有關義大利的書單？
義大利最大的問題是：誰談起它都不會陌生，恰如一些東方古國，但然後就沒有然後了。人們容易進入義大利，卻難以進入義大利人的內心。若想走入他們的內心，閱讀是最好的方式，這份書單或許能幫助到喜愛義大利的你。
義大利最大的問題是：誰談起它都不會陌生，恰如一些東方古國，但然後就沒有然後了。人們容易進入義大利，卻難以進入義大利人的內心。若想走入他們的內心，閱讀是最好的方式，這份書單或許能幫助到喜愛義大利的你。
歷史是最好的教訓，也是最好的娛樂。
——鹽野七生
中文版《羅馬人的故事》，一套15冊，是暢銷書中少有的大套裝，又是套裝書中難得能勾人一直讀下去的歷史書。鹽野七生是日本最會寫古羅馬歷史的人，1937年出生的她，26歲遊學義大利兩年，感到日本是個沒有英雄的國度，回日後不久毅然出走，再赴義大利，定居羅馬，終生研究羅馬史。現代人的視角、東方人的視角、女性的視角，是鹽野七生筆下最鋒利的武器。
研究義大利文藝復興，沒人不讀這本。很多人覺得，義大利自文藝復興以後，一蹶不振，之後的數個世紀至今，幾乎每一個義大利人都以文藝復興為榮，一旦談起，就喋喋不休。文藝復興留給義大利的遺產之豐富，足夠讓後代一直自豪地坐享老本。
19世紀末的文化史家布克哈特打破了傳統歷史學專註於政治、軍事的狹窄範圍，將歷史的領域擴大到人類的各個方面。他樹立起的「文藝復興」觀念，如一座高峰，聳立在史學界，直到20世紀，一些專門史的研究者站在各自領域的角度，指出布克哈特的漏洞，然而他的地位在文藝復興研究史中仍然巋然不動。
克羅齊從義大利統一寫起，至第一次世界大戰前為止。分十二個部分，主要包括：國家的整合和經濟的起步、經濟生活和道德生活、對外政策、思想的復興和改變、文化的繁榮和精神的騷動、對內政策和利比亞戰爭、義大利中立和投入世界大戰等。作者對囂張一時法西斯主義不屑一顧，表示蔑視，因此該書出版當年就獲巨大成功。
克羅齊尖銳地指出了英美帝國主義對義大利民族主義和法西斯主義的影響。但他錯誤地批評了義大利社會主義者在第一次世界大戰前夕，把理想置於祖國之上，而在思想上脫離人民的主張。
這本書寫的不是義大利，但主角是一群義大利人。
1936至1940年，芝加哥學派社會學家威廉·富特·懷特在波士頓科納維爾區居住3年多，認識了各類群體中的關鍵人物，過著和街頭義大利裔青年一樣的生活。他每天穿梭於逼仄的街頭巷口，對閒蕩於街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式進行深入的參與式調查，獲取第一手資料，最終寫成了這本引人入勝的社會學著作。
藝術圖像的意義埋藏在時代中，需抽絲剝繭地解碼才能獲得，圖像學即是連接作品細節與宏大時代的學問。貢布里希，那位寫出經典的《藝術的故事》的藝術史家，從達芬奇手稿、拉斐爾的演講、美蒂奇的趣味……復甦了一個光輝的時代，又讓我們見識到視覺圖像之於歷史的重要性。
佛羅倫薩聖母百花教堂在整個基督教世界都算得上堂皇至極的教堂，15世紀時施工了一個多世紀仍未完成，最大的問題就是直徑約43.7米的宏大穹頂，布魯內萊斯基就在這時登場，一生的才情與權謀就都貢獻在這兒了。
作者如數家珍地還原了這長達半個世紀的工程奇蹟，其中有將成噸石材運上高空的「牛吊車」，也有用於運輸大理石的船隻「怪物」。如果說這是一本藝術史讀物，倒不如說是一本小說，道盡了大師們的「宮心計」與足以掩蓋這些心機謀劃的超凡才華，讀起來一點也不生澀乏味。
又是一本講述文藝復興的書，不同之處在於，這是歷史上第一本由藝術家撰寫的自傳。切利尼是16世紀樣式主義雕刻家的傑出代表，他技藝精湛，一度是教皇的寵兒，晚年卻遭冷遇。文藝復興的大師都是自說自誇的一把好手，切利尼將自己的豐功偉績一一寫下，史料價值很高，但如果都信，那他的藝術地位就可以堪比達·芬奇了。
如果20世紀初有推特、微博，那這位作者一定就是當時的大V段子王，或者說，這本小書是義大利的《世說新語》。查爾斯·斯佩羅尼收集了大量義大利文藝復興時期的勵志雞湯、黃色葷笑話、糗事趣聞，集結成這本冊子。
摘錄一則簡短的——「主教安吉洛特看到一個聰明的小男孩思路敏捷，應答如流，然後說，小時候聰明，長大以後往往就平庸了。小男孩馬上說，我想，主教您小時候一定很聰明。」如今看來，這梗挺老套，但整本讀下來，會覺得那個輝煌的時代不再那麼高高在上了。
最後奉上一本超實用的義大利美食製作指南，詭異的是，作者是位日本人，不過想來粗枝大葉的義大利人也很難寫出細緻靠譜的食譜，在這方面，日本人才是行家。
這是一個日本女孩子的書，寫她的義大利朋友，風光及美食。
很可愛的一本遊記。 譯文完全沒有以前日本文學的拖泥帶水，隱晦。是很現代的一個女子寫的東東。 很願意在夜晚一人獨坐時翻看。看看主人公和朋友們四處遊玩，高談闊論，吃雪糕，看戲，聚會。感覺生活很美好。——摘自「豆瓣」書評
