王陽明是著名的「三不朽」的人物，而《明實錄》卻把王陽明描述為極度虛偽、奸詐、惡毒的人，為什麼？

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王陽明是儒家著名的三不朽的名人，學術、功業都足以令人神往。而《明實錄》是明朝最具權威的性的史料，裡面描述的王陽明是一個奸詐、惡毒、極度虛偽的人，他的功勞要麼是從別人那裡冒領來的，要麼是虛報來的，要麼是眼看作亂不成，倉皇反水得來的。這是為什麼？

王陽明將寧王兩位妃子佔為己有的「黑料」都有，《明實錄》實在不算黑得厲害的。

時江西輔臣（楊廷和）嘗有私憾於守仁，乃密說於上曰：守仁將宸濠妃二人取歸為妾。致上疑，以沮其進。

功高人皆嫉，學古而人不識。算是對陽明先生功業和學問一個很好的時代註腳。

武以事功封伯爵，文以學問（從）祀孔廟。明朝以功封伯爵之文臣三人，以學問從祀孔廟之學者四人，王陽明獨佔其二，王陽明之英才絕世，可管中窺豹。有明一代，文臣用兵制盛，未有如守仁者。

他的功勞是冒領或者虛報的？隆慶元年六部科道官討論陽明先生功績時，有一個論斷很熱血，可以讀一讀：

況世爵定典，論功有六：一曰開國，二曰靖難，三曰擒反，四曰平番，五曰御胡，六曰征蠻。守仁有三焉。

除了開國和靖難這種百年難得一見的功業，陽明先生也就是沒有出征伐胡了，其它三個全部通關。你說論功有一是虛報的，這還有可能。可是「守仁有三焉」，隨便你怎麼黑，陽明先生只靜靜的看著你裝逼，你要能把這三個功業全部黑倒，算我輸！

至於為什麼陽明先生這麼招黑，張岱在《石匱書》中有一段話很引人深思：

（陽明先生）致良知之說行，而人猶訾天下無學術矣；平宸濠、平思田之功成，而人猶訾天下無事功矣。饞口譸張，易白為黑，陽明先生猶不免，而況其他乎！

至於陽明先生為什麼在明實錄中這麼招黑，《孝宗實錄》最開始是楊廷和為總裁，《武宗實錄》最後是張居正續修，這兩人看不爽陽明先生是天下皆知的事情，若是陽明先生在《明實錄》裡面還能落到好，那才是奇怪至極。

上述很多內容來源於樊樹志老師的《晚明大變局》，此書關於陽明心學的章節尤其精彩，安利一波。

謝邀。

你沒發現嗎？古往今來、古今中外，凡是生前名聲好、讚譽有加的基本上就是一朵小浪花，因為他只是為了迎合當代人，沒有足夠的歷史深度。

能被後人所尊崇而恆古稱聖的在生前甚至死後一段時間內都很狼狽，因為他的價值世人無法理解，只有經過了歷史的檢驗，其思想的永恆價值才能體現出來。

所謂的三不朽，功是基礎，沒有連續的功來支持，再高尚的德行、言論/思想都是空中樓閣，但為什麼德言的地位要高於功？！因為功是一時一世的，基本偉大永久的改變了歷史走向，但後世之人脫離了時代的大背景，只會認為是理所當然，甚至會以後來者在信息上的優勢而自以為換了我會做的更好。所以再大的事功都會隨著時間的流逝而趨於平淡。

但德言卻可以根深蒂固的塑造一個文明的底蘊，使之一代代的有志士仁人而奮起立功。這也是我不建議多讀陽明的原因，因陽明之功而奉陽明為聖，我儒學和法家何異？！

心學有講不億不逆，可以學學再看。心學曾是官學嚴厲打擊的對象，即使風靡一時。了解一個人要多從各個側面去探求。我是通過其周圍一圈子人之間的評價和書信來還原真實的，而不是只看歷史。說實話我不是很喜歡歷史，因為她是個婊子。

王陽明這樣的人多了會讓滿清統治階級食不下咽、夜不能寐的吧……

1.求良知，別人忽悠不了，蠻夷何以統領華夏

2.重行動，知行合一，把良知用行動表示

3.能力強，能讀書，能打仗，能治民

這樣一個活生生的人（王守仁1472年—1529年、清朝1644年—1912年）對清政府來說是不能當成英雄來宣傳的

楊廷和心眼比較小，嫉妒王陽明的卓著功勛，所以抹黑也就不奇怪了。不過群眾的眼睛是雪亮的。王陽明要真是這麼虛偽惡毒，那麼野史中的爆料就更多了。事實上，除了一些官場小人利用明實錄抹黑王陽明，其它正史野史中的王陽明，都是高大上的聖人形象。

現在想想，有如此功績，卻一生都不被朝廷認可，史書這麼寫也不奇怪。

眾人口中一個王陽明，你心中一個王陽明。

甚至你的價值認知里一個王陽明，你的心理認同里一個王陽明，你的期待願望里一個王陽明，你的懷疑震驚里一個王陽明。

這些都是王陽明對你的啟發和意義，然後看你自己願意選擇哪一個王陽明。