有些明星受到過度追捧會覺得受之有愧么嗎？
跟特斯拉，喬布斯，馬斯克做出的貢獻和實際的地位相比他們會覺得心虛么嗎？
這麼多贊真是受寵若驚。
知乎小透明已久，借用李雪健老師的話，這次是沾了優秀的人的光！謝謝大家。
-------------------分割線，以下原答案-------------------
看到答主的問題，可能很多人會想到金鷹獎頒獎禮上胡歌對李雪健老師說的那句「受之有愧」。
但我們先不說胡歌，來說說李雪健，他確實配得上讓一個晚輩為他鞠躬致敬。
也確實是一個覺得受之有愧的典型。
1990年，李雪健老師因主演電影《焦裕祿》，獲得第十一屆中國電影金雞獎最佳男主角獎，和第十四屆電影百花獎最佳男演員獎。
在頒獎典禮上，他是這麼說的：「苦和累都讓一個大好人焦裕祿受了，名和利都讓一個傻小子得了。」
要知道為了演好焦裕祿，李雪健老師每天只吃白菜，三個月內硬生生地餓瘦了30斤。
2000年11月份，李雪健在拍戲時被查出患了鼻咽癌，當時，他正在陝西參加一部描寫高科技軍事題材的電視連續劇《中國軌道》的拍攝 。
劇組同志就提出讓他暫停拍攝，但李雪健為了不因為他一人致使整個劇組停擺，放棄了馬上手術的治療方案而改為保守的化療。
就這樣，每天上午李雪健到醫院做化療，下午再趕到現場拍戲，而工作人員則在一旁默默地流淚。在拍最後一場戲時，李雪健說話已經非常困難，但他仍聲情並茂、一氣呵成地說完大段台詞，在場的劇組人員都聽得熱淚盈眶。李雪健用生命完成了拍攝工作，他的精神感動了身邊所有人。
拍完戲後他才回到北京正式治療，那時已是頸部潰爛，全身毛髮掉得只剩一根眉毛，李雪健還要忍受疼痛和嘔吐帶來的折磨和不適，但他從小便飽嘗苦難的李雪健依然懷著對生命的熱愛和渴望與病魔抗爭。上天會愛笨小孩，也會眷顧「傻小子」。經過積極治療，李雪健的病情得到了有效控制，閑不住的他很快他就回歸了熒屏，繼續他鐘愛的演藝事業了。
回憶起這些事，李雪健說「我走到這步不容易，我是業餘出身，做夢也沒想到自己會成為專業演員。吃盒飯的時候最幸福——因為吃盒飯證明我又能演戲、又能掙錢了。」
拍攝水滸傳時，為了這次潯陽樓上題反詩的戲，他特意請了老師，練了很久，而不是找個替身了事。
2011年，李雪健憑藉電影《楊善洲》獲得第14屆中國電影華表獎優秀男演員獎。
李雪健發表感言說：「我覺得我能在這裡領這個獎，沾了貴人和好人的光，激勵我好好做人，好好演戲」。
李雪健卻始終秉持著一條個人原則：「高調做事，低調做人」，演戲37年僅接過一次代言。
他說：「我的條件不能成為一個偶像。所以，更多的是嘗試不同類型的人物。做一個合格的演員，就是要用自己的角色與觀眾交朋友，我選擇了這條路。別以為自己有多了不起，一個角色火了，可能有種種原因。做演員，要自知。」
這不正是答主說的覺得受之有愧嗎。
最後，讓我們回到開頭，胡歌為什麼會對李雪健說受之有愧。
有。
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更新三則。這絕不是人設。
無奈的再次更新：
那些說「還不是說出來了」的朋友，你們是有多陰暗啊??首先他是拒絕節目組採訪他朋友，第二黃子韜在exo的時候就已經接他朋友來當助理了，這又不是什麼大不了的秘密。他要想炒作早就炒作了，何必等到現在。再說你們知道什麼叫放消息炒人設么??你們想想對他第一印象是啥對xxx第一印象是啥，就知道什麼是炒作了好么。←_←他確實是不會刻意告訴大家我做了什麼的人啊（隱藏起翅膀什麼的就別在意了，粉絲嘛，理解下我們的羞恥play）。