這算是一本觀點和案例都非常主流的義大利電影通史。如果你想在最短的時間內了解這個國家的電影歷程，這無疑是最好的一本速成手冊。
在義大利旅行之後，讀了很多相關的書，越讀就越自責——我沒有去烏菲齊美術館，也沒有進聖彼得大教堂，完全忘記了自己非常喜歡的電影《天堂電影院》和《西西里的美麗傳說》，錯過了很多很多本該去的地方。唯一的彌補方法就是再多看一些書，特別想要一個書單但沒有找到……所以自己列了一些。待補充。
l 歷史與文化
《羅馬人的故事》
作者: [日]鹽野七生
羅馬帝國在歐洲留下的印跡太深了，然而我每一次參觀王宮看譜系都頭暈，即使聽中文講解。所以很想系統全面地了解一下古羅馬。《羅馬人的故事》可能需要幾年時間才能讀完，但一定是值得的。另外還有一本「精編體驗本」，適合入門。
《義大利文藝復興時期的文化》
作者: [瑞士]雅各布·布克哈特
這本書是了解義大利文藝復興的必備，不同於一般的時間順序，它的六篇全面闡述了政治、思想、學術、社交生活和道德宗教等。非常厚非常難讀。
PS：BBC拍過一個叫《義大利風情》的紀錄片，藝術史學家Andrew Graham-Dixon和大廚Giorgio
Locatelli穿行於義大利，探索這個國家的歷史，文化，食物，藝術和風景。觀感就是他們一直在吃吃吃吃吃……
l 藝術與建築
經過歷史著作的打擊之後，我決定將藝術作為了解義大利的切入點，就開始讀藝術史。看一些入門的藝術著作再去看歐洲的博物館真的太太太重要了，不然的話，只能感嘆，哇，這幅畫小學美術書上有哎。另外，了解一點希臘和羅馬神話，認識一下聖經人物也是必須的。
《藝術的故事》
作者：[英]貢布里希
《藝術的故事》是西方藝術史著作中的經典，很厚，很貴，我當詞典用的。豆瓣評分高達9.6。
《著名畫家、雕塑家、建築家傳》
作者：[意]喬治·瓦薩里
意大昨文藝復興時期的藝術家傳記，作者瓦薩里是米開朗基羅的學生，他還設計了佛羅倫薩的烏菲齊宮，現在是一個重要的博物館。瓦薩里不是最為出色的畫家，卻是一個有趣的紀錄者。我看書的時候能感覺到他個人的感情傾向很強烈，有些人匆匆帶過，而有些人寫了100多頁，對於達芬奇、米開朗基羅這樣的傑出藝術家，他更是不吝溢美之詞。因為作者與許多畫家身處同一時代，書中的故事真實而生動，成為了後世了解文藝復興的第一手資料。
《寫給大家的西方美術史》
作者：蔣勛
我偏愛蔣勛寫美學的親民態度。然後，這本書裝幀精美，排版舒服，全彩圖，能讀下去，這很重要啊。但確實比較淺。
《義大利古建築散記》
作者：陳志華
被義大利的很多建築驚艷過，所以迫切地想要了解一些建築知識，這本書寫於80年代，介紹了義大利近20個歷史文化古城、數百幢古建築和對它們的保護。圖片非常美，可以做旅遊指南。
《圓頂的故事》
作者：[加]羅斯·金
驚艷過我的義大利建築里，首推佛羅倫薩的聖母百花大教堂。這本書詳細描述了布魯內萊斯基完成這座教堂圓頂的故事，除了建築，也涉及社會背景、人事關係，還原了剛剛結束中世紀的義大利，我覺得拍成電影會很好看。作者還寫過《米開朗琪羅與教皇的天花板》，「營造小史」同系列的書還有《聖彼得大教堂》。
l 遊記與隨筆
我是很想看一些名家在義大利的遊記的，但找到的質量比較高的書並不多，比較喜歡的是這兩本，但都很隨性。
《沿著塞納河到翡冷翠》
作者：黃永玉
黃永玉在法國和義大利小住時所寫的散文集，生活小品文，還收錄了先生的一些畫作。有可愛的嘮叨，有溫暖的抒情，如果不當畫家，黃永玉也一定能當個段子手。
《威尼斯日記》
作者：阿城
是真的日記，隨意而自然的風格，或者說，流水賬。在威尼斯遇上大霧的我無比羨慕作者看到這樣好的威尼斯，更羨慕他能把每一天都過得那麼安靜從容。
l 著名作家
伊塔洛·卡爾維諾（Italo
Calvino，1923-1985）
第一次讀《看不見的城市》就愛上了這個作家，「記憶既不是短暫易散的雲霧，也不是乾爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發現。」我從未遇到過如此投緣的外國小說家。文字那麼輕，寓言與魔幻故事一點都沒有翻譯作品那種沉重晦澀的感覺。
代表作品包括：
《通向蜘蛛巢的小徑》（1947）
《義大利童話》（1956）
《我們的祖先》三部曲：《分為兩半的子爵》（1952）、《樹上的男爵》（1957）、《不存在的騎士》（1959）
《看不見的城市》（1972）、《命運交叉的古堡》（1973）、《寒冬夜行人》（1979）
《未來千年文學備忘錄》
《為什麼讀經典》
普里莫·萊維（Primo Levi，1919-1987）
他是義大利國寶級的作家，他是奧斯維辛174517號囚犯。《被淹沒和被拯救的》是他的最後一部作品，他所有的詩歌、小說、散文、回憶錄都在書寫和反思集中營的生活。他被人稱為二十世紀的但丁——他以極為冷靜、清晰、透徹的見證描述了納粹極權罪惡的人間地獄景象。
代表作品包括：
《這是不是個人》（1947）
