有醫生和基督徒患者接觸過嗎？是什麼樣子的？

01-26

沒有惡意，只不過最近接觸到一些熱衷傳教的基督徒，然後為了傳教，每天分享一些教徒經歷神跡的例子，大概就是，誰誰誰上個月檢查出哪哪哪有結石或者別的什麼，然後經過教友們的一起禱告，這個月結石已經排乾淨了之類的，可是據我所知，一般他們禱告的時候，也是會在醫院繼續治療的，既然治療，就肯定會有效果啊，可是不管是不是醫生的救治，都用神的恩典來解釋，這樣對辛苦工作的醫務工作者來說，會不會不太好？
我個人是不排斥宗教的，任何正當宗教多數都是教導人生智慧，使人向善的，但是現在因為一些原因接觸了很多國內基督徒（真的多數組成都是人生經歷比較坎坷的中年婦女、部分是高學歷高知識分子夫婦，還有一些是他們的孩子未成年那種……），然後就發現他們雖然緊隨聖經的指引去生活，去做事，但是實際上很多言行都是前後矛盾的，甚至有些極端，當然這不排除是因為基督教的唯一神論，但是他們會把一切的一切都歸功於神（這樣也沒有錯，神確實安排一切，但是呢，又會在傳教的時候說，神之所以給我好處是因為我勤勞又虔誠的禱告了，excuse me？？你知道歸功於自己的禱告，為啥不能感激一下醫生的辛苦呢？），我真的覺得這種類似的矛盾無處不在，然後還要被孜孜不倦的傳教、洗腦，可是又不能有力的說服我，我又出於對信仰的尊重，不願意去反駁，真的特別糾結。我能夠尊重他們有信仰的選擇，他們能不能尊重一些沒有信仰的人的選擇呢？
雖然已經表明了沒有惡意，不過下面某些基督徒的回答也是蠻刷新我的三觀的。真心給你們一人一個666666666666666

這個好不好，取決於你從哪個角度來看了。

對於基督徒來說，明明是自己辛苦上班掙錢，下班買菜，回家做飯，然後還要禱告感謝上帝賜下的飲食。對於不了解基督信仰的人來說，這可能也是很難理解的。但對於基督徒來說，這很正常，因為基督徒相信，上帝是一切事情的第一因。

一個以為基督徒病了求神醫治的模式和如下場景一樣的話，那是誤解。

一人病了，找村口神漢，跳個大神，燒張紙抓把香灰回家，捂了身汗，病好了！

我想這樣的信仰或許是題主所認為的信仰。生活中有沒有有這樣的誤解的基督徒呢？我想是有的。這樣的基督徒，在難處跟前，求醫治的心態和找村口神漢的心態是一樣的。但是基督徒的信仰卻不是一個人靠偶然而形成的一個體制。想要了解和明白的話，就請耐心的聆聽和觀察了。

在我每主日參加聚會的弟兄姐妹中，有些是醫生，有全科醫生，也有在某一領域醫術高超的醫生，一個作牙醫的弟兄是教會的長老，一位司琴的弟兄是外科有份量的專家。

講述一個近幾個月一個姐妹身上發生的真實經歷。

這位姐妹，北京人，五十開外，半年前受洗歸主。在家中是第一個信主的，老公和我是中原某省同鄉，育有一子一女。兒子都一米七多了。姐妹性格大大咧咧，很能說。參加過我去的查經班，也經常去參加我妻子她們聚會的姐妹的查經班。與她接觸之中，感覺到姐妹是一個脾氣大大咧咧的人。也曾經在對話之中姐妹，看到神在她身上已經開始了工作，但是她的脾氣還仍然很剛硬，我想任何一個初認識神的人可能都處於同樣的起跑線。和他丈夫接觸過幾次，性格很溫柔和安靜的一位大哥。哈哈，我想脾氣火爆的妻子只有脾氣溫柔的丈夫能夠駕馭得了。：）

一兩個月前，姐妹身體不適，查出有腫瘤，後來化驗，等待結果並處理。那段時間，從姐妹身上，從她的家中，從教會弟兄姐妹代禱之中，看到一個人，一家人，丈夫妻子孩子和身邊那些關心她的人的心，一個人的軟弱和有限,在疾病和生老病死面前表現的是那麼的真實. 在這段時期, 查經聚會,教會禱告聚會和許多弟兄姐妹的禱告中都聽到許多人為他們禱告.原本不來教會的姐妹的丈夫和兒子,也開始在教會聚會的時候經常看到. 也總是看到弟兄姐妹對他們的關懷和問候. 有一次我和這位老鄉大哥聊了一次, 我說,如果不是這些難處,一個脾氣火爆的妻子能變得溫柔下來嗎? 這話可能某種程度觸動了大哥的心事. 在身邊弟兄姐妹還在談別的話題的時候,他一直在點頭,說我說的是這個理.接下來幾周,姐妹心裡很平安,在化驗結果出來,早期,還沒有擴散,在這過程之中,她也總是給大家發信息,告訴她的情況. 再後來,做手術治療一切都很順利.