也確實是樂於助人啊。
第一場演唱會恰逢天津事件，就改為免費義演將演唱會的收入募捐。第二場演唱會考慮粉絲安全，包車接送。確實是對粉絲不錯啊。
是真的懂得感恩人很感性啊。
雖然參加這個節目流出好多經典法式表情包和丑照，一度成為黑子攻擊他的笑柄。但是他覺得很有意義，日後是美好的回憶。
其實我沒想到這個回答會有這麼多人看，現在有點惶恐。_(:з」∠)_
他是有很多缺點，不喜歡他我能理解。但是他也有很多優點啊。承認他的優點又沒有關係，反正討厭他的人也會繼續討厭啊。心態都陽光一點嘛，不要讓我一直打補丁來論證他真的是這樣的人啦。顯得特別矯情。到時候又得說韜韜粉絲組團來知乎賣安利了。我能怎麼辦呢？我也很為難啊??反正還是那句話，藝人還是看實力。敬業什麼的，其實都是應該的。希望市場早日回歸理性，製作出更多優良的國產作品。百花影帝三歲李，小爺悟空帥逼吳
離婚愛女打手機，摳像殭屍黃太太
長腿傻白秀戀情，白蓮柔弱大腦殼
你知道他們有多努力嗎？？居然還要黑？抱走我家愛豆不約。黃渤：不敢造次
安卓啦：我要大滿貫
牛市的時候，有幾個股民覺得一切都是運氣的？哪個不是覺得自己技術好、眼光准、智商高的？
有啊，我說一個我唯一一個喜歡的韓國的明星吧，劉在石。他對工作的負責，對工作人員的態度，對女嘉賓的照顧真的是令人敬佩，可能韓國娛樂圈的風氣就是如此吧，我覺得劉在石如果不做主持人在別的領域獲得成就會更大。多麼希望有一個像劉在石這樣的大哥能陪伴我成長。
彭于晏
《翻滾吧！阿信》練體操，《激戰》練拳擊，《黃飛鴻之英雄有夢》練功夫，《破風》練自行車，《湄公河行動》學泰語和緬甸語，成為新一代get王。
但對於這些，他都覺得，「練什麼都是應該的」獲獎之後
即使安吉拉李易峰他們內心真的不覺得受之有愧
他們哪怕裝一下謙卑都行
為了不落人話柄
為了走的更遠
可他們連演都不願意演有，喬佛里的扮演者，傑克·格里森_百度百科。
看顏值，比哪個小鮮肉差，那麼小年紀就演了《權力的遊戲》這部全球知名的美劇，劇中表現的演技獲得了原著《冰與火之歌》作者馬丁老爺子的稱讚。看過劇的人都知道，他在劇里表現出來的演技，比某國千萬粉絲的小鮮肉們不知道高到哪裡去了。
能夠受邀在牛津學生會講話是我極大的榮幸。我的許多偶像都曾在這個社團面前發言。一想到這些曾經的發言人，我的喜悅與驕傲很快就被擔憂與焦慮所取代了。我能說些什麼呢？我從未在世界範圍內促進過人們的同情之心，從未反抗過強權壓迫，也從未探索過宇宙當中的奧秘，無論這奧秘存在於量子層面還是女生的心裡。迄今為止我所做過的無非是在一部電視劇里演了一個熊孩子而已——而且還是為了錢（笑聲）。在最糟糕的情況下，我原本打算拿上我心愛的十字弩，用一箭兩孔的威脅來恐嚇未加防範的學生們與我苟且一番，可惜學生會不同意。
接到邀請之後，我想起了幾周之前前我參加過的一次很類似的問答活動。活動時長一個小時，但是在二十分鐘之後，作為問答雙方的我與觀眾們都沒詞了，但是活動時間還剩下四十分鐘，如同榨乾飲料的包裝袋一樣沒有價值。我只能幹坐在那裡，看著台下無數略顯尷尬的面孔。終於有人舉手問我，當天早飯吃得是什麼。這時我意識到，在過去波瀾不驚的21年生活之後，我實在不可能花費整整一個小時的時間來談論自己，至少不可能一直說出有意義的言論而非胡言亂語。因此我希望在本次問答環節開始之前儘可能地浪費一點時間。