《再度覺醒》（1963）
《元素周期表》（1975）
《若非此時，何時？》（1982）
《被淹沒和被拯救的》（1986）
安伯托·艾柯（Umberto Eco，1932-2016 ）
艾柯去年二月去世的時候，我對他還沒有什麼了解，他的書真的不太好讀，感覺被一個複雜的迷宮困住。可是如果真的讀下去，會有打開新世界大門的感覺，然而我發現這一點的時候，、他已經離開這個世界了。生命就是這麼無常。
他最知名的作品是偵探小說《玫瑰的名字》，而他更看重的身份是哲學家、符號學家、歷史學家和文學批評家。
其它著名的作品還包括小說《傅科擺》、《昨日之島》、《波多里諾》、《創刊號》，隨筆集《帶著鮭魚去旅行》、《密涅瓦火柴盒》，美學著作《開放的作品》、《美的歷史》、《丑的歷史》、《無限的清單》等。
迪諾·布扎蒂（Dino Buzzati
，1906-1972）
「義大利的卡夫卡」。他擅長深刻地描繪人物、命運、慾望，羅織魔幻、神秘的寫法，甚至挑戰理性的事實，讓幻想成真。代表作《魔法外套》、《韃靼人沙漠》等。
哥爾多尼（Carlo
Goldoni，1707-1793）
義大利劇作家，現代喜劇創始人。代表作《一仆二主》、《女店主》、《狡猾的寡婦》曾多次在中國公演。
伊塔洛·斯維沃（Italo Svevo，1861-1928）
義大利猶太商人兼小說家，被譽為二十世紀最出色小說家之一。成名作《澤諾的意識》是一部意識流小說，成功地將精神分析學引入文學創作。
加布里埃爾·鄧南遮（Gabriele
dAnnunzio，1863-1938）
義大利詩人、記者、小說家戲劇家和冒險者。是著名的法西斯分子，墨索里尼的主要支持者之一。代表作有《初春》、《新歌》、《阿爾奇奧內》等。
保羅·喬爾達諾（Paolo
Giordano，1982-）
這位80後粒子物理學博士的第一部小說《質數的孤獨》獲得了巨大的成功，關於愛與孤獨，後來他又寫了《人體》和《黑與銀》。
「在大學一年級的一門課上，馬蒂亞知道，在質數當中還有一些更加特別的成員，數學家稱之為「孿生質數」，它們是離得很近的一對質數，幾乎是彼此相鄰。在它們之間只有一個偶數，阻隔了它們真正的親密接觸，比如十一和十三，十七和十九，四十一和四十三。假如你有耐心繼續數下去，就會發現這樣的孿生質數會越來越難遇到，越來越常遇到的是那些孤獨的質數，它們迷散在那個純粹由數字組成的寂靜而又富於節奏的空間中。此時，你會不安地預感到，到那裡為止，那些孿生質數的出現只是一種偶然，而孤獨才註定是它們真正的宿命。然而，當你正準備放棄的時候，卻又能遇到一對彼此緊緊相鄰的孿生質數。因此，數學家們有一個共同的理念，那就是要儘可能地數下去，早晚會遇到一對孿生質數，雖然沒有人知道它們會在哪裡出現，但遲早會被發現。馬蒂亞認為他和愛麗絲就是這樣一對孿生質數，孤獨而失落，雖然接近，卻不能真正觸到對方。這個想法，他從來沒對愛麗絲說起過。每當他想要對愛麗絲坦白這些事的時候，手上薄薄的一層汗液就會蒸發得一乾二淨，讓他整整十分鐘不能觸及任何話題。」這真的好有趣啊，保羅·喬爾達諾長得也挺不錯的。#有一個會說情話的理工科男朋友是一種什麼樣的體驗#
l 諾貝爾文學獎獲得者
有六位義大利作家獲得過諾貝爾文學獎。坦白地說這些書都不太好讀，私以為人文的情懷大於文學的意義。
喬祖埃·卡爾杜齊（Giosuè
Carducci，1835-1907）
義大利詩人、文藝批評家。主要作品有詩集《青春詩》、長詩《撒旦頌》、專著《義大利民族文學的發展》等。1906年獲諾貝爾文學獎，「不僅是由於他精深的學識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌傑作中所具有的特色、創作氣勢
，清新的風格和抒情的魅力」。
格拉齊婭·黛萊達（Grazia
Deledda，1871-1936）
義大利女作家。長篇小說《邪惡之路》是格其成名作，黛萊達選取了一個獨特的視角，以愛情與道德、罪與罰的衝突為切人點，展示了撒丁島古老的文明和宗法制下的鄉村生活。1926年獲諾貝爾文學獎，「為了表揚她由理想主義所激發的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現的深度與憐憫。」
路伊吉·皮蘭德婁（Luigi
Pirandello，1867-1936）
義大利小說家、戲劇家。《六個尋找劇者的角色》、《尋找自我》等是其怪誕戲劇的代表，自傳性長篇小說《已故的帕斯加爾》被譽為義大利20世紀敘事體文學作品的典範。1934年獲諾貝爾文學獎，「他果敢而靈巧地復興了戲劇藝術和舞台藝術。」
薩瓦多爾·誇西莫多（Salvatore
Quasimodo，1901-1968）