寫到這裡,似乎最近我有幾周沒有見過他們了. 回家問下我媳婦, 好幾周沒有留意他們的現狀了. 這是身邊普通人,普通家庭,普通基督徒的故事. 沒有翻江倒海的神跡奇事,沒有大喜大悲的大有能力的見證, 卻是在生活點滴之中,在個人,家庭和聚會的群體之中,讓人去思想和見證聖經之中的真道,基督徒的信仰,和信,望,愛的實踐.

這就是我和我身邊的弟兄姐妹的基督徒的信仰.

題主，我能理解你的困惑，其實你的觀念更傾向於God helps those who help themselves.你認為上帝的幫助在很大程度上只是提供一種機遇，甚至有時候只是一種心理作用，我們更多地還是需要靠自己去奮鬥，去爭取。具體到生病的問題上，就是需要人自己去尋求治療，看醫生，吃藥，手術，定期複查，等等。如果人不願意接受治療，那麼上帝也將束手無策，而如果人願意接受治療，那麼上帝就有可能為他預備一種有效的治療方式。但是在整個療愈過程中，真正付出的並且起到決定性作用的還是醫生，所以你認為人罔顧醫生的付出，而把所有的功勞歸到上帝身上，是一種無知且不負責的態度。

你問有沒有醫生和基督徒患者接觸過，這個我無法回答。我接觸過醫生基督徒，他主張有病需要看醫生，但是我一直記得他說使人好起來的不是醫生。因為上帝創造人的時候，賜予了人自我修復的功能，舉個例子，一個人做完了手術，需要醫生為他縫線，可是醫生的手法再精湛，針腳再細密，也無法使他的傷口復原，唯有這個人本身的肌肉，細胞等的自我修複發生作用，才會使他的傷口長好，別的疾病也一樣，醫生為病人配了葯，如果病人本身沒有吸收藥物成分的生理功能，那麼再好的葯也無法起到作用。不知道我有沒有解釋清楚，畢竟隔行如隔山，可能有說得不恰當的，我只是想大致表達這樣的意思：人的恢復過程中，醫生的確花了很大的精力，研究病情，配用合適的藥品，甚至不眠不休地替人手術，我們不可以抹殺醫生的付出，但是醫生的作用依然是輔助的，真正讓人恢復的是創造這個人本身的上帝。

我在教會也經常聽到一些見證，說本來身體里有結石或腫瘤，可是禱告之後，過一段時間再去檢查，這些增生物就消失了，有時候醫生對此也無法解釋。一開始聽到這些見證時，我心裡總是懷疑的，我覺得不就是之前誤診了嗎，現在的醫院水平也真是差，經常搞得人如臨大敵而後又虛驚一場。後來我爸爸也經歷了一次這樣的事情，我最初依然認為是誤診，但是過了一段時間，我突然明白，我之前是沒有足夠大的信心去領受這般醫治的神跡，如果相信神是創造宇宙萬物，又是能挪山填海的神，為什麼不能相信他也能挪去人的病灶呢？

再回到題主的困惑上來，這樣會不會不太好呢？我認為將自己得醫治的事作為見證在教會裡公開，沒有太大的問題，因為得醫治的本人或其親朋肯定想要向神感恩，除了私下禱告，也需要一個公開場合來表達。但是我個人覺得如果將這些見證作為傳福音的素材，那就不太好，的確，在傳福音的時候，我們會講到神愛世人，會講到耶穌的救贖，人們也不免會講到自己在神裡面的領受，包括貧窮變富足，疾病得醫治這些反轉，但是這些素材使用過多了，就會給人誤導，讓人覺得信耶穌和其它所有宗教一樣，不過是求一些外在的好處，而且他們來到教會後，困境一時半會兒沒得到解決，可能就不信了。另外，基督徒如果在不信的人面前經常講這樣的見證，也的確會讓人產生題主那樣的困惑，會認為基督徒是一批忘恩負義之人，不知道向幫助自己的醫生感恩。（本段以上部分只是目前我個人的領受，不代表其它廣大基督徒）。如果你是醫生，希望你能理解基督徒對上帝單純的感恩和信靠，我們相信神掌管一切，也相信萬事互相效力，讓愛神的人得益處。而如果你覺得被冒犯了，希望你知道基督徒不會忘記醫生在第一線的堅守，你們給了病人極大的幫助。