我希望我接下來的演講不會預先回答任何問題——因為每一個問題都有佔據時間的寶貴价值——同時又能足夠有趣且與我拍攝《權力的遊戲》的經歷有一定關係。我要為這段演講的無聊性質而道歉。這份講稿是昨晚才寫好的，內容可能有些無趣，我會儘可能讀得有趣一些。《權力的遊戲》開播以來，我以局內人的視角窺見了一個無孔不入卻又神秘莫測的社會側面，也就是名人文化。街頭的陌生人都會叫我傑克。粉絲與互聯網將我的個人形象傳遍了千家萬戶。也正是因為如此我才能得到今晚在此講話的機會，如此機會可謂畢生難逢。我覺得自已一方面是當代名人文化的組成部分，另一方面卻又難以真正融入。這使得我對於自己在名人文化中的地位產生了諸多反思。在這樣的語境下談論名人文化未免有些諷刺，我希望大家對於這其中的諷刺意味持保留態度。由於我本人目前處境特殊，橫跨學生與名人兩界，一邊是書本與煙捲，另一邊是可卡因與妓女，所以我的想法應該還是有獨到之處的。（笑聲）自從七歲那年我媽媽將我送去周六表演學校開始，我就想要成為一名著名電影演員。我很想憑藉演技打動觀眾，但是更想讓自己的表演才能得到承認並且聽到觀眾們為我喝彩。我後來陸續拍了幾部短片，其中最主要的角色是八歲那年在學校基督降生演劇里扮演約瑟（笑聲）。當時評論家們評價我所扮演的約瑟「真情外露、引人入勝、對於這個角色的理解達到了後來者無法超越的水平」（笑聲）。後來我在2005年的《蝙蝠俠：俠影之謎》里扮演了一個小男孩，並且在很大程度上將我飾演約瑟的經驗代入了其中。那個小男孩就像約瑟一樣充滿感情、動力與韌性，更重要的是他也深愛著自己懷孕的妻子（笑聲）。儘管我在《俠影之謎》當中只是個小配角，但這卻是我第一次窺見了名人的世界。電影上映之後，我就成了「那個演過蝙蝠俠的孩子」。家裡的親戚在社交場合也經常拿我來引起話頭。我本人對於這種貼標籤的做法倒是並不反感，不過同時也感到很不以為然。當時我萬沒想到的是，五年之後，我將會更加強烈地再次與這種社會性梗阻不期而遇。青蔥年華十七歲的我參與了HBO的《權力的遊戲》，人生第二章就此揭開（笑聲）。老實說，儘管聽到自己受邀出演喬佛里一角的消息很令我感到高興，但是當時我實在沒想到接下來將會發生的一切。成功出演這部電視劇之後，我也預料到了自己將會受到怎樣的關注，預料到了自己將會參加各種大小活動，自然也預料到了可卡因與妓女正在拐角處恭候（笑聲）。但是就像本劇其他演員一樣，我也沒想到我們究竟會有多麼成功。不管怎麼說，我突然意識到自己在無意之間簽署了一份步入某個奇怪社會階層的隱形合約。街頭的人們想要與我合影，記者想知道我穿什麼顏色的襪子。與同齡人相處時，我的笑話似乎比其他人的更加好笑。這可能是因為當時我正在惡補喜劇書籍。總之，自從我接觸到這種氛圍以來就一直想要抽身而退。我厭惡這種膚淺的抬升、商品化以及奇型惡狀的自以為是。我發現，作為面目模糊的公眾的一員遠比搖搖欲墜地站在立柱頂端供人觀瞻要舒服得多。我的名人地位其實已經遭到了稀釋，但是依然微妙地將我與他人隔絕了開來。這一點令我十分尷尬。在我看來十分奇怪的是，許多人——以及過去一段時間裡的我自己——都將名人視為成功的極致。而且持有這種觀點的人還如此之多。社會體制以及日漸增長的粉絲團體對待名人文化的態度幾乎就像對待宗教一樣虔誠。如今對於名人的神化已經不限於電影演員、流行歌星、運動員乃至於真人秀參與者了，我們還有名人廚師、名人作家、名人政客、名人知識分子、名人科學家乃至於名人企業家。