在中國做傳教士是一種什麼樣的體驗?
我們一家人都是基督徒，從小耳目渲染比較多，也跟著家人去聽過幾次傳教士的講道，感覺傳教士蠻高大上的。
我知道的，有很多傳教士，來了中國就沒回去，有的連屍骨都不存在了，只留在老一輩的隻言片語里。我們堂區有位法國神父，傳教士，53年走了之後，0幾年又來這裡看望教友，慶幸的是，還有幾個在世的教友能認出他來。並不是你所想像的高大上。
聖方濟各沙勿略4月17日，乘坐佩雷拉的商船「聖十字型大小」（Santa Cruz）自果阿出發前往中國。隨員只有三人：印度僕人、馬拉巴人費雷拉（Alvaro Ferreira），中國僕人安東尼（Chono Antonio），葡萄牙人加戈神父（Patre Baltasar Gago, 1520-1583），此人1560年從日本返回果阿途中，被大風吹到海南三亞，呆了5個月。
8月底抵達珠江口外的上川島（今屬台山市）。明王朝閉關鎖國，無法進入中國大陸，只能在此等待機會。因患瘧疾，於12月3日早晨去世，葬於上川島。
雷鳴遠神父（Frederic Lebbe腓特烈．雷博），原籍比利時，20世紀初不遠萬里來到中國，並於1927年加入中國國籍，成了一個真正的中國人。在抗日戰爭期間，他組織各種救濟團體，救濟中國各地的平民百姓。
11歲時雷鳴遠讀到了一本神父傳記，該傳記介紹了一位名叫董文學的神父於1840年在中國武昌為主殉教的事迹，自那時起雷鳴遠就立志前往中國。
於神學院就讀期間，1900年中國發生義和團運動，比利時傳教士韓默理主教在內蒙古殉教，更促成雷鳴遠決定前往中國。1901年，雷鳴遠乘船來華，他努力學習中國文化，讀中國書，能說一口流利標準的國語，用毛筆寫漂亮的行書。他穿衣、吃飯、穿鞋、讀書，都是中國式的，一襲布衫，走遍中外；一部四書，一周來複……1933年長城抗戰時，雷鳴遠已年近六旬，他將教會的一些成員組成救護隊，自己親任隊長，帶隊到華北、西北各戰區去搶救傷兵、進行救護工作。當行進到遵化時，有人請他講幾句話，他說：「你們不要看我的鼻子、我的臉是外國的，我的心是中國的！我們抗戰要抗到底！」
以前的傳教士真的是為了傳教付出了一切，真實發生的事情。在西南與世隔絕的少數民族村莊，一個外國神父進了大山，讓整個村莊歸依上主，並且他一直生活在那裡做村民的本堂神父，直到去世。過了八九十年，都改朝換代了，一位神父過去發現他們還是保持著純正的信仰，村民幾十年沒有看到神父，全村人都激動得跪在地上。神父給他們聽告解的長隊都排到了外面的小路上，神父聽完告解的感受是，這輩子都沒一次聽過那麼多的告解，聽完耳朵嗡嗡直作響。等到神父離開時，村民們全部都來到村寨門口，一個個虔誠地和神父道別。
感謝邀請我想起中國家庭教會的一個領袖張榮亮，建立的教會如今全國有500萬的會眾，到哪裡都很受人愛戴。聽起來挺風光的，但他的一生，一大半時間在監牢里度過，說實在的，也並非常人能夠想像和忍耐的。普通的傳道人的話，目前會被稱之為不務正業，年紀輕輕的，搞封建迷信，同時連生活的基本收入都是少的可憐。所以，中國的傳道人不易啊
上次回答完，再回來看到很多回答都很「唯美」，刻畫出的是傳道人生活，我個人覺得不真實，當然有神的祝福。但每一天都怎麼生活的呢？不知道誰和他們一起生活過。
有一個答主回答也說了，教會很多人，但沒有出來全職的人…
試想，那麼美好的生活，高尚的位置，怎麼還會沒有人做傳道呢？因為真實的就是會吃苦，而且和描述的理想的唯美的樣子相差很多。
之前回答的錢的問題，
還有家人的問題，一個人吃了那麼多苦，但家人並不支持，覺得你是奇怪的，每天不務正業的，會說你懶惰…
而且有大環境下，逼迫的壓力，
以為自己帶的信徒就非常好嗎，看看自己理解多少自己的牧者吧，很多傳道人得到的最大的傷害就是自己所牧養的人所帶來的…
再看繁忙下來，或許會經歷很長時間沒有進展，似乎在倒退的情況，懷疑自己是loser，是個失敗者，不被認可，不被自己認可，甚至神也不幫助自己…
