廉頗負荊請罪的時候，是兩條腿跪著還是一條腿?

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由重慶一男生「負荊請罪」女生宿舍門口跪求原諒引發的問題：
廉頗負荊請罪的時候，是兩條腿跪著還是一條腿?
百度百科只寫到：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」

謝邀。這個問題百度能找到，整理一下做個搬運工。

我們現在說的「跪」的動作及其近似動作，在古代有幾種不同的專有名稱並對應不同的意義：

1、坐：古人的;『坐」與現代人不同。

古人鋪席於地,兩膝著席,臀部壓在腳跟上,謂之「坐」。坐席講究「食坐盡前,虛坐盡後」。意思是宴飲時身體盡量往前坐一點,那樣不會因飲食而弄髒了坐席;其它時候身體盡量往後坐一點,那樣表示恭敬。司馬遷在《鴻門宴》中寫沛公去鴻門向項王謝罪:「項王、項伯東向坐;亞父南向坐—亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。」這兒的「坐」,均為上述姿勢。張良因地位低,不能『,坐」,只能「侍」。

2、跪：跪:古人「跪」與「坐」的姿勢稍有不同。

「跪」兩膝著地,伸直腰股,臀部不著腳跟。另外,二者的區別還在於場合不同,這就是前人所說的「跪危而坐安」。「跪」這一姿勢常用來表示道歉、謝罪,或表示對長者的尊敬。例如司馬遷((廉頗藺相如列傳》中寫藺相如要求秦王為趙王擊瓶,因跪請秦王。」再如方苞《左忠毅公逸事》中寫史可法去獄中探望老師左光斗:「跪抱公膝而嗚煙。」

(出處：《語文天地》2000年16期）

3、跽：長跪，挺直上身兩膝著地。

（1）長跪。長時間雙膝著地，上身挺直。 [prostrate;kneel for a long time]

跽,長跪也。從足,忌聲。——《說文》

項王按劍而跽。——《史記·項羽本紀》

秦王跽而請曰:「先生何以幸教寡人?」——《史記·范雎蔡澤列傳》

《東周列國志》第九十三回：「（平原君）即解佩劍，令左右斬樓上美人之頭，自造躄者之門，長跽請罪。躄者乃喜。」

（2）又如:跽受(跪受);跽跪(兩膝著地,上身挺直);跽跗(屈膝跪倒);跽拜(跪拜);跽坐(兩膝著地,臀部坐在小腿肚上)

（3）又指半跪,單膝著地 [kneel]

一人跽左足,蹲右足,以手捧膝作纏結狀。——明· 黃淳耀《李龍眠畫羅漢記》

考釋

「跽」字，各書皆作「長跪也」。段氏特改為「長跽也」。跪，《釋名》云：「跪，危也，兩膝隱地體危阢也。」即兩膝著席，上體聳直之坐法。唯《說文》云：「拜也，從足危聲。」段玉裁疑之，謂「所以為拜也」。究不知誰是?《史記·范雎列傳》「范雎入秦見秦王」之條：「秦王跽而請曰：『先生何以幸教寡人?』范雎曰『唯唯。』有間，秦王復跽而請曰：『先生何以幸教寡人?』范雎曰：『唯唯。』若是者三。秦王跽曰：『先生卒不幸教寡人耶?」』《索隱》：「跽其紀反，跽者長跪，兩膝枝地。」蓋為段玉裁所本。「跪」與「跽」，同為兩膝著地，或病，立尻聳體，唯「跪」則「首至手」，系拜之形，「跽」蓋不為拜，解為「長跽」，恐即為此。觀范雎與秦王問答之後，「范雎拜，秦王亦拜」，已可知之。「跪」與「跽」之意義，本有區別，然作同義用之，亦復不少。——黃現璠《古書解讀初探》

4、蹲踞：臨下而蹲坐狀。

釋義1

踞坐。古人以此為野蠻無禮的舉動。《淮南子·說山訓》：「以非義為義，以非禮為禮，譬猶倮走而狂人，盜財而予乞者，竊簡而寫法律，蹲踞而誦詩書。」《周書·於翼傳》：「狄人雖蹲踞無節，然咸憚翼之禮法，莫敢違犯。」