他們頻頻在雜誌上、訪談節目當中以及廣告裡面亮相。但是越來越多的公眾對於這種侵入行徑卻聽之任之甚至欣然接受。這讓我不由得不想到這一切的背後原因以及可能會造成怎樣的危害——他們只不過是人而已啊。名人文化的起源可以追溯到浪漫主義興起的時期，例如塞繆爾.約翰遜這樣的人就是當時的名人。但是名人文化真正大行其道還是在二十一世紀。攝影、廣播、電視以及其他大眾傳媒尤其為運動員、電影演員與歌手的得勢打下了基礎。他們成為了對於文化有著舉足輕重影響的公眾人物。這種趨勢促成了所謂 simulacra文化——simulacra即毫不指涉真實世界的意象。有史以來第一次，全體公眾可以同時聽到並看到當時的著名人物的表演，例如查理.卓別林與葛洛麗亞.斯旺森，於是公眾們就無意識地將演員本人於他們的影像等同了起來，而上鏡的演員們也就無可挽回地遭到了商品化。但是正如有人提出的那樣，名人文化興起的根本原因與其說是大眾傳媒的廣度與影響力的增加，倒不如說是西方世界從生產型社會向消費型社會的轉變。美國資本主義打造了一個消費社會,在這樣的社會裡，消費成為了彰顯個性的行為。小報、訪談秀與真人秀使得人們痴迷於商品化的名人形象，並且在榨乾其消費價值後將其拋棄。名人為各種產品進行促銷，包括音樂衛生棉、薰衣草味牙齒增白劑以及其他許許多多可能會頗具諷刺意味地比代言人的名聲更持久的商品。這種食人式名人消費乍一看去似乎並不會對消費者造成明顯傷害，但是對於充當炮灰的名人本身來說卻可能造成深遠影響。正是因為這個原因我經常迴避採訪。將某人的形象乃至生活全民化也就等於剝奪了此人的人性並將其物化成為娛樂產品。在公共目光的窺探下年復一年地生活許久之後，一個人對於自我的估值還能有多高呢？恐怕只剩下一副空皮囊了吧。達勒姆大學的傑尼.特蘭尼對於名人文化的來源提出過一項聽上去有些瘋狂的理論，認為其根源在於進化心理學。他這項理論的核心在於人類學意義上的威望或者說高等社會地位。具有特殊技能——例如特別高超的狩獵技巧——的人們也就具有威望，而他所在的社區則會通過模仿他的行為來習得他的技能。但是在模仿的時候，社區成員也可能錯誤地模仿有威望者的非生產性行為。例如一個成功的獵手可能會在狩獵開始之前一邊念咒一邊磨箭頭，而模仿者們則會將念咒與磨箭頭的做法全都學去。特蘭尼相信，在我們的社會中名人具有名氣，因此也就具有威望，所以我們在進化心理的層面上會本能地模仿他們。我們會關心運動員或者歌手穿什麼衣服開什麼車。進化過程的一點轉折就這樣使得名人成為了現今的社會與道德榜樣。但是假如這種模仿本能促使我們仿效當今具有威望的個人的非道德性特質，那又將如何呢？我們可能會因為一位醉漢很久以前取得過成功就模仿他的酗酒。根據特蘭尼的理論，可能會發生一種非常可怕的現象，即自我實現型名聲。過去十幾年這種現象尤其顯著。名聲不再需要以任何技能為基礎，一個名人可以因為出名本身而愈加出名，而威望也節節攀升。這是個很不錯的理論。但是在我看來，關於當代名人文化以及我們對於這種文化的痴迷的最具說服力論述來自麥克斯.菲布爾。他的理論也以榜樣與模仿為基礎，但是用「天授權力」的概念代替了特蘭尼的「威望」。菲布爾相信，對於任何形式的權威來說，合法性的分配都是至關重要的。他稱之為「合法性統御」。合法性要在一定程度上得到人們的情願接受。他認為先知、巫師與占卜者的權威與眾不同。這種權威基於人們對於權威者所具有的特定特質的傾慕。他將此類權威稱為「神授權力」。