鬼的存在是人性的一面，而不是創造的概念，是嗎？

01-26

前兩天萬聖節，讓我想到了「鬼」這個概念，鬼這個概念到底是怎樣產生的呢？想了想，中國唐朝就有唐太宗被龍鬼纏身，甚至更早，更早就有這樣的說法，而在非洲，早期的羅馬也有鬼的概念，我們經常潛意識說鬼只是一個概念，不科學，嚇唬人的，那這個概念是怎樣產生的呢？誰來傳播，在那個傳播不不發達的年代是很難統一的，所以不會是傳播概念的結果，而我們都知道鬼是不可能真實存在的，所以不會出現不會讓大家產生這種概念，唯一能夠推斷的就是在人性本能中就設定了還怕，恐懼，到底是怕什麼呢？其實就是怕鬼，以此來說，鬼是人性的產物嗎？

謝邀。鬼神論我持保留意見，但是我講一個故事，聽我父親說的，10年前我滿爺爺（我爺爺最小的弟弟）在一個礦洞由於塌方事故中去世，去手遺體的時候，有幾個親戚去了，其中一個人是能看見那些不幹凈的東西的，事故發生地是一座大山，出來後，那個親戚叫年輕人趕快走，說高高矮矮的一片「人」。這個也不知道真假，但是貌似有些人是真的看得見。

還有個故事也是我父親告訴我的，我一個表姑姑她先生在一次事故中不幸去世，我父親跟一個表叔叔那個時候去幫忙處理，他倆回家後，我表叔全身冒汗，而我父親沒事，我父親說是他身上隨身攜帶的符起了作用，我也有一個同款符，辟邪的，我不知道有沒有用，但是我帶身上很安心。

正所謂天不生馬列萬古如長夜，沒有馬列思想武裝的大腦，是分不清客觀現實與主觀意識的。意識並不是總能正確地認識客觀世界，人的意識會受到非理性情感的干擾，把意識中的恐懼情感投射到客觀現實，產生了幻覺，就想像出了鬼神。這種時候需要堅定馬列信仰，氣沉丹田，說出四字咒語，這不科學！鬼神應聲當滅。

謝邀。

「而我們都知道鬼是不可能真實存在的」這是你知道的。

你這個問題和有些人問，為什麼有人很迷信，說自己見過鬼，這種問題性質其實一樣。

你不知道不代表沒有，不存在。

一般人都是這樣的，沒經歷過就不信。經歷過了就迷信。

謝邀

我就是一個封建迷信愛好者，加一個封建迷信實踐者，我讀書少，我看不懂題主的話，鬼就是鬼，人性那叫欲，還創造，還概念，我看不懂，我也不過萬聖節，還有誰說鬼就是概念，是嚇唬人的。

請收下我這個吃瓜子群眾鄙視的小眼神。

還有就算你想製造話題，麻煩用心

謝邀，我就直接複製百度了。這種東西沒什麼必要爭個所以然。鬼就是殘魂，不完全的，完全的鬼，已經不能算鬼，而是地仙了。以下是道家對魂魄的解釋:

三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。

三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。

地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。

人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。

直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

以上除第一段為自述，剩下均為轉載，不代表本人立場。

有意思的問題。

在你的給出的條件上我無法完全回答你的問題，因為我是相信有鬼的。所以我只能在「鬼不存在」的條件下說出一些關於產生與傳播上說不通的地方。以下說的「鬼」都是人類腦海中的一個虛擬形象，非現實存在。

題主的意思是鬼是因為恐懼而創造出來的，還是創作出來後才讓人恐懼的。這個問題的邏輯有點像蛋雞誰先有的問題。

首先描述一下鬼對人的心理感受，鬼在一般人心中大概是極度負面的存在。其實這個感受，細想一下，是相當奇怪的。為什麼鬼是負面的，令人非常恐懼的？一般人當然會說：他們樣子這麼可怕，這麼嚇人，當然會讓人恐懼。鬼在人們心中的這種印象也相當奇怪的。

要知道，在輪迴學說或者回歸學說等二元論的衍生體系中，鬼就是一種靈魂，人的靈魂。除了人，動物也有他們的靈魂。但有趣的是，動物的靈魂在早期人類的社會中地位相當高，往往會是一個原始部落里神明一般的存在。最早期的人類從動物活體的崇拜，很快升華到對動物靈魂的崇拜，更衍生出靈魂會去到某個神聖地方的回歸論。時至今日，世界上還會有信仰動物靈魂的人類。但是，人的靈魂卻是相當的負面。除了宗教神明會得到信奉，無論是哪個普通人的靈魂形象，都足以讓其他人捂著被子嚇得瑟瑟發抖。

為啥會這樣？按照正常的二元論的發展流程，人死後會出現靈魂，他們就像其他動物的靈魂一樣純潔，他們也會一起去同一個神聖的地方回歸自然，或者輪迴轉世。這一點，相當的奇怪。究竟是什麼東西會讓人類一致認為鬼是相當可怕的呢？而不是想像的純潔的會守護人們的靈魂？

