信佛的人帶動物骨頭做的佛珠是為什麼？

01-26

比如氂牛骨，駱駝骨製成的珠子

這是密宗里比較獨有的特色

在密宗里，常用人的身體零件做成各種法器，

比如腿骨做成骨笛，

頭骨做成供碗，學名托巴碗

用兩片頭骨對接，蒙上人皮，做成嘎巴拉鼓，

還有用人皮做成唐卡。

還有用頭蓋骨做成念珠，名為嘎巴拉念珠，

每個斷層都是三明治結構，就是人的骨骼結構了。

塔爾寺的大活佛曾經送了我一條用塔爾寺110位大成就者的眉心骨做成的念珠，

就是眉毛中間，一人一塊。一條念珠就是110個人。

密宗持咒按照10%來補闕，不同於漢地108。念110遍，認為其中10遍是殘次品，100個是正品。

所以念110當100來計數

那條珠子甚是漂亮，後來送給了其他的朋友。

不是每個人死了之後都能用來製作法器，

不是誰都具有這個資格。

首先是修行要成就，其次是自己有這個意願。

兩個條件都符合，才可以擇一良辰吉日，請專業人員進行專業操作……

用人骨念珠，

一方面來說，

為的是讓持有念珠的人時刻警惕生命的無常。

藉由人骨的法器、念珠，時刻警惕自己的放逸，時刻曉得道業為重。

面對生命的無常時，只能奮起精進修行，以早日成道

另一方面來講，

成就者的身體伴隨學佛人的修行，

有加持力，有不被先進科學水平所能發現和表達的力量的持續。

這個真實存在，不相信，未能證明不能說明沒有。

當然你也可以說你不能證偽，那我也不能證真。

我懶得打這個嘴炮，你當我缺心眼、愚痴、白痴、沒腦子就行。

信不信隨你，也隨我。

但是，人骨的東西畢竟少啊，腫么辦？

開始有了替代品，氂牛骨、鷹骨、鹿骨……

大多是人們認為吉祥的，祥瑞的一些動物的骨頭。

我還知道有一幫人專門到喜馬拉雅山裡去抓猴子，然後用猴子的頭骨做法器。

然後我罵了一禮拜的街……

拿啥珠子不重要，法修的如何才關鍵……

不要像彷彿你將活一千年那樣行動。死亡窺伺著你。當你活著，當善是在你力量範圍之內，你行善吧。——《沉思錄》

真正的修行人，並不是為了美觀或耐用而帶動物的骨頭或人的骨頭，帶這些骨質佛珠是為了提醒自己死亡無時無刻不在左右——但念無常，慎勿放逸。

現在很多人會為了賣這些東西而製造殺戮。學佛的人要知道，沒有買賣就沒有殺害。我們活著不能成為其他眾生痛苦的因緣，尤其不能因為自己的貪戀，而刺激更多的人製造殺戮，讓眾生因我們的貪而受到傷害，讓環境因為我們的貪而受到破壞。能夠發願吃素，就更不應當佩帶任何動物製品。如果一定要骨骼，那麼就等父母百年之後，佩帶父母的骨骼吧，以提醒我們念念不忘父母恩。

題主問這種問題,信不信洒家將你超渡了!

這就是信仰的問題呢。。

信佛和守戒是完全不同的概念

守戒是為了更好的修佛，但並不是唯一途徑。只是千萬種方法的其中一種

有善心不殺生是好的，但這並不代表這樣做就可以真正理解佛的含義

同理，即便你看到有些修佛之人吃肉，佩戴一些動物飾品，也並不代表此人就是十惡不赦

是否持戒因人而異，且持戒只是一種方法並不是目的

佛教並非像許多人理解的這麼狹隘

舉個例子

一人拿著槍指著一群無辜群眾，逼迫和尚喝酒吃肉，否則全部槍殺。依照和尚（中國和尚）的戒律，明顯是破戒的。

你覺得和尚是吃還是不吃？吃了是否犯戒？

酒肉穿腸過佛祖心中留指的是以上情況，而非部分人認為自己可以吃肉所找的借口。

同一件事，發生在不同的情況就會有不同的結果。佛講因果，不會單單因為你佩戴了一個什麼質地的東西就做出什麼判定，何況也不是佛來判定，自己的業，果要自己嘗。

佛只是覺者，指引你的導師，不是保佑你不生病的神仙，也不是判定你是否有罪的法官。

1骨質念珠美觀堅固耐用

2骨質念珠材料方便易得

3用動物骨頭修行結善緣幫它造善業

4提醒自己諸行無常

5密宗有的法門需要用骨質念珠

以上原因不分先後