義大利詩人，是「隱逸派」的代表人物。這是二十至三十年代盛行於義大利詩壇的一個流派，詩人迴避現實生活的重大題材，全神貫注於人的主觀世界，著力刻劃內心深處的細微的感情，表現人在現實的重壓下的孤獨、哀怨的精神狀態。主要作品有詩集《水與土》、《消逝的笛音》和《日復一日》等。1959年獲諾貝爾文學獎，「他的抒情詩以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗。」
埃烏傑尼奧·蒙塔萊（Montale
Eugenio，1896～1981）
義大利詩人，也是隱逸派。1925年出版第一本詩集《烏賊骨》，轟動義大利詩壇。《生活之惡》是其名篇。1975年獲諾貝爾文學獎，「由於他傑出的詩歌擁有偉大的藝術性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值。」
達里奧·福（Dario Fo，1926～2016）
義大利劇作家、戲劇導演。為中國觀眾熟知一定是因為孟京輝改編的戲劇作品《一個無政府主義者的意外死亡》和《他有兩支長著白眼睛和黑眼睛的手槍》，前者可能是我看過的孟京輝的話劇中最喜歡的一部。他將自己鮮明的政治立場和熾熱的批判激情都融進了諷刺喜劇中，爭議很大，很多劇作家、文學評論家、新納粹分子以及梵蒂岡當局都猛烈地抨擊他。1997年獲諾貝爾文學獎，「其在鞭笞權威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質方面所取得的成就堪與中世紀《弄臣》一書相媲美。」
l 電影原著
義大利的電影和歌劇似乎比書要出名很多。
《海上鋼琴師》
作者: [意]阿利桑德羅·巴里科
義大利導演吉賽貝·托納多雷的《天堂電影院》、《海上鋼琴師》、《西西里的美麗傳說》都是我非常喜歡的電影。其中《海上鋼琴師》改編自巴里科的劇場文本《1900：獨白》，電影比原著更有意境，但巴里科後來的《蠶絲》等作品也很棒。
《托斯卡納艷陽下》
作者: [意]弗朗西絲·梅爾斯
托斯卡納是義大利的中部大區，文藝復興的發源地，以其美麗的風景和豐富的藝術遺產而著稱。女主人公在生活不順利的時候來到這裡，過上了令人嚮往的生活。同名電影非常暖。
《聞香識女人》
作者: [意]喬瓦尼·阿爾皮諾
1974年迪諾·萊希的電影《女人香》以此小說改編，1992年的美國電影《聞香識女人》又翻拍了這部電影。現在這部著名的電影和原作小說只有人設相同了。
l 兒童讀物
《愛的教育》
作者：[意]亞米契斯
《洋蔥頭歷險記》
作者：[意]賈尼·羅大里
《木偶奇遇記》
作者：[意]卡洛·科洛迪
l 政治與哲學
放在這裡是因為這些書我確實還沒看，儘管非常重要。
《君主論》
作者: [意]尼科洛·馬基雅維里
20世紀的政治哲學家列奧·斯特勞斯認為：「馬基雅維利的著述《君主論》使政治哲學與古希臘羅馬傳統發生了決裂，特別是與亞里士多德發生了決裂，它表現出一種全新的特性。」作為政治家，馬基雅維里曾先後輔佐佛羅倫薩共和國和美第奇家族，並因此都曾被兩邊棄用。《君主論》是他自己從政十餘年的經驗總結，闡述了一套統治權術思想，他大膽而超前地做出了對於政治的誠實剖析，因此受到巨大的非議，馬基雅維里主義成了邪惡的代名詞。義大利共產黨領袖葛蘭西所著的《現代君主論》一書中，他認為，「馬基雅維利的用意是要在政治上教育『那些不明白的人』。這種教育並不像福斯科洛看上去所理解的那樣，是一種消極的、痛恨暴君的政治教育，而是一種積極的教育，它教會人們為了達到某些目的，就必須承認某些必要的手段——哪怕是暴君的手段也在所不辭。」
《太陽城》
作者: [意]康帕內拉
康帕內拉這位義大利文藝復興時期的空想社會主義者的一生中，有33年都是在監獄中度過的。他也是在監獄中寫成這部對話體的《太陽城》。通過敘事人熱那亞的航海家和對話人朝聖香客招待所管理員的對話形式，揭露和抨擊了當時義大利的社會制度，構造了一個「公社的哲學生活方式」。「這是個陽光明媚的美麗的地方。在這裡，沒有富人，也沒有窮人，財富屬於每一個人；這裡沒有暴力，沒有罪惡，人們過著和平安詳的生活——這就是太陽城。」特別空想，但它是社會主義思想史上非常重要的一部著作。
《維柯的哲學》
作者: [意]克羅齊
維柯是西方人文科學、歷史哲學的奠基人，《新科學》是他的代表作。維柯的思想影響了赫爾德、洪堡、黑格爾和馬克思，更準確地說，維柯是19世紀西方哲學思想的根源。《維柯的哲學》是義大利哲學家、新黑格爾主義者克羅齊對維柯思想的重新闡釋。本書是人文科學研究的入門書，也是探究維柯思想堂奧的墊腳石。
壯遊書單 | 讀完這18本書，我們壯遊義大利
姚逸凡：壯遊書單 | 讀完這18本書，我們壯遊義大利zhuanlan.zhihu.com
大希臘和羅馬時代
《羅馬人的故事》鹽野七生 入門級
《羅馬滅亡後的地中海世界》鹽野七生 入門級
《劍橋藝術史：古希臘羅馬藝術》蘇珊·伍德福德 進階級
《人文通識課1:古典時代》羅伊?馬修斯等 進階級
中世紀
《劍橋藝術史：中世紀藝術》謝弗-克蘭德爾 入門級