關於鬼的這個形象的產生，我不認為是因為恐懼而產生出來的，因為虛構形象必須會有它的現實基礎。大家幼兒園的時候都大概看過「咕咚」這篇小故事，說的是一眾小動物在經常在湖邊聽到咕咚的聲音，但不知是何物，一隻只小動物瞎猜是什麼鬼，最後被描繪成是一隻可怕的怪物發出的聲音，大家一致認可，最後卻發現原來是是樹上的瓜熟了掉到湖裡的聲音。這個故事跟早期人類社會的虛構形象非常相像。鬼也一定有其現實基礎，是「看到了」，「聽到了」，「感受到了」什麼樣的一件樣東西，才會虛構出來的。世界各地的早期人類都會有鬼這一個印象，因為距離原因交流是沒有可能的。這說明兩個可能：1，鬼的形象從更早期的人類中就已經產生，隨著人類的遷徙而傳到世界各地。2，鬼的虛構來自於某些高度相似的現實基礎。我更相信2這個推斷，因為世界各地的早期人類社會沒有除了鬼以外的共同虛構形象。

再說說鬼的傳播。關於虛構形象的傳播也是需要現實基礎來支持的。舉剛剛「咕咚」這個故事為例，在湖邊生活的動物們應該會相信有這個可怕怪物的存在，但是還是告訴非洲大草原上的大象咕咚是多麼的可怕，大概會被大象嘲諷並踩扁。同樣道理，中世紀的歐洲人跑到中國告訴中國人說吸血鬼有多厲害，那相信的人也應該會非常的少，因為中國人缺乏其虛構的現實基礎。在人類的虛擬形象中，正得益的虛擬形象傳播性比負得益的虛擬形象的傳播性高太多太多。如各種可以讓人得到好處的神靈就很容易被傳播信仰，讓人恐懼的，害人的虛擬形象很難傳播，只能存在於某個範圍的地區里。如山海經的怪物們，裂口女，殭屍等。他們超越國界就很難獲得共同的現實形象。但是鬼這個形象是非常極端的。鬼的形象相當負面，卻是唯一能在全世界廣泛傳播，比起其他任何的虛擬形象傳播廣度都要強。因此我們可以推斷，鬼的傳播也是來源於某些共同的現實基礎，這些現實基礎在世界各地大量存在，而且時至今日依然存在。

那現實基礎是什麼？請仔細想想。若咕咚不止在湖邊存在，而且在全世界各地存在，並經常發生，我相信咕咚肯定會成為比鬼更可怕的虛擬形象。

因此，鬼並不是人性的產物，它具有其他因人類恐懼所產生形象不可比擬的傳播度和同一性，足以證明此形象不只是單單靠人類的恐懼就能傳播的。而它還有大量的共同的現實基礎支撐傳播。

手機碼字，想到哪說到哪，稍顯混亂請諒解。

我覺得說得沒錯，鬼神之事，我只想聽個有趣，沒想到竟有一大幫迷信之人，甚至還有道士。作為道士，不好好清修，弄些迷信之事唬人，倒是積極得很。

我看那些道士，自己也被蒙在鼓裡。要麼真傻，要麼裝傻，但是不希望知乎的唯物主義者被帶偏。

鬼神沒有，沒有就是沒有，哪天看到了奇奇怪怪的東西，那也一定是「科學暫時不能解決的東西」，而不是科學永遠不能解決的東西，科學不能解決的東西，其實多是自然現象，要麼就是有人故意為之，要麼就是錯覺。注意，敲黑板，畫重點，迷信永遠不能成為科學，不是科學現在解釋不了這些東西，而將來科學就會證明鬼神存在，那是純粹扯淡。將來科學只會完完整整的告訴你，鬼並不存在，而不會告訴你「鬼神原來存在，只是以前沒有發現而已，現在科學證實了鬼神的存在」。

有的人說「別因為自己沒見過就說別人也沒見過，以自己的無知去揣測別人，世界上你不知道的東西多了去了。」對於這些人，嗤之以鼻。不存在就是不存在，你們完全就是用一種不能證偽的東西詭辯而已，這只是無賴的詭辯，不是事實。

我基本支持題主的觀點，鬼神之說多半來自人的自身體驗，更準確的說，是源於「對未知東西的一種猜測」，發現解釋不了的東西，就冠以鬼神之說，來源於內心的對於孤獨，未知的恐懼，就是這樣。

謝邀，鬼這東西啊。講起來複雜又簡單。無非就是人魂的執念或者怨念而已。不必在意。

謝邀。我個人對這類事物是非常感興趣的，所以也相信他們的存在。鬼是人的靈體，部分時候人離開人世後靈體是有可能繼續待在人間。所以鬼這個概念的怎麼產生的目前可能沒有很準確的答案，而傳播就很簡單了，你是怎麼知道「鬼」的呢？鬼是人的一部分，不是人性的產物

很多時候，鬼並不致死！你的意思是說鬼代表了人害怕死亡嗎？

首先的話，在我問這個問題的時候，我想作為一個傳播的角度來看

「我們都知道鬼是不可能真實存在的」

哪來的謎之自信？

最煩這種偷換概念以自己來代表他人的。

已舉報。原因：問題片面或未經證實。