慾望是什麼，在上升一個層面植物有類似慾望的東西嗎，石頭有類似慾望的東西嗎，慾望的意義是什麼?
植物不斷的成長，開枝散葉，侵佔了空氣或者其他東西的空間，這也算植物有類似於慾望的東西嗎，石頭在山中幾百年，這也算是石頭的慾望嗎，行星在宇宙中運行，行星也有慾望嗎，慾望在宇宙的所有存在中都存在嗎，慾望的在宇宙中存在意義是什麼，現在哲學界或者物理學界對這類課題的研究大概到了一個什麼層面或者階段？（這次就先不問關於意義和存在的問題了 ）
阿奎那的觀點與亞里士多德不同。
阿奎那區分了三種慾望：自然的慾望、動物的慾望、人的（理性的慾望）後兩種和亞里士多德的區別不大，第一種，阿奎那叫做appetitus naturalis，這種慾望出自自己的本性，是必然的，比如石頭，因為本性是重的，因此必然有「向下落」的「慾望」。詳細可以參考《神學大全》第一卷第82題。
原答案以下簡述亞里士多德的觀點（當然還有很多很現代的觀點，請其它高手補充）慾望(επιθυμια)是必然以感覺(αισθησι?)為前提，在《論靈魂》第二卷第三章414b中亞里士多德說：
（進化論帝國主義亂入[手動微笑] ）
首先，我們需要把「慾望」這個概念界定在生物的範圍之內，它得有基因、有DNA、會繁衍吧，所以石頭之類的，咱們不討論它的慾望了，否則堅持「萬物有靈論」的話就沒法聊天了。
從達爾文進化論的角度來講，一種生物所謂的「慾望」，就是它慾望著生存和繁衍（按照當代的新達爾文主義的說法，是它身上的基因慾望著複製）。
如果我們接受這麼一種前設的話，我們再回過頭來，就會發現很多我們日常語言中的「慾望」就很好解釋了。先拿我們都熟悉的人類說事，人慾望吃，因為吃有利於生存（從而有利於基因複製）；人慾望啪啪啪，因為啪啪啪有利於繁衍（從而有利於基因複製）；人慾望學個吉他，因為學了吉他就可以彈給妹子聽，從而有利於繁衍（從而有利於基因複製）；人慾望事業成功，因為成功了以後就可以選擇更多的交配對象，從而有利於繁衍（從而有利於基因複製），等等之類的吧。
再說到植物，（答主對植物不是很了解啊，只是養過仙人掌，可能例子舉得不夠鮮活） 我們看到各種植物從下種，到發芽，到開枝散葉，到各種無性繁殖、種子繁殖等等，都也符合它們最終慾望著複製基因的這麼一個原始目的，簡單說，也就是有利於生存和繁衍。
所以，什麼是慾望呢，簡單說，就是有利於複製生物體所含載的基因的一切出自本能的「行動」，這就是慾望。
說回人類，人類還比較複雜，人類還不是簡簡單單地直指基因的複製，人類還演化出一系列複雜的情感因素、文化因素以及各種社會結構，雖然最終這些「衍生品」都是指向基因複製的，但是人類有意思的地方是，人類不直接指向結果，而是透過一系列複雜的手段和過程來達成結果的（這個在這兒就不多說了，有興趣的可以參考我的一期視頻節目：男孩子的偶像劇）
最後再說一個有意思的新聞，在美國有一個Donald Cline醫生，涉嫌利用職務之便，用自己的精子通過人工受孕的方式讓50多名女子生下了孩子，這個醫生被起訴了，因為上門求精的女子本以為是隨機的捐精者的精子，沒想到全都是這位Cline醫生的「傑作」。 Cline醫生解釋說：當時是因為診所沒有新鮮的精子可以使用，為了幫助病人實現孩子的願望，只好捐出自己的精子。
我就琢磨，這其實並沒有身體上的快感呀，這醫生過得是什麼癮呢，這算不算也是一種慾望呢 [手動微笑]慾望是意識中的一個現象。
請區別需要和慾望，需要可以是客觀的，但慾望只能是主觀的。植物需要水份才能生長，石頭需要適合的溫度才能不融化為岩漿，人需要交配才能繁衍後代。
請區別「對需要的理解」和「慾望」，前者是理性的，後者是非理性的。我理解到自己作為生物有責任繁衍後代，並且認識到要實現這個目的就必須與異性交配。以上認識是思維的結果，是認識到自己的需要。而慾望層面，只是單純的產生和異性交合的衝動而已。
植物和石頭有沒有慾望取決於他們有沒有意識，並且意識能否以非理性的方式表達其需要。
關於慾望產生的原理，和意識產生的原理類似。哈哈，看到題主對於這個問題的簡短描述後，我已經認為你開始虛無了。吃飯、走路、看電影、睡覺等等，都是慾望。我甚至認為人的每一個行為/目的都是慾望，只要時間沒有被凍結。但是你要是認為植物、石頭有慾望，那麼我認為是可以的，你只不過將慾望這個詞的範疇給擴大了。我勸題主不要去參合石頭與植物了，會崩潰的（如我）。不知道題主有沒有了解過叔本華這個老頭子。他說：生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。叔本華這個老頭子的存在不知道是毀了我還是救了我。Anyway，我給自己貼上積極的虛無主義者這個標籤。我認同叔本華關於慾望與虛無輪次現象的解釋。我認為人生毫無意義，但正是因為沒有意義，我才追求隨心所欲，試圖毫無拘束的活著（雖然很難。）
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