和孔子相比，老子是個「朋克」嗎？

01-26

「老子」崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理。

朋克是什麼？是反抗，是叛逆，反社會，反政府。

老子的思想是站在統治者，當權者的立場而建立起來的。朋克是來自底層人民的吶喊。

所以說他們所處的維度完全不同，怎麼可能相互聯繫起來。

老子不是「朋克」，他連「嬉皮士」都不算。

除非先把孔子定位為總政歌舞團的，然後由此視角看待老子。。。「天地不仁以萬物為芻狗」比「天地君親師」高明萬倍。

不過，莊子確實有點朋克。老莊門徒千年後嘻哈一片，這讓民族唱法冷落了一陣子。

《世說新語》王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：『名教之中自有樂地，何為乃爾也！』

根據百度百科中朋克的定義：「朋克音樂不太講究音樂技巧，更加傾向于思想解放和反主流的尖銳立場」，我理解朋克就是比較叛逆，老子比孔子叛逆么？

並沒有下什麼定義，只是我的一個隨意的想法。也以為根本沒有人會回答。

沒有刻意的去強調真正意義上「朋克」的特點，反叛。

從一個很狹窄的面，進行了一個粗糙的對比。

粗糙不嚴謹的以為，老子講「無名，道，無，自然」。別去給這幾個詞下過分嚴謹的定義，單純去感受一下。

就是「無」，渾然一體而又極其複雜，無法想像的感覺，就想宇宙開始之前，什麼都沒有，什麼都沒有，什麼都沒有，可以想像出來嗎？

想像不出來，時間，空間都沒有。。。什麼都沒有，「無」，得什麼腦袋才能描述。

但這種感覺又和真理真相（或稱為「道」？）或的某些，僅僅是某些，特徵相似。

別TM下定義!

joy divison《disorder》里唱

「I have got the spirit ,but I lose the feeling "

但是我是「got the feeling，lose the spirit」就是這種感覺。

而孔子當然很棒了，從古至今基本都遵從他的一套。告訴我們仁，孝，禮，階級等等，從「無名」到「正名」，「無道」到「有道」，從他的角度，他當時所處的世界，很棒。

畢竟在現實世界大部分具體的事情的方面，「有」勝於「無」，「為」勝於「無為」，「立」好於「空」。

但也不能把話說死，「真理」，「真相」，「道」的特徵之一可能就是複雜綜合多樣。這句話可能本身也是個悖論。但差不多就是這意思吧。

別TM下定義。

就舉一個例子：天地不仁以萬物為芻狗。

這個，丫連什麼權利都不要了，還朋克什麼。（笑）

言簡意賅，不偏不倚，我在想題主你是怎麼想到這個描述的。

不過把老子改為莊子更妥，無政府主義者，散逸思想的傳播者。

「朋克」思想影響民間政治，但影響中央政治需要好幾代，莊子這樣的思維，在春秋就已經不少了，只是大思想環境還沒有變亂到戰國那個樣子。

但是少正卯不一樣，直接在君子階層散步朋克思想，是荼毒正統政治，破壞綱紀倫常，就被孔子用正道滅了。

另外老子是不是被後人強分的道家的祖宗，我持不同看法，老子應當和孔子並立為儒宗。

老子所有的論據除了《莊子》的寓言和《史記》的記載（《史記》又引自《莊子》，因為太史公也是西漢時期的一個朋克代表，對莊子文章的文學性更是稱道有加），就只是《道德經》了。

相傳是函谷關的一個關尹托老子名所寫，然而《道德經》通篇都是儒的宗義，是儒學中相對於陽剛而言柔和的一面，對價值觀而言方法論的一面，特別是「無為」二字，正是無我無私之意，和管仲說的「凡人之有為，不為名，則為利」中的「有為」相對後人大多解釋為「放任自流」。

特別的老子學識淵博，又以恭順謙和著稱。王子朝之亂後失業，貶為庶民，發回原籍宋國務農，卻沒有加入任何一個分裂逐鹿勢力成為幕僚。

道家的徒子徒孫們，譬如莊周、張道陵、張角，都是造反派，不是形骸放蕩，就是上山落草，甚至宣布獨立，更牛的是篡政的王莽，高唱公平自由獨立的大多是亂世時的小人桀雄，講公室尊卑和合的多是治世時的君子之風。

應該這麼說，和孔子相比，老子是尊親，孟子是衛道士，而莊子是朋克。

謝邀…………道祖只是心境太高常人無法理解…………離經叛道還是莊周…………

你不是朋克，別想