《歐洲中世紀史》朱迪斯·M·本內特等 進階級
文藝復興時期
《文藝復興的故事》鹽野七生 入門級
《文藝復興簡史》傑里?布羅頓 進階級
《義大利藝苑名人傳》瓦薩里 進階級
《義大利文藝復興時期的文化》雅各布·布克哈特 進階級
《文藝復興:西方藝術的偉大時代》貢布里希 學術級
再次統一
《1871-1915年義大利史》克羅齊 學術級
補充
《世界都市漫步》曹煒 入門級
《圓頂的故事》羅斯·金 入門級
《財富之城：威尼斯海洋霸權》羅傑·克勞利 入門級
《義大利黑手黨的故事》約翰·迪基 進階級
《放大義大利》歐陽應霽 入門級
《玫瑰的名字》翁貝托·埃科 進階級
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義大利是歐洲歷史古國，歷史主要分為5段
史前時期屬於希臘，算大希臘時代；然後羅馬兄弟建立羅馬城，開始了羅馬時期；經過王政、共和和帝國三個時代後，最終羅馬分裂為東西兩塊，西羅馬率先滅亡和全歐洲一樣進入黑暗的中世紀；在東羅馬滅亡後文藝復興的到來給歐洲帶來了曙光，但義大利自己還處於分裂狀態；直到拿破崙上台，義大利才逐漸統一，普法戰爭結束正式成為了如今的義大利。
所以書單會按照這個斷代來分類，一些不太好歸類的，以補充書籍的方式放在最後。
大希臘和羅馬時代
《劍橋藝術史：古希臘羅馬藝術》
蘇珊·伍德福德
這套書一共8冊，還有《中世紀藝術》《文藝復興藝術》《17世紀藝術》《18世紀藝術》《19世紀藝術》《20世紀藝術》《繪畫觀賞》，可以各取所需。
《人文通識課1:古典時代》
羅伊?馬修斯、 德維特?普拉特
本冊可以重點關注希臘文明從萌芽到巔峰再到衰落，被後繼崛起的羅馬征服並吸納，而羅馬帝國文明又是如何被脫胎於猶太教的基督教所征服的部分。作者為我們展演了人類從洪荒時代到希臘一羅馬與猶太一基督教這兩大西方文明傳統匯流的氣勢磅礴，讓我們回顧了古代世界激動人心的時刻，重新檢視了西方人文傳統的根源。這套書共四冊，可以都買來看。
《羅馬人的故事》
鹽野七生
這書一套15冊，是暢銷書中少有的大套裝，又是套裝書中難得能勾人一直讀下去的歷史書。鹽野七生是日本最會寫古羅馬歷史的人，26歲遊學義大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，回日後不久毅然出走，再赴義大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。羅馬時代的歷史，這一套就夠了。
《羅馬滅亡後的地中海世界（上下冊）》
鹽野七生
寫完《羅馬人的故事》之後，很自然會考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。對原因做了解釋，同時交代了羅馬到中世紀這段時期地中海的情況。
中世紀
《歐洲中世紀史》
朱迪斯·M·本內特、C·沃倫·霍利斯特
本書是歐洲中世紀史研究方面的經典著作，被美國很多高校採用作為教材。本書是霍利斯特用清晰的歷史觀和動人的教學法所寫，經本內特修訂而成第十版，覆蓋了更多關於拜占庭和伊斯蘭的內容，包含了經全面修訂的系列地圖、一組新的關於中世紀傳說的短文等更多內容。中文版翻譯不忍直視，最好讀英文影印版。
《劍橋藝術史：中世紀藝術》
謝弗-克蘭德爾
本書寫了中世紀歐洲的藝術家和匠師們留下的迄今尚無以超越的宏偉建築和藝術珍寶，因為是中世紀宗教為主旋律，所以這些藝術的體現多集中於教堂。羅馬天主教會是最大的藝術贊助人，羅馬式和哥特式作為此一時期兩種主要風格，在書中佔據了主要篇幅。
文藝復興
《文藝復興的故事》
鹽野七生
這和《羅馬人的故事》一樣，也是系列叢書，目前兩冊剛翻譯出來，第一冊《文藝復興是什麼》從佛羅倫薩寫到羅馬再到威尼斯，第二冊《我的朋友馬基雅維利》則是一本細緻悠長的讀物，寫了佛羅倫薩的興亡。
《文藝復興簡史》
傑里?布羅頓
來自鼎鼎大名的牛津通識讀本，作為學術入門書更講求客觀，視野也更加開闊。比如雖然開篇通過一幅畫來描述文藝復興的要素，隨後在文藝復興的陰暗面、文藝復興這個說法的來源和其缺陷以及側重義大利的局限性等等方面做出分析，對於掌握了基本事實的初學者來說是一次新的頭腦風暴，有助於更客觀、以更開闊的視野來審視文藝復興這個歷史階段。
《義大利文藝復興時期的文化》
雅各布·布克哈特
研究義大利文藝復興，沒人不讀這本。19世紀末的文化史家布克哈特打破了傳統歷史學專註於政治、軍事的狹窄範圍，將歷史的領域擴大到人類的各個方面。他樹立起的「文藝復興」觀念，如一座高峰，聳立在史學界，直到20世紀，一些專門史的研究者站在各自領域的角度，指出布克哈特的漏洞，然而他的地位在文藝復興研究史中仍然巋然不動。
《文藝復興:西方藝術的偉大時代》
貢布里希
藝術圖像的意義埋藏在時代中，需抽絲剝繭地解碼才能獲得，圖像學即是連接作品細節與宏大時代的學問。貢布里希，那位寫出經典的《藝術的故事》的藝術史家，從達芬奇手稿、拉斐爾的演講、美蒂奇的趣味……復甦了一個光輝的時代，又讓我們見識到視覺圖像之於歷史的重要性。
藝術圖像的意義埋藏在時代中，需抽絲剝繭地解碼才能獲得，圖像學即是連接作品細節與宏大時代的學問。貢布里希，那位寫出經典的《藝術的故事》的藝術史家，從達芬奇手稿、拉斐爾的演講、美蒂奇的趣味……復甦了一個光輝的時代，又讓我們見識到視覺圖像之於歷史的重要性。
《義大利藝苑名人傳》
喬爾喬·瓦薩里
喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari,1511-1574）是16世紀義大利著名畫家和建築師。1550年，他的鴻篇巨製《義大利藝苑名人傳》問世，這是西方嚴格意義上的第一本藝術史著作，總共講述了260多位傑出藝術家的生平及其重要作品，可以說是一本文藝復興藝術家的百科全書。瓦薩里因此書而被後人譽為「西方第一位藝術史家」。
時至今日，這部巨著仍是研究文藝復興時期藝術、文化和社會的珍貴原始資料。該書中譯本的問世必將對國內的藝術愛好者，以及從事西方文化史、藝術史和美學史研究的學者提供巨大幫助。
此書中文版早已絕版，可以通過淘寶購買，英文簡裝版《The Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects》亞馬遜有售。
再次統一
《1871-1915年義大利史》
克羅齊
貝內德托·克羅齊是20世紀義大利著名哲學家、美學家、文學批評家、政治家，更是享譽西方的歷史學家和史學理論家。本書從從義大利統一寫起，至第一次世界大戰前為止。分十二個部分，主要包括：國家的整合和經濟的起步、經濟生活和道德生活、對外政策、思想的復興和改變、文化的繁榮和精神的騷動、對內政策和利比亞戰爭、義大利中立和投入世界大戰等。作者對囂張一時法西斯主義不屑一顧，表示蔑視，因此該書出版當年就獲巨大成功。
補充書籍
《世界都市漫步——建築文化：羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、米蘭、那不勒斯、西西里》
曹煒
《世界都市漫步》系列的義大利分冊，作者也是建築師，在介紹義大利城市建築文化的同時，也適時介紹當地風土人情、奇聞逸事，內容題材廣泛，可讀性強，是本很好的攻略。此書目前已經絕版，只能通過淘寶購得。
《圓頂的故事》
羅斯·金
這本書有兩冊，一本的副標題是「文藝復興建築史上驚天泣地的一頁傳奇」，還有一本是「營造小史」。詳細地描述了布魯內萊斯基完成聖·瑪利亞百花大教堂圓頂的故事，使我們了解十五世紀的世界中最文明的城市，如何進行著最艱難的建築活動。其社會的背景，人事的糾葛，工程管理的制度都刻畫歷歷，就像回到了建築師這一行業萌芽的那個時代，尤其重要的是生動地再現了這位個性堅定的曠世奇才的一生。
《財富之城：威尼斯海洋霸權》
羅傑·克勞利
著名的「地中海史詩三部曲」，還有兩本是《1453：君士坦丁堡之戰 : 君士坦丁堡之戰》、《海洋帝國 : 地中海大決戰》。這一本是從一國歷史的角度出發，縱觀整個地中海世界的普及讀物。
《義大利黑手黨的故事》
約翰·迪基
西西里島是義大利的重要組成部分，世界上最大的黑幫只能起源於西西里，這是歷史的選擇。「如果我們不了解西西里黑手黨的過去，就無法了解它的現在。」作者帶著這個原則，寫完了一部暢快淋漓的黑手黨傳奇史。
《放大義大利》
歐陽應霽
一本適合消遣的午後翻閱的小書，談談義大利的設計、咖啡和生活。封面是意式的繽紛熱鬧，與先前幾本走沉靜氣質路線的封面有很清楚的區隔。內頁的幾個主色，也以義大利紅、白、綠經典代表色為基礎。
《玫瑰的名字》
翁貝托·埃科
本書的作者艾柯，他是義大利百科全書式的學者。《玫瑰的名字》是他的首部小說，圍繞14世紀教會內部而連續發生的幾起謀殺案而展開情節，一個聖方濟各教士負責調查真相，卻捲入更複雜的事件中，劇情撲朔迷離，學識淵博的艾柯又把自己的符號學理論植了進去，糅合了推理與哲理。艾柯純靠他的學識構築出了14世紀的義大利是什麼樣的，一直以來都以能讀懂這本書多少梗和隱喻，來衡量一個人的文化水平。
文藝復興書單
姚逸凡：壯遊書單 | 13本書了解義大利文藝復興zhuanlan.zhihu.com
明眸義大利壯遊獨家推薦13本關於文藝復興的書籍，帶你穿越時空感受人類歷史上最偉大的時代，上車請坐穩。
入門通識級
《文藝復興的故事》系列
鹽野七生
鹽野七生，一個日本作家，研究羅馬歷史，全世界暢銷1500萬冊，這是一個非常有趣的現象。在「羅馬人的故事」系列之後，她寫作了這套文藝復興主題的書籍。「文藝復興」復興的是什麼，正是希臘羅馬的文化。
整本書雖然都是以一種對話的輕鬆形式展開的，但是如果聰明的你願意花點心思提煉出作者的思路和架構，一定可以感受到她的誠意。在系統地了解文藝復興的脈絡之前讀讀這套輕鬆的書籍是不錯的選擇。哦對了，隨書贈送的年表海報非常實用，好好利用。
這套叢書的前三部《文藝復興是什麼》《我的朋友馬基雅維利》《海都物語》已經上市有售。明眸對《文藝復興是什麼》的推薦文章請點擊：文藝復興是什麼？
《人文通識課3：從文藝復興到啟蒙運動》
羅伊·T·馬修斯 等
不得不承認這套叢書的作者們非常直率，在序言中開篇便毫不客氣地援引西塞羅的那句話：「如果對在你出生以前發生的事情一無所知，那你就始終是個孩子」。作者把本書的基本假設定義為：對於那些想成為飽學之士以圖把握自己命運的人來說，西方文化的某些基礎知識是必不可少的。
本套叢書分為四卷，包括古典時代、中世紀時期、從文藝復興到啟蒙運動以及從法國大革命到全球化時代，筆者此處推薦的是第3卷。個人認為讀人文通識角度的通史比直接閱讀傳統的歷史更容易，對於那些對文化藝術更感興趣的讀者來說更是這樣。
通過閱讀這本書，讀者應當能夠初步了解文藝復興時期的歷史脈絡，對諸多著名人物混個臉熟。另外本書每冊開頭都印有兩篇序言《為何學習文化史？》《人文知識入門：如何理解藝術》，十分推薦，唯一的遺憾之處是中文版皆是黑白配圖。
《人文傳統2：文藝復興-啟蒙運動》
格洛麗亞·K.費爾羅
本書是外研社引進McGrawHill的教材，英文原版，全書高清彩圖，以一種全球性的視野介紹了自14世紀到18世紀人類社會在思想、科學、文學、藝術等領域內的進步。全書使用規範的學術語言，適時援引原典（比如瓦薩里的《名人傳》和達芬奇的筆記），每章結尾都有關鍵知識點的回顧以及中文注釋。難度介於高中預科課程與本科課程之間，適合 AP/ib學生為學術閱讀進行預熱。
《世界文明史·文藝復興》
威爾·杜蘭特
《世界文明史》是世界著名哲學家、文化史專家威爾·杜蘭特歷時四十餘年寫就的曠世巨著，是舉世公認的傳世經典，記載了人類發展史上的種種文明成果。作者因此榮獲1968年美國普利策獎和1977年自由勳章獎。
這套書總共11卷，我們推薦的這本是第5卷文藝復興分冊，其本身也是完整的單元，涵蓋了文藝復興時期政治、經濟，軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術，音樂等諸多領域，極具可讀性，可以當作義大利文藝復興的小百科全書來使用，從信息的廣度很深度看，比上面兩本要足很多，
上面幾本通識通史類的書籍翻看過之後，應該對文藝復興的時間線比較熟悉了，接下來可以對一些具體的領域進行深入地了解。
進階級
《藝術的故事》
E·H·貢布里希
知道再多的名畫都沒有用，你需要的是知道如何欣賞藝術。藝術是什麼？什麼是藝術而什麼又不是藝術？貢布里希爵士的答案是：「沒有大寫的藝術，只是藝術家而已」。
普通讀者把本書當作一般的藝術普及讀本來讀，也許收穫的是一串名字和畫作，但是成熟一些的讀者願意費些力氣，從貢布里希的敘事中提煉出他使用的那套藝術欣賞的結構框架，做到了這一點，才算是發揮了本書的價值。
不過有時也不必對自己太過苛刻，從頭到尾逐字逐句閱讀一遍也是非常快樂的事情。看看那本暢銷數百萬冊的《世界小史》，你也便知道貢氏是一位極好的講故事的人。
感謝范景中教授的翻譯，如果遇到太多的術語以至於阻礙了理解配合《&<藝術的故事&>箋注》閱讀。更多介紹可以參加Roger在知乎的回答 「如何閱讀貢布里希《藝術的故事》？」URL Jump message - T.TL URL Shortener URL Shortener
《The Illustrated Story of Art》
DK
DK的質量和誠意值得信任，這本全彩的畫冊的副標題是「偉大的藝術運動和激發它們的畫作「，全書描繪了整個美術史的時間線，交代了各個時期的背景、藝術運動的開端和關鍵畫作，盤點了重要藝術家的具體貢獻，並挑出一副具有代表性的傑作進行詳盡的分析解讀。這樣的結構給人以強烈的時代感和運動感，一口氣讀完有打通奇經八脈之感。建議在閱讀《藝術的故事》之後通讀一遍。
《寫給無神論者》
阿蘭·德波頓
英倫才子德波頓已經變成中年人德波頓，但是獨特的選題眼光和辛辣的筆鋒仍然吸引著眾多的讀者。畢竟我們不是只看臉，幽默和智識永遠是男人最優雅的外套，帶點左派的老傢伙往往都極有魅力。
德波頓這本書可謂是一本「寫給無神論者的宗教使用手冊」，貫穿全書的是一種清醒而理智的人文主義宗教觀。他提醒我們，不要讓中性的傳統和習俗被宗教殖民和霸佔。比如說靜坐冥想不一定就要和佛教扯上關係，它也可以就僅僅是我們自我反省，關照心靈的一種精神體操。對比之下，禪宗的去宗教化、世俗化做得最好，也是其風靡盛行的重要原因。
反過來，宗教在許多方面都做得很好，基督教從誕生至今已經2000年，仍然保有巨大的影響力，說其是人類歷史上最強大的組織絲毫不為過，無論是社群的運營、修辭的錘鍊還是藝術的運用都被用來將人們納入一種他認為是正確的生活方式之中。即便我們不認同宗教的生活方式本身，但是其中的工作經驗值得世俗社會借鑒和學習，幫助我們更好地生活和改變這個世界。