（配圖為感染埃博拉病毒的美國基督徒志願者布蘭特利醫生）

在感染病毒後，布蘭特利醫生請求人們為他和南希的康復禱告。他說，然而更重要的是，請為我們禱告，使我們在這個新環境中，依然忠心持守上帝對我們的呼召。上帝必將保守我度過這一切，即或不然，我的一生是為主而活的，我已沒有遺憾了。

所以，如果是基督徒，即使是醫生，生病也是求神醫治，也是相信醫治在於神。

你要知道在美國，共和黨的傳統票倉之一就是醫生群體，尤其是外科醫生，共和黨和基督教的淵源我就不多說了。我身邊外科醫生家庭出身的同學基本都是基督教徒，只是有的人習慣性地在政治和宗教立場上保持沉默，你不問他不會到處跟人說。

國內很多人一邊做精神白右，一邊還跟50年前一樣不明不白地給基督徒扣上「反科學」「反常識」的帽子，好像只有沒讀過書的村頭無賴才會信基督，我也不太懂是為什麼。即使你明白一切事物運作的原理，那又怎樣？知道這些原理常識和認為上帝是創造這些原理的起源，邏輯上有矛盾？

您作為一個拒絕基督教觀念的醫生，實在不行您可以這樣想，如果救活了，在無神論或者懷疑的觀點看來，可能算是上帝白白沾了你們的光，但如果你們沒救活，病人也會覺得這是天意，也不會去醫鬧，這樣對你們醫務工作者，是好還是不好呢？

認識一些基督徒醫生

會給病人禱告

不收紅包

很忙，很累，聚會的時候會打瞌睡。

現今的醫療新聞負面滿滿醫療工作者得謹記自己不是神是人再細心總會有多多少少的疏忽似乎自己已經很完好了但遇到一些喜歡挑剔的病人也很無奈被莫名指責所以要戰戰兢兢地做好這份工作不出事故就當感恩背後托住扶持每一個細微之處使之相互配合的力量就是神

當然醫生在這之中起到一定作用。但是想講一件自己的事情。18年前我父親被各大醫院宣判絕症活不過3個月。然而，由於各個基督徒朋友的禱告和奶奶的堅信，他活了15年，當時各大醫院很驚訝，覺得醫學上無法解釋。這就是信仰的力量吧。當然醫生的工作很辛苦值得肯定。但是我也不得不承認，人在命運面前真的渺小無力。

華夏文明是個大染缸，什麼外來文化來到這裡，都會沾染上中國特色。

我工作中也接觸過一些基督徒，偶爾也會跟著一起去教會待一會。在現在的科學環境里，有信仰也是一件好事。我接觸到的信徒，對現代醫學是不排斥的，他們認為醫學是神賜給我們的福利，這一點我是認同的。他們不會愚蠢的認為只要禱告就可以解除病痛，不能求助於醫生。

在國內，也有許多所謂的基督徒，只是穿上了基督的外衣，並沒有真正的信仰基督。狂熱的傳教、拒絕現代文明，極其容易走上偏執的邪教的道路。

因為自己是學醫的，所以不會過多感謝醫生，但是我會盡量包容醫生和護士的錯誤，因為知道人的有限，雖然他們每天面對差不多的病，已經熟的不能再熟了，但總是難免出錯。同時不完全信任醫生，因為不光醫生是有限的，醫學也是有限的，所以有些病還是要多看幾家醫院。

明白醫生的有限，明白醫學的有限非常重要，病好了不全是因為醫生，病如果治不好，或者惡化，不怪醫生。並且人就象機器一樣逐步老化，基本上總有一天會碰到治不好的病。

再貼張圖。

醫學是為了輔助肌體的自愈治療疾病為目的而存在的。醫生應該知道醫生，藥物，以及其它治療手段起到的是輔助作用。每個人的自愈力不同，一個完全沒有自愈力的人，即使以目前最好的手段，醫生也是治不好的。

基督徒信上帝造人，造人的時候給人自愈能力，並且信了耶穌可以得到從上帝而來的喜樂，喜樂的心也是治病的良藥。基督徒在有十字架為標誌的醫院感謝耶穌，這不很正常的事情嗎？