神授權力的所有者遊離於社會之外，而真正的神授權力則是天賜的。很容易就能看清當代名人如何完美地體現了這種野蠻人心目中的神授權力權威觀念。這些名人並不具備先知那樣的英雄特質，但是作為曝光度極高的社會榜樣，他們也成了模仿的對象。他們的公開化個性與個人特質成為了類似神授權力的存在，一方面吸引他人的注意，另一方面又使得名人自己成為了獨立的社會階層。因此就像經典的神授權力角色一樣，名人為人們提供了認同的焦點。但是與經典神授權力角色不同的是，名人缺乏英雄先知的神秘超驗特質。名人同樣還具有合法性統御的特質。例如警察與政客這樣人們每天遭遇到的權威經常受到挑戰，因為人們感到自己遭受了權威的壓迫。相比之下，名人加諸於我們頭上的權威卻得到了接受甚至歡迎，因為人們認為這種權威並不以實現權威者的私利為目的。因此其他形式的權威都很重視採納神授權力。例如想要在公眾眼裡獲得合法性的政客們會尋求名人的支持或者乾脆將自己打造成名人。政治權威與神授權力權威的結合被菲布爾稱為「超凡魅力」，例如奧巴馬與黑眼豆豆樂隊的歌手http://Will.I.AM拉關係就是個好例子（上次我還投了他的票呢，真可笑）。菲布爾的神授權力式名人與特蘭尼的威望個人具有相同的危險。模仿某個個人的傾向幾乎總會有負面效果，尤其是在被模仿的榜樣不認為自己有責任或有義務表現出值得採取的有價值行為的時候。神授權力名人還有一個令我著迷之處，就是所謂的名人崇拜綜合症。萊斯特大學的研究人員發現36%的受試者都在不同程度上罹患這種疾病。在最為極端的癥狀表現當中，患者相信自己的崇拜對象知道自己的存在，聲稱自己願意為了自己的偶像去死。但是我相信這一切不僅是古怪的社會反常而已，而是表明了為他人作嫁的自我徹底解體現象，幾乎就是宗教性歇斯底里的另一種表現形式。無論是出於從眾心態還是渴求被更高一層權威所控制的慾望，這些案例都表明神授權力可以取代自我。陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》當中說過：「只要人是自由的，他就會一刻不停且竭盡其能地尋求崇拜對象，此外無他。」也有人持有相反論點，試圖找尋名人化的益處。城市大學社會學教授克里斯.羅夏就曾經為這種集體模仿行為辯護，認為名人是非正式的生活教練，通過觀察他們，人們學會了如何打扮自己，如何做頭髮，開口應當如何說話，什麼樣的行為才算時髦。名人就像膠水一樣起到了凝聚社會的積極作用。（我本人並不相信他的理論，不過為了平衡起見也在這裡說一下）目前為止我已經提到了三種關於名人的理論，分別在經濟、心理與社會方面闡述了我們之所以敬仰名人的原因。不過接下來我想談一下成為名人的慾望。自然，最切近的動機是獲得財富與欽佩——乃至於諂媚，但是還不僅如此。這方面有哪些隱藏的負面因素呢？看待成名慾望的視角之一是我們目前以個性為中心的文化，這種內向文化與十九世紀到二十世紀初以外在性格作為評價某人標準的做法大相徑庭。個性成為了將我們自己與大眾區別開來的手段，出名也就成了衡量成功與否的新尺度。我最近遇到一篇好文章，作者名叫尤里.格薩摩。文章題目是《大都市對於心智生活的影響》。文中他分析了現當代人對於籍籍無名的恐懼。喬治.貝克萊的名言「存在就是被感知」遭到了過分的發揮，人們極度關心自己與他人相比究竟要多麼出眾或者多麼不出眾。我們對於自我的堅持以及一切以自我出發的思路在二十一世紀的喧囂與日漸激烈的競爭當中吸引著人們成為名人。通向不朽的金券正在發售當中。