原教旨主義有什麼進步作用？

01-26

談談個人理解。

原教旨主義者最初的動機是「妄圖」保持某種理念的純粹。

我之所以說「妄圖」，因為這類人大多與「對立」分不開，所謂的「原教旨主義者」都是相對「自由派」而存在的。也就是說，一定是先有人「自由墮落」，才有一部分人看不下去，自封「純粹」，這就是原教旨產生的一般情況。

而對立的情緒化，很容易蒙蔽原教旨者的雙眼，而使他們顯得有些愚昧。

以基督教為例，基督教一般不說「原教旨主義」，Fundamentalism在基督教語境中翻譯為「基要主義」，或者稱為基要派。基督教自由派不再相信《聖經》新約中道成肉身、處女生子，五餅二魚等神跡，也不認為舊約中神話氣息很重的《創世紀》《諾亞方舟》《分卡紅海》等記載為史實，他們覺得《聖經》不過是一部勸世良言，舊約的誇張詞藻不過是寓言性質而不是如實記載，耶穌不過是一位以身作則的好老師。自由派能包容同性戀，異教徒。這些在純粹的基督徒看來，簡直是自甘墮落，有違神旨。於是他們把被激發出的強烈的清白感誤認為「神的召喚」，形成了基督教內與自由墮落者勢不兩立的保守派。

大概，任何一種意識形態，都是這樣。先有意識形態，而後有自由派，再有原教旨，兩者都是異化。自由派總是一股自然而然產生的瓦解力量，而原教旨主義總是這股瓦解力量催生的保守反撲，是那「陰中之陽」。

為什麼說自由派總是自然而然產生的？因為一般來說，他們不自視為革命者，而原教旨主義自恃純粹。你說其中哪一個有什麼「進步作用」，當然要看站在哪個角度。

假和尚拿著施主的燒香錢過起香車美女的日子時，真龍護法出來發威護持絕對有必要。

當妄圖復辟的中華文化原教旨主義者還懷念裹小腳時，也該普及一下新世界的普適價值。

站在原教旨者自己的角度，他們當然為早日實現共產主義，為讓神的國度在地球安家，為成佛道，為維護世界和平做了不小貢獻，但這些自認為的「高尚」，在別人眼中大概更多是瘋狂。

自由派覺得自己更接近這個實際的世界，覺得自己更好地理解和實踐了他們心目中的《聖經》，《古蘭經》，或是「共產主義」。但這些自認為的「包容」和「智慧」，在「純粹者」看來，只不過是為自己的墮落找借口罷了。

兩者針鋒相對時，恐怕他們都忘了那顆真正的「初心」。

通過戰爭和衝突減少人口數量，從而實現人類可持續發展

原教旨主義跟傳統文化和祖宗是兩碼事。

在傳統的最高權威受到挑戰時（一般指宗教方面的權威），
第一階段出現的反映是拒絕舊方式和舊權威，具有適應和樹立新權威的願望；
第二階段是作出種種努力，使舊權威適應新權威；
第三階段是回復原狀。
原教旨主義就出現在這一階段。各宗教中出現的原教旨主義基本上都是這種情形。
——埃里克·夏普《理解宗教》

原教旨主義是指這樣一種現象：當感到傳統的、被人們理所當然地接受了的最高權威受到挑戰時，對這種挑戰毫不妥協，仍反覆重申原信仰的權威性，對挑戰和妥協予以堅決回擊，一旦有必要，甚至用政治和軍事手段進一步表明其態度。所以，原教旨主義有極強的保守性、對抗性、排他性及戰鬥性。

這樣一個主義，你能說它進步？

不能自我進化的動物，都滅絕了。

至於不能進化的主義.......

不過，在看完以下新聞後，我得說，「原教旨」主義，是有進步作用的：）

中紀委：黨章是共產黨人的「原教旨」必須一體遵循

這個要根據實際情況實際分析，因為祖宗的東西不一定都是好的，也不一定都是壞的，我先個占坑