聽說國外的醫院在病床邊寫著：疾病得醫治第一靠信仰，第二靠家人，第三靠醫生。國內無腦拔高醫生的作用才是害死醫生。很多病其實是現在的醫療手段治不好，甚至越治越不好，越治越痛苦。治不好乾嘛怪醫生？醫生只能起到輔助作用。醫生如果按照操作規範操作，病不好，當然不應該怪醫生。

曾經，我實習的醫院，產前未查出一個產婦的心臟疾病，然後產婦分娩的時候死了，產婦家屬把產婦的屍體跟主任綁在一起。這個時候別的病人再多的感謝對醫生有什麼用？把病治不好的責任完全推給醫生才是害人。

面對全國不斷的傷醫殺醫事件，正確看待醫生的作用和局限才是重要的。畢竟謝的再多醫院也不會給醫生更多福利，治不好了怪醫生，跟醫生鬧點事情，醫生才受不了。

一切宗教都是妖魔鬼怪，牛鬼蛇神，新中國建立後對於這些妖魔鬼怪的掃蕩尚未徹底額，以至於現在又死灰復燃，在知乎這個還算是高學歷群體雲集的地方居然有人對宗教頂禮膜拜。

對，以上是我說@不鳴客的，一個物理學學生，念念碎不忘宣傳基督教的高大上，對得起被燒死的布魯諾嗎？

反對基督徒的說法，一切宗教都是神棍，別給自己標榜一個聽起來很好的名字！

轉入正題，西方基督教群體中不同的教派對於醫療技術的態度是不一樣的，天主教牧師雖然對於婚前性行為以及墮胎行為口誅筆伐，但是也阻擋不了他們對於小男孩的熱情。

禱告什麼的，其實是禱告這自身虛弱的表現，安慰自己而已，無非向別人表明，我對此很痛苦，我也做了點我能夠做的云云。

想起一件事情，家父不幸腫瘤，彌留之際，有鄰居勸我祖母求神拜佛祭祖宗。

我祖母，一個90歲的老太太，面對自己將死的獨子。回答是，生病了這麼長時間了，兒媳婦，孫子都鞍前馬後的跑了好多年，都沒見有用，要是我燒一兩張紙就能夠起死回生，那媳婦孫子這麼長時間的伺候，醫生的努力不是白費了。

90歲的老太太，大字不識一個，一句阿彌陀佛都沒有說一句。

這是農村老太太的見識！

還有@不鳴客美國是宗教國家，保守的共和黨尤甚，但是支持者都是老少邊窮大農村，你去問問民主黨，他們對於宗教是什麼態度。

雖然中國不能上google，但是即使沒有出過國，國外什麼情況大家也都是不難知道的，別自甘墮落的跪舔美帝，言必稱美國如何如何，有本事到美國的華盛頓的黑人區跑個步，看看能不能全身而退。

以前給基督徒的手術切口拆線，每拆一針，他就說一句「感謝主」，最後拆完後，他說:「上帝保佑你」

接觸過，基督徒和穆斯林都接觸過，沒什麼特別的感覺。

哦對了，他們不罵人，這個印象比較深刻。其他的也沒啥了。

我們院兒周圍好多基督教會的那種禱告之家的地方，傳教士好多。

是這樣的我們不會把所有治療歸功於上帝的大手一揮就不用物質地把我們治好了

我們會覺得上帝借著醫生的手促進我們維持健康的身體

我們會感激醫生的努力和付出並且祝福醫生工作順利同時感恩上帝看顧了醫生看病的過程

上帝是默默看顧的但是做事的是人啊對醫生是一定要有感恩尊敬之心的

樓主你確定你認識的是真的基督徒不是其他所謂的教徒嗎。。。答主從小跟著奶奶參加教會，雖然答主不是基督徒，但是在她確診有病需要吃藥治療的時候真的不會說你說的那種說神跡的事情喔。而且就算身邊還有其他的基督徒他們很多時候禱告就是一直感謝吧，也沒什麼。至少不會像一些教要喝所謂的符水什麼的來治病而是聽醫生說咯。。。