《名揚四海》裡面學生們在紐約藝術高中樓頂上不就是這麼唱的嗎？「名揚四海，我要永生……」想要成為名人的第二點動機在於，還有什麼事能比擁有一個想你之所想、急你之所急的固定受眾群體更能使人感覺良好呢？從很多方面來看，名人與受眾的關係都很像奴隸主與奴隸的關係，其中奴隸主積累了動員奴隸的強大權力。那麼成為名人的危險之處又有哪些呢？首先就是自我的喪失。導致這一點的原因是名人遭到了過飽和的大眾化與愛護。沒有內在指針的引領，自我很容易痴迷於自身，只顧得像倉鼠那樣轉動轉輪，既不能停步又無法將任何實際事物與自我聯繫起來。這也是商品化的問題所在，對於人的商品化其實就是一場嚙噬自我的狂熱盛宴，以至於事主最終完全要依靠被人嚙噬的外在能力來定義自我。例如從心理學的角度來說，名人更容易陷入自戀，習慣了眾多他人的目光卻懶得回視。因此出現了諸如妄想、自高自大、易怒與冷漠之類的問題。我們現在隔三差五就能看到某個名人精神崩潰。進一步說來，名人與日常生活隔絕了開來，躲入了自成一體的社會階層（反正這個階層本來就比日常生活更高一等）。但是不管怎麼說，想要成為名人的慾望都彰顯了非人化的傾向。名人與受眾之間的相似性越低，受眾就越容易虛構這個名人的形象，對其加以評斷乃至消費也就更加容易。最後還有經常出現的隱私問題。我們為什麼如此關心名人生活當中雞毛蒜皮的末節呢？因為名人是當前時代背景下的社會榜樣，代表著生活各個方面的理想典範，無論是在職業道路、乳酪口味還是在毒品選擇方面。我們總想將名人同時安置與日常與抽象這兩個不同平面當中，這或許是因為我們想要回收一點我們賜予他們的不朽。通過移情於名人並且將他們人性化，我們短暫地分享了名人的榮光。我們可以安慰自己說，假如他們能做到，那我們也能。總而言之，名人成為了一個容器，容納著經濟、進化或者社會層面上的消費慾望與模仿傑出社會成員的本能。我們已經看到了崇敬名人可能給名人與受眾雙方帶來怎樣的深刻影響（往往以負面影響為主）。我相信，社區對於個體成員的崇敬對於社會有益，一方面推進了普遍的道德原則，另一方面也主張了特定行為的道德性。然而只有在名人自身代表著值得有道德理性人加以模仿的價值觀時，名人文化才能發揮正面效應。我們在選擇榜樣的時候要多加小心，否則又會走上模仿醉漢的老路。我們還要調節自己將某人捧成名人的衝動，主要原因自然是為了保護名人本人及其自我價值，但是也是為了我們自己。正如我們所追捧的對象可能會淪為空殼，被過度崇拜所擺布一樣，崇拜者也可能會犧牲自我的個體性與自主性，將其拱手交給更高一層的權威。我們要儘力克服神化榜樣以及在此過程中壓制自我的人類本能。凝視星光是最為深刻的人類行為，但是也許我們應該時常將目光從頭頂上美麗而神秘的群星移開，用更大的精力來檢視、欽佩與培養內心的道德法則。謝謝大家。
現在中國最好的演員之一，說話的時候是閃亮的
第一次收到這麼多贊，誠惶誠恐，大概都是影迷朋友給的贊～～給各位影迷朋友比哈特～～
補充一個我突然想到的小細節，很多人採訪凱凱的時候都會問他出道十年才大紅大紫，之前有沒有覺得很苦的時候，他的回答則是認為自己的經歷都還好，比他苦的人有很多
還有是他突然進入大眾視野那段時間，莫名被黑的那次，有一張在機場他穿戴的特別「全副武裝」的照片，參加魯豫有約的時候魯豫問他，因為莫須有的事情然後把自己弄成那個樣子，會不會認為很委屈很不開心，他的回答是，沒有，是因為那天沒洗頭
