為什麼道教既沒有風靡海外，在國內也逐漸式微，是因為理論太過於太深奧還是其他原因？

01-26

很簡單，但是做到很難

清和靜而已

問其意

虛而已

問道

有無相生

分化陰陽

這是一個系統嚴謹

從簡單到複雜

樹狀圖一樣

密密麻麻排列

只需要你堅定走下去而已

大概是因為這個

因為，很容易證偽...

比如，吃仙丹的都死了，而不是在大家眼裡此人藉助不可描述之力量飛天。

入門了，處處皆可道，萬物皆有道，無道皆絕，失道皆滅！

沒入門，努力皆為錢，奮鬥皆為女，拋不開七情六慾，捨不得酒色財權！

與宗教無關。

道不遠人，人自遠罷了！

當覺悟之日，尋根溯源，才知：道在身旁！

信道教沒特權，連福利都沒有！

某些東西，寧可被當成封建迷信而式微，也不能普傳被濫用來為害人間。當然，道家思想，在人們看不見的地方發揮著無形的影響力，只是人的所知所見實在有限。

不是太過深奧，而是太過樸素。。。

是因為信徒普遍智障....

可能我說的話過分了點.

09年我是法家吹，儒家黑

因為網路和教育界政治正確就是這樣

11年我成為道吹佛黑，這是因為雙方教義問題..

現在堅定的道黑

為什麼不能風靡？宗教本身有很多弊端，我們談論宗教也要區分歷史和神學

舉個例子，上清，龍虎，靈寶這些是「天授法脈」.

你從歷史看，這丫就是人造「神書」忽悠百姓.但作為宗教來說，你要理解宗教你就得拋棄這種思想，而去深入學習他的宗教體系，宗教文化，和神學體系.受到當時社會時代背景思想潮流怎麼樣的影響..

所以有一門學科叫做宗教學

但所有宗教里，只有道教徒是最喜歡拿著宗教去談歷史，談文化的

下面的截圖是轉自朋友的...而這種現象是道教徒主流現象....什麼老子就是老君所化，所以中國文化源頭是道教諸如此類的...說真的這行為確實和韓國棒子沒區別.

什麼道教三皇五帝時期就有了，廣成子還教過黃帝之類的

道教徒一大貢獻是把任何傳統文化全部說成是道教的，並宣揚成空談道或道教神仙的結果...

大般涅盤經里頂天了也就是佛祖整天靠踩婆羅門密教徒彰顯佛法博大精深.

佛教徒頂天了你不究竟，他落入外道，最多來點中二胡扯一通十二緣起，四念處之類的東西扯淡.

唯獨道教徒，他們可以靠腦洞和智障思維整天涉及歷史，文化然後各種扭曲後宣揚出去...

就上面的截圖.換成是你你會信這種智障教么？

天主，基督頂天了一神思想上的吹，和教義上被人各種詬病...上帝創造世界不是在說歷史，而是他們的神學觀.

但所有宗教里，只有一個根本不是神本論的道教徒就是喜歡拿神學，宗教故事去懟歷史文獻.

