叫做「名利觀念重」，那麼你就是一個很不好很不好的人，這種行為也是一種很不好的行為。

「名利觀念重」是一句罵人的話。

但是，我們知道，《人性的弱點》的核心就是「名利觀念」。

你的名利觀念越重，你就越在乎自己的言行——因為你的言行直接影響到你的名和利，然後你為了你的名利，就會越發地注重自己的言行。

我們可以看到，《參謀助手論》和《人性的弱點》的核心本質是完全不同的。

儘管做的事情都大同小異。

我認為，這個可能是西方文化和中華文化的差異造成的。

資本主義世界利益至上，無利不起早，注重「名利觀念」。而中華文化講究「克己復禮」。

首先，個人認為，人性弱點是好書，可以稱之為名著。

卡耐基通過長期的調研和個人的經驗閱歷，整理出的提升情商的方法，簡單易行，而且讀完讓人深省。個人認為，這不單單是技巧，更多是如何思考人生和認識自己。

看到題主的問題，我腦中冒出的就是《四書》，無論是那一本，都是教人該如何如何。

就拿論語來說，卡耐基擅長講故事，讓人從故事中自我啟發，孔夫子擅長名詞解釋，對一個普通的概念可以因人而異，解釋俱到，同樣讓人深省，自我啟發。

其實古代聖賢的這類文字頗多，不僅是四書五經，包括近些年非常推崇的《傳習錄》，也是有對待事物的看法，以及如何應對等等···

這些大師的經驗、言語、思想不僅僅是技巧，更多的是思考。

正可謂：我著六經，六經注我。

看了幾個答案，其實都是很功利的角度來看中國文化，尤其是王陽明，最近幾被包裝成了成功學，社會太浮躁了。

題主有興趣的話，推薦了解了解中國哲學。入門書可以看牟宗三先生的中國哲學十九講。哲學這種東西，真的要好老師領進門，不然再好的東西也索然無味，沒有興趣去了解，牟宗三真是大師。

牟宗三先生認為，中國哲學與西方哲學有很大區別。西哲是由希臘起開自然哲學之風，講求向外看。中國哲學一開始就是看向內部的，注重自我修養。就中國哲學內部來看，我個人比較欣賞道家，和佛教的修養之道。儒釋道都對人性有所看法。我覺得，這些智慧也好，哲學也罷，其存在與發展是以對人性的思考為前提的。

具體的題主可以自己去看，推牟宗三的中國哲學十九講入門，其次看他的其他關於儒釋道的專題哲學。相信看完必有自己的收穫。

講真，那些打著思想家旗號的成功學雞湯可以扔了。

我們有魯迅