青海循化的撒拉族來源是?

什麼時間從哪裡來?

《突厥語大辭典》記載的大約11世紀時期的古代土庫曼人（也就是區別於九姓烏古斯的新烏古斯人、西突厥雜部和花剌子模游牧民的混血體）各部中，有個這樣的部落：

由於《突厥語大辭典》編纂年代，烏古斯可汗還是回鶻人自己的民族傳說，尚未被土庫曼人用拿來主義搶走，所以當時土庫曼人不存在這個部落到底是烏古斯可汗那個兒子繁衍出來的謠言。

《史集》記載的大約13世紀時期，由於回鶻人的傳說英雄烏古斯可汗，成了蒙古統治者統戰土庫曼人的工具了，就有了土庫曼人、回鶻人、蒙古人的祖先都是烏古斯可汗的傳說。其中回鶻人的身份成了烏古斯可汗的第一批民眾（或者說臣僕），蒙古人的祖先成了烏古斯可汗的分支，而土庫曼人居然搖身一變，成了烏古斯可汗的直系子孫了……

這時候，《突厥語大辭典》中的土庫曼各部首席的乞尼黑部（曾經建立塞爾柱帝國），已經被東方來的新融入土庫曼的強部海亦部（該部落是土耳其冒認的直系野爹，而據劉迎勝考證，該部落源於突厥化的庫莫奚人）取代。所以很不幸，古老的土庫曼大哥大乞尼黑部由於塞爾柱帝國衰亡所以在新編的歷史中成了排行最小，而可能是庫莫奚人後裔的海亦部，由於暫時強盛就被列為了土庫曼的首位。既然是首位了，那麼海亦部就成了烏古斯可汗長子的長子。

而我們知道，在《突厥語大辭典》的年代，土庫曼各部里就沒有這個海亦部，部落名字可以變，部落標記不會變的，海亦部的標記也不見於《突厥語大辭典》。

好了多餘的話也不說了，但那個在《突厥語大辭典》中叫薩爾古爾的部落，此時已經由於語言的新發展而讀音不同了，但標記依然如故。由於他們不是很強，所以被新編的歷史，在《史集》中被編成了烏古斯可汗第五子的長子：

沒錯，這時候讀音基本就確定了，這個土庫曼的部落，就基本定型讀音為salur了，一般翻譯為撒拉爾，這本《史集》的譯本譯成了撒羅兒。

這就是撒拉族的源頭，也就是土庫曼的傳統部落之一。

大夥都知道，部落變遷是很正常的事情，一般越古來的部落可能越沒競爭力。比如《突厥語大辭典》中的二十幾個部落，在歷史的大浪淘沙下，只有乞尼黑部（塞爾柱王朝）、阿夫沙爾部落（阿夫沙爾王朝）建立了功勛。而土庫曼人的輝煌歷史，卻很多都是新部落成就的，比如白羊和黑羊這倆萌萌噠部落，就是連新編的烏古斯可汗生出土庫曼的偽史都不存在的，但人家還是打出了一片天地。

而撒拉爾部落，其實也是古老部落中生命力較為頑強的一支，為什麼呢？因為他們建立過土耳其歷史上赫赫有名的卡拉曼王朝。

卡拉曼（Karaman）王朝，大約出現