還有很多這種小細節，讓我感覺這是一個很真實的人，沒有像那些偶像明星一樣，把自己包裝的很華麗，把自己的人設定義的很努力很勞模，他作為一個演員，希望呈現給大家的就是越來越好的作品～～
嗯我很承認最開始喜歡他是因為靖王的盛世美顏，可是最讓我束手就擒的真的真的是他的人品啊～～
補充完畢～～
手動分割線分割線wuli凱凱王啊～～～第一次在機場遇見粉絲接機的時候緊張的躲進了男廁所里
還有接受採訪的時候說的話
某些明星連說假話都一臉坦蕩，還有什麼愧不愧。
Wyf約炮門之後，粉絲拉著橫幅喊：「凡凡我們相信你！」他有愧疚感嗎？說假話都沒有，別人誇就更沒有了。杜海濤下跪權志龍，權志龍微微躬身欣然接受。
當時還是不入流的小演員王寶強，在《天下無賊》片場見到偶像劉德華，寶強情不自禁下跪，劉天王立刻回跪。
誰是藝術家，誰是※※，一目可知。
祝劉天王早日康復！
最近視力越來越差了，我竟然看成有哪些明星在追悼會上感受到了鬼。。。
全球著名的投資商巴菲特在他授權的傳記《滾雪球》中提到了一個概念：「卵巢彩票」。他說：「當我還是個孩子的時候，我各方面的條件就很優越。我的家庭環境很好，因為家裡人談論的都是趣事;我的父母很有才智;我在好學校上學。我認為，我的父母是世界上最好的。這非常重要。我沒有從父母那裡繼承財產，我真的不想要。但是我在恰當的時間出生在一個好地方，我抽中了『卵巢彩票』。」
那句話怎麼說來著？雪崩的時候每一片雪花都覺得自己是無辜的。娛樂圈越來越沒節操的罪魁禍首就是那些只看顏值的腦殘粉們。
那些捧安大寶貝兒，李易峰的幕後大佬們怎麼會不知道他們是什麼水準。包括四姑娘，於大媽這種靠面部皮膚厚度的厚顏值選手們。人家真的有人追捧你還能攔著不成。
娛樂業終究是個產業，哪裡利潤大，資本就往哪裡走。只是那些曾經把這些選手捧上天的粉絲們以後會不會有被渣男睡了的感覺。
目測前方危險，匿了。其實吧，慣著自己愛豆的粉絲跟熊孩子的爸媽是一類人。
自己覺得自己受之無愧的明兒星啊，就是熊孩子。
他們連戲都不會演還敢說自己是演員。
我可沒說是德芙雙煞啊-
你覺得給我這個答案點一萬個贊，我會不會覺得受之有愧？
我只會覺得，隨便寫幾句，都有人為我點贊，我真是太吊了，哈哈哈…
相信我，在這個點還沒睡的人，都覺得自己配擁有最好的獎賞。
而在這個點之前睡了的人，他們認為，良好的睡眠，是擁有這個世界最重要的條件。
.有，像胡歌、黃渤、張藝興這些人的接受的採訪和參加的節目，就能感受到。
但是有些人就不會了——接下來我要吐槽了——
老實說像吳亦凡、安吉拉baby、李易峰這些當紅的藝人，都長得挺好看的，可是——你們就好好拍綜藝就可以了，為什麼要來演戲禍害我們這些看戲的觀眾呢？好不容易放個假跟家人一起坐在電視機前看電視，看著各種毫無演技、摳圖、台詞配音、五毛特效，簡直尷尬死了!說你要磨練演技，你可以在台下磨練啊，為什麼一定要在大銀幕上磨練？
現在中國的影視業都變成什麼樣了？好多小鮮肉小花們拿著天價片酬沒演技就算了還要靠替身、後期摳圖，連台詞都需要後期配音……這些人還要說我為了這部戲有多努力……這些人怎麼一點都不覺得尷尬呢？我真的忍不住要吐槽有些電影節還把獎項頒給這些人，然後這些毫無演技的人還表現出一種這個獎項我實至名歸的模樣，都不知道羞愧嗎？這些人怎麼好意思在微博認證上寫自己是演員的。我都不知道這是什麼風氣，這樣下去，中國的影視業怎麼發展？推薦閱讀：
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