我的結論千萬別和強烈信仰的基督徒相親，特別女的特別漂亮

之前在醫院工作的時候，很多教友找我，估計認為熟人方便有安全感吧，本人也是教徒。

病好了說感謝神也沒什麼錯啊，這只是日常感恩的一部分而已，有感恩心不好么？

初中學外語「ThankGodness」不也是表達慶幸的感謝神的意思嗎？

你知道嗎不說美國中國也有相當打一部分醫院是由教會組織建立的美國幾乎所有醫院都是

這個我遇到過，明明是我治好的病，他說感謝上帝，當時被我懟了，我說你應該感謝我！他也很開心的說感謝你！

對於把醫生的努力看作神的功績，使我想起一句詩：

卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘

醫生再怎麼努力高明，你都可以把最終的功勞歸於那個看不見的對象

而醫生再怎麼知道這是愚昧的，他們也不會放下手裡的手術刀，因為他們是高尚的

其實這個問題還可以引出另外一個問題：那些積極接受治療仍然被病痛折磨至死的虔誠基督徒，為什麼上帝拋棄了他們？

首先介紹一個故事，故事發生在十八世紀五十年代末期，英法兩國為爭奪北美殖民地而進行的「七年戰爭」的第三年,地點是在赫德森河的源頭和喬治湖一帶。當時，這兒是一片腥風血雨的戰場。故事以威廉·亨利堡司令孟羅上校的兩個女兒科拉和艾麗斯，前往堡壘探望父親途中被劫持的經歷為主線，展開了在原始森林中追蹤、伏擊、戰鬥等一系列驚險情節的描寫。主人公納蒂·邦波，此時已做了英軍的偵察員，並已獲得「鷹眼」的綽號，他和他的老友莫希干族酋長「大蟒蛇」欽加哥，以及欽加哥的兒子「快腿鹿」恩卡斯挺身而出，為了救出姐妹倆，和劫持者展開了一場驚心動魄的鬥爭，最後以一場大廝殺而告終。表面看來，這有點像一個「遊俠騎士式」的浪漫故事，實質上，作品首先告訴我們的是:英法殖民主義者是一切罪惡的根源。他們為了掠奪這片印第安人土地而發動了戰爭，他們共同對印第安人實行詐騙、暴虐乃至駭人聽聞的種族滅絕政策。他們用高價收購印第安人的頭皮，用「火水」和《聖經》麻醉印第安人的鬥志，用欺騙和脅迫要印第安人充當炮灰，惡毒地挑撥印第安各部落互相殘殺，使之同歸於盡。欽加哥原為莫希干族的大酋長，他的部落就是在白人殖民者的槍炮和姦計下慘遭覆滅的。他曾向老友邦波傷心地訴說道:「英國人來到這兒之前……我們的部落團結一致，我們生活得很幸福。鹽湖給我們鮮魚，森林給我們麋鹿，天空給我們飛鳥，我們娶了老婆，而老婆又給我們生了孩子……那些荷蘭人登陸後，把火水給了我的人民，一直到讓他們喝得天地也分不清……後來他們就被迫離開了自己的土地，一步步被趕離了可愛的河岸，最後落到了這樣的地步:我作為一個首領和大酋長，也只能從樹縫裡見到陽光，而一直不能去看一下自己的祖墳!」不幸的是，連他惟一的後嗣恩卡斯，也死在同為印第安人的麥格瓦刀下。同莫希干族的遭遇一樣，受法國殖民當局利用的懷安多特族，在最後的一場大廝殺中，也被「整個兒消滅」在霍里肯湖畔。這使我們形象地看到，北美殖民地的發展史，實質上就是這樣一部印第安人的血淚史。

故事講完，這裡介紹一下南美洞簫quena最近也挺火的。再說一說接觸到的信仰基督的病人。病人二字很好理解，就是有病之人。但說之前，我強調一下，世界之大是什麼人都有的，所以貼這種標籤也沒什麼意義。他只是在治病的過程中和我聊了聊未來宗教戰爭，宗教統一，和地球毀滅什麼的。

但是目前中國主流信仰里，漢族常見的皈依儒釋道仙馬上帝等等的人群中，不同信仰的人，他們身上所散發出來的氣質是不一樣的。如果你能仔細觀察，很多時候，他們一進門，坐在這裡，無需說話你就能輕易分辨的。但是如果你在他們開口之前就輕易點破，他們一般會受到驚嚇。這個時候你只要說個好字，說個都好，就足矣。

當然，面對這些人，我就四個字，敬而遠之。

。。。我好像面對很多東西，都是敬而遠之，匿了。

病治好了之後他們認為不是醫生治得好，醫術高什麼的，他們認為是主、神在保佑他才會好起來。每次查房都會說神好，主好……最後出院的時候給我們每個人發一個小冊子要把我們收為教徒

中國的基督徒？大媽們都是沖著免費的油鹽醬醋去信教的。