釋義2

.蹲或坐；蹲。《水滸傳》第一○四回：「又有那攧錢的，蹲踞在地上，共有二十餘簇人。」柳青《種穀記》二十：「趙德銘把一條板凳空放在門台上，也擠到區長跟前笑迷迷地蹲踞下來。」《太平廣記》卷四三二引唐皇甫□ 《原化記·南陽士人》：「此人為虎，入山兩日，覺飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗蟲數升，自念常聞虎亦食泥，遂掬食之，殊覺有味。」《東周列國志》第十四回：「忽有大豕一隻，如牛無角，似虎無斑，從火中奔出，竟上高阜，蹲踞於車駕之前。」

蹲踞，臨下而蹲坐狀。蹲，屈膝坐狀為蹲。踞，本義蹲坐。

我國自古至唐，席地而坐，唐始為椅坐，此不獨文獻上，足為明證，即漢代山東孝堂山石刻及武梁祠之畫像石，以及古傳名畫，今出土文物，亦可見之。大體上，坐之形式，可分為敬坐與不敬坐兩種。不敬坐有蹲踞、箕踞、胡坐三式。敬坐有跪跽及和坐之異。

蹲，即兩膝如坐，臀部不著地；踞，有蹲或坐之義。踞與居通，即蹲之義，《說文》云：「居，蹲也。」同書足部又云：「蹲，居也。」此為蹲踞同義。《史記·高祖本紀》云：「沛公方踞床，使兩女子洗足。」此「踞」為坐之意。所謂「踞坐」是也。即坐時兩腳底和臀部著地，兩膝上聳。蹲踞皆為聳膝不敬之坐。《論語·憲問》云：「原壤夷俟，子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊!』以杖叩其脛。」「夷」作「夷踞」。觀《後漢書·郭林宗傳》述茅容與同輩避雨樹下云：「眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。」可以知之，夷俟，即蹲踞而不出迎之謂。所以，孔子責其不恭，欲「以杖叩其脛」。然君見臣，亦可用之，不能責之以禮。《呂氏春秋》卷十五《下賢》云：「魏文侯見段干木，立倦而不敢息，返，見翟黃，踞於堂而與之言。翟黃不悅。文侯曰：『段干木官之則不肯，祿之則不受，今汝欲官則相位，欲祿則上卿，既受吾實，又責吾禮，無乃難乎?』」（摘自黃現璠撰《我國坐俗古之變》，載《掃蕩報》文史地周刊版第十二期，1941年4月16日；又載黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第116頁，廣西師範大學出版社2004年7月）

以上內容來自網路

從以上答案可以看出：

就虔誠和恭敬程度而言：

跪&>跽&>蹲踞

可能是我讀書太少又不肯用心，我在看書的時候沒有注意到先秦漢唐人有單膝跪的描述。從跽的第三個釋義里提到了「單膝跪」的出處在明朝來看，或許是後來演變出來的結果吧。

退一步說，即便戰國時有這種動作，我覺得按照廉頗的性格和當時的情況，也不會單膝下跪，肯定是雙膝下跪：都已經決定道歉了，還鬧這個小心眼乾嘛？西裝皮鞋都賣了，襪子不給圖個啥？

所以，我覺得廉頗是雙膝跪。

事實上，我覺得單膝下跪這麼流行，一定程度上是拜武俠小說和以此為藍本的港台劇所賜。這樣看著似乎更酷（zhuang)炫（bi)一些，類似於籃球里的三威脅動作：進可攻退可守，實在不行也方便撒腳丫子跑！

跑題噴兩句：

至於那個求婚仔，別拿他和廉頗比好不了，為個還不定成不成的女人就跪，結婚那天媳婦說你特么這輩子跪了多少女人了，今天這麼大的事兒，你丫還不得給我跪兩年？

不說男兒膝下有黃金吧，只是覺得人好歹得要點臉啊，只有路邊乞討的才見人就跪呢。這年頭自尊可能是不值錢，可你白送人家人家也未必待見啊。

要真請（zhuang）罪（bi)，赤裸上身背上一捆12斤重的干駱駝刺（一年12個月嘛），一步一叩頭匍匐著從學校門口到女生宿舍，這才叫愛的虐心！背個掃把頭兒裝什麼行為藝術？

你說磨壞膝蓋怎麼辦？嗨，他既然那麼愛跪，還要膝蓋幹嘛啊，直接上輪椅好了嘛！

單從圖看的話，這兩幅圖都是單腿跪著的