完了還來一句「史料都是假的」

就你開腦洞是真的？

道教就是一個被粉絲給招黑的宗教.粉絲這幅德行，宗教體系確實又沒有一神教那麼高大上...不能崛起於國際怪我咯？

跟薛之謙一樣...只怪粉絲（道教徒」各種豬隊友

恰恰相反

沒有紮實的理論支持

二有真才實學的道士不願露本事更不願意傳播

三歷史佛教道教舉行數次辮法大會，每次以道教失敗告終。

道德經和莊子是道教無紮實理論的情況下做的拿來主義。

道德經其實是哲學著作。

道教和道家思想是不是沒什麼關係

可能起源民間，理論什麼的沒有大牛完善，太low

道教徒曾和俺撕逼。

在這個問題知乎用戶：北極驅邪院是個怎樣的機構？下。

我說這些院之類的稱呼都是過去封建社會官府的名稱。現在的機構、部門有黨支部，有婦聯工會啥的。那天庭有沒有啊？

道教徒就貼出經文來了。

齋法之設，必有奏申關牒，悉如陽世之官府者，以事人之道，事天地神祇也。所以寓誠也。是假我之有，以感通寂然不動之無也。——《靈寶玉鑒》

我說那你們道士再上奏就奏給天庭tg，奏給太上無極人民代表大會吧。你懂的，道士有個章，有個什麼事，就拿毛筆寫在紙上，蓋個章。就和俗世政府寫公文似的。

他說道教經典於漢季傳出，所以在解釋神仙體系時，就借用了漢代官制的名目，以說明天界各宰之關係。而這套系統已經足夠使用，所以不需要大量增添後世官制內容。

····

哦，這所謂的道教經典是漢代人寫的。什麼叫借用了漢官名目，這不就是當時的人比著當時的官府來製造天上的官府、制度么。簡直low爆了。

史書上寫的：「（張道）陵···造作符書，以惑百姓」。看來都不是虛言。

再說漢季傳出有什麼了不起的。西漢甘忠可自稱天帝令仙人赤精子傳授太平經。這甘忠可就鼓吹神仙說啦，漢朝氣數已盡。下獄死了。漢朝皇帝身體弱，常生病。也是病急亂投醫。甘忠可的徒弟就吹，改個名號，一切ok。好好的皇帝，改叫「陳聖劉太平皇帝」。扯淡。後來皇帝一看也不靈啊，這傢伙還妄議朝政，又被殺了。

初，成帝時，齊人甘忠可詐造《天官曆》、《包元太平經》十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。」忠可以教重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等，中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑眾，下獄治服，未斷病死。賀良等坐挾學忠可書以不敬論，後賀良等復私以相教。哀帝初立，司隸校尉解光亦以明經通災異得幸，白賀良等所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆，歆以為不合《五經》，不可施行。而李尋亦好之。光曰：「前歆父向奏忠可下獄，歆安肯通此道？」時，郭昌為長安令，勸尋宜助賀良等。尋遂白賀良等皆待詔黃門，數詔見，陳說：「漢歷中衰，當更受命。成帝不應天命，故絕嗣。今陛下久疾，變異屢數，天所以譴告人也。宜急改元易號，乃得延年益壽，皇子生，災異息矣。得道不得行，咎殃且亡，不有洪水將出，災火且起，滌盪民人。」
哀帝久寢疾，幾其有益，遂從賀良等議。於是詔制丞相御史：「蓋聞《尚書》『五曰考終命』，言大運一終，更紀天元人元，考文正理，推歷定紀，數如甲子也。朕以眇身入繼太祖，承皇天，總百僚，子元元，未有應天心之效。即位出入三年，災變數降，日月失度，星辰錯謬，高下貿易，大異連仍，盜賊並起。朕甚俱焉，戰戰兢兢，唯恐陵夷。惟漢興至今二百載，曆紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元年，號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十為度。布告天下，使明知之。」
後月余，上疾自若。賀良等復欲妄變政事，大臣爭以為不可許。賀良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李尋輔政。上以其言亡驗，遂下賀良等吏，而下詔曰：「朕獲保宗廟，為政不德，變異屢仍，恐懼戰慄，未知所繇。待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，幾為百姓獲福。卒無嘉應，久旱為災。以問賀良等，對當復改制度，皆背經誼，違聖制，不合時宜。夫過而不改，是為過矣。六月甲子詔書，非赦令，它皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。」皆下獄，光祿勛平當、光祿大夫毛莫如與御史中丞、廷尉雜治，當賀良等執左道，亂朝政，傾覆國家，誣罔主上，不道。賀良等皆伏誅。尋及解光減死一等，徙敦煌郡。——《漢書》

純是自己瞎編亂造，誆世惑愚。

再早秦始皇為什麼焚書坑儒，方士坑他向神仙求不死葯什麼的。「費以巨萬計」，錢花了不少，啥也沒求來。騙子們見勢不妙，溜了，走前還說了始皇一堆壞話。漢武帝那一幫方士也是些神棍詐騙團伙。

你翻開歷史，看看早先的中國人捯飭宗教，那是沒法看的。