傳道人都是很厲害的人嗎？當然也有每天成長的壓力，想給出去，但學習的時間非常有限，會枯乾，會疲憊，會有他也解決不了的問題，自己也會陷入低谷…
外在壓力有，內心煎熬更多，而且是每天都會有，是不是應該反覆懷疑自己是否走對了路呢，就是這樣。
單獨描述出來，他們高尚嗎，了不起嗎，愛神嗎，令人感動嗎？背後那是一把辛酸淚
特別是年輕的傳道人，人際關係，能力，影響力，領導力…要學的有很多，這個過程的箇中滋味，只有自己知道了。
我的回答很悲觀，是吧，但他們的確是真實的人，傳道人也是人吧。
有把教會建立起來的人，變得越來越好的的傳道人，但還有很多，一直堅持到現在還沒有進展的，不知道他們明天會不會放棄，找個工作，養活自己，做一個平凡的基督徒，有一天也會回頭看看自己走過的路，還會嘆息一下吧
其他的方面，不繼續了，有人問起，再私聊吧
（自己好像神經病，這麼啰嗦，不管有人看沒人看，就這樣吧）
——————以下是願答案————
傳教士和講道人還不完全一樣
講道人，是在講台上，大家看得見的地方，只要有口才，就會有很多人追隨，也是有很多光輝，這也屬於傳道人的一個具體領域。
講道人，可以高大上。
傳教士，也就是傳道的人，有很多其實都是挺吃苦的，
說說他們的苦吧。
關於錢的方面
有很多傳道人沒有工資，又不能拿教會奉獻的錢。就一個月領的500，或多一點1500元這樣的工資（算是補助吧），吃飯省吃儉用，而信徒過來的時候，還要努力款待，拿出最好的…
衣服很少買新的，最難的時候 是吃飯都困難，寧肯走路也不做公交，其實公交也就2元錢，但實在當時拿不出來，就只能這樣。
有的人手機是特別卡的那種程度了，有人問，你怎麼不換一個更好的呢，才1000元就能買一個不錯的了…或許有的會回答，恩，先用著吧，還能用…其實，是不敢想，自己還有錢去換更好用的手機
有的人因為錢，而失去了一種堂堂的意識，在涉及到經濟問題的時候，就會很敏感，也有的人因此改行，去做普通的工作，也有的人，自己開闢了能養活自己的路，但教會的人會覺得他吃吃喝喝，用的太好，會有風言風語
這還只是錢的一方面，有空再繼續吧
感謝主，是主耶穌給我們的恩典，我們教會非常豐富，特別在錢方面一點不缺。我們也常幫補別的缺乏的肢體教會。我們教會沒有全職的傳道人，感謝神看誰被呼召出來做，教會同工商量暫定月薪與本城市公務員或者教師的月薪相當或略高於他們。
但是，沒人全職。。。。。。
好像跑題了，重新答。
大家覺得吃苦是肯定的，不被理解也會有，但是我們也見過把家產賣了全職傳道的人，非常感動，相信神對他/她有特別的呼召，既然跟隨主，就放棄了世界好生活，一心為主拯救靈魂。但是感謝神，我們教會真的一點不缺，可能神對每個地方教會帶領不同。
但是有沒有錢是次要的，服侍神，乃怕一件小事也是好的。
各位，弟兄姐妹：平安！今年是基督教傳入溫州150周年，1867年11月內地會傳教士曹雅直在蔡文才陪同下抵達溫州。曹雅直是新教第一位來溫州宣教的傳教士，隨著他的到來，基督福音進入了溫州的歷史，容入到溫州的歷史。如果你尋找老溫州記憶，你會找到福音。如果你尋找現代化的溫州，你也會找到福音。
今天我和大家分享《永嘉教會歷史尋根之旅》，永嘉教會歷史主要分兩個宗派：內地會和循道會。我的第一部分：內地會在永嘉宣教之旅。第一站--清水埠禮拜廠?
曹雅直何時來到清水埠傳福音呢？據《億萬華民》一八七五年八月記載，1875年3月，曹雅直帶他的妻子前往永嘉的東川看望當地的信徒。東（村）川佈道站是由清水埠禮拜廠的信徒將福音帶回家創建。據此推論，曹雅直來清水埠傳福音應該在1875年之前。
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轉載：
歪樓，不完全都是窮的，有些人本身事業很成功，兼職做傳道人，兩面做的都很好。若非特別的呼召，不要全職，可以象保羅那樣一邊工作一邊侍奉。尤其不要找不到出路，被迫去做傳道人。
留樓，希望有一天以親身經歷回答這個問題。
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