孔子不是提出「仁」的學說為什麼又要殺少正卯？從主觀上和客觀上要怎麼評論孔子呢？

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不妖自來。

孔子誅少正卯一事，最早出現在《荀子》一書。《荀子》是荀子晚年的作品集，距離孔子生活的時代有兩百多年。在這中間有很多罵孔子的人，比如墨子、莊子（以及他們的追隨者）等人，這些罵孔子的人從來沒提過這個事件的存在。

就好比，我們今天突然出現一個說法，說乾隆年間曾經發生過某事，而這件事在我們這個時代之前從沒出現過文字記載，你覺得這件事會是真實的嗎？——乾隆年間距離我們今天也就兩百多年。

而荀子則有足夠的動機來編造這件事——在古人看來這也許並不是編造，而是一種寓言，或者「代聖人立言」，參見蘇軾考進士時編造典故一事。荀子整個思想的落腳點放在「隆禮重法」上面，開啟了韓非法家思想的先河。而荀子又是特別重視「法後王」的，習慣於援引聖人的「先例」來為自己辯護。荀子是稷下學宮的老資格祭酒，在辯論中倚老賣老地生造一兩個「典故」再正常不過。

建議你到知網搜一下相關論文，各種說法都有——這是一個懸案。

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孔子的「仁者愛人」並非「泛愛」，也不是完全包容的寵愛，而是有理由的愛。 孔子的理論不會只停留在論語裡面，你還要看看《春秋》，孔子對於歷史、政治的一套觀念更多體現在這裡面。 殺人這種東西，對於孔子來說，也覺得很多時候是必要的，他推崇的周公、文王、武王等不也一樣常有殺人之事？仁者愛人，也是 有敵人的。 孔子的愛人理念，你可以認為愛該愛的人，殺該殺的人。

是否仁政就是不殺人？錯了。

仁只是講讓大家包括奴隸和平民都能活，而不是不殺人。當孔子稱讚周文王的時候，就已經贊同滅商的行為是正確的。滅商怎麼可能不殺人？

所以，不要把認放在小的不殺人，而要看到如何讓大部分人活的基礎上去分析。

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「滿嘴仁義道德 一肚子男盜女娼」不正是五四思想啟蒙時期對儒家的總結么？

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