明眸壯遊提倡帶著這種理智而寬容的宗教觀來關照宗教相關的一切文化現象，本書是所有文化壯遊的必讀書目。推薦上海譯文新版的英漢對照本，遇到精彩之處你會忍不住讀讀英文原文感受一下英倫才子的文風。
傳記類
《The Lives of the Artists》
瓦薩里
喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari,1511-1574）是16世紀義大利著名畫家和建築師。1550年，他的鴻篇巨製《義大利藝苑名人傳》問世，這是西方嚴格意義上的第一本藝術史著作，總共講述了260多位傑出藝術家的生平及其重要作品，可以說是一本文藝復興藝術家的百科全書。瓦薩里因此書而被後人譽為「西方第一位藝術史家」。
時至今日，這部巨著仍是研究文藝復興時期藝術、文化和社會的珍貴原始資料。該書中譯本的問世必將對國內的藝術愛好者，以及從事西方文化史、藝術史和美學史研究的學者提供巨大幫助。
此書中文版已絕版，我們推薦這本牛津出版的原版簡裝書並為涵蓋260位藝術家之眾，但是包含了喬托、烏切洛、馬薩喬、布魯內萊斯基、達芬奇、米開朗基羅等21位最重要的藝術家，如果你已經厭倦了後人對這些奇才生平的演繹，不如拿起這本當代人所寫的原典，雖然讀起來會有不小困難，但一定卓有趣味。
《美第奇家族的興衰》
克里斯托弗·希伯特
本書內容始於15世紀30年代，美第奇王朝在近乎傳奇的科西莫·德·美第奇的領導下崛起，中間經歷了他們作為文藝復興時期一些偉大的藝術家和建築師的資助者的黃金時代，再到美第奇家族的各位教皇和大公統治的時代，直至佛羅倫薩陷入衰敗與破產以及1737年美第奇家族血脈的終結。本書剛剛被引進國內，各大網站正在預售中。
《美第奇家族：文藝復興的教父們》
保羅·斯特拉森
除了美第奇家族在佛羅倫薩的故事，在這部引人入勝的研究專著中，保羅·斯特拉森同樣追蹤了在佛羅倫薩以外取得成功的美第奇家族成員的命運軌跡，包括兩位美第奇教皇和凱瑟琳·德·美第奇，後者成了法蘭西皇后，在三個動蕩的執政期間扮演過主要角色。這本文筆生動、富有可讀性的著作，以美第奇家族在爭取被承認為歐洲王室的努力中衰落而光榮落幕。以上兩本關於美第奇家族的歷史書籍可以說是關於這個主題最好的選擇。
學術級
《義大利文藝復興時期的文化》
雅各布·布克哈特
研究義大利文藝復興，沒人不讀這本。受到歐洲十九世紀的文化史潮流的影響，19世紀末的文化史家布克哈特打破了傳統歷史學專註於政治、軍事的狹窄範圍，將歷史的領域擴大到人類的各個方面。
本書分為六篇，第一篇主要關注政治，第二篇談個人的發展，第三篇談古典文化的復興，第四篇談世界的發現和人的發現，第五篇談社交與節日慶典，第六篇談道德與宗教。比起傳統歷史、藝術史和人物傳記來說，本書為了解文藝復興時期的生活提供了一種立體親切的視角。
布克哈特樹立起的「文藝復興」觀念，如一座高峰，聳立在史學界，直到20世紀，一些專門史的研究者站在各自領域的角度，指出布克哈特的漏洞，然而他的地位在文藝復興研究史中仍然巋然不動。
《文藝復興:西方藝術的偉大時代》
貢布里希
本書是貢布里希關於文藝復興的文集。藝術圖像的意義埋藏在時代中，需抽絲剝繭地解碼才能獲得，圖像學即是連接作品細節與宏大時代的學問。貢布里希，那位寫出經典的《藝術的故事》的藝術史家，從達芬奇手稿、拉斐爾的演講、美蒂奇的趣味……復甦了一個光輝的時代，又讓我們見識到視覺圖像之於歷史的重要性。
《西方人文主義傳統》
阿倫·布洛克
我們說「文藝復興」運動重新發現了人，重新找回了「人文主義傳統」，但是究竟什麼是「人文主義「和」人文精神」？
在歷史層面上，人文主義濫觴於公元前五世紀的古希臘的西方思想傳統，在文藝復興時期被重新發現，繼而被後來的啟蒙者發揚光大；
在內涵上，人文主義指的是一種對人的價值的珍視態度，一種對人類的經驗與理性的信任，也正是這一點，使得人文主義同中世紀的以神為中心的宗教世界觀區分開來。
本書分為四個部分，第一部分講文藝復興時期的人文主義，其餘部分包括啟蒙運動、十九世紀和二十世紀的人文主義以及最後一章《人文主義有前途嗎？》。
人文主義精神是現代性的前奏，而本書則可以說是現代性思想的前傳。現代性在政治層面意味著世俗政體與現代民族國家的確立；在經濟層面意味著市場經濟以及私有制基礎上的資本積累；在社會層面意味著勞動與性別分工體系的形成；在文化層面意味著宗教的衰落以及世俗物質文化的興起，尤其是個人主義與工具理性的文化取向。
現代青少年和成人都面對全方位的現代性問題，但是卻很難清醒地覺知其帶來的挑戰，正如魚之不知水為何物。了解昨日之前的世界是如何變成今天這個模樣是精神成人途中的寶貴一課。
義大利的美食是來自中國的嗎？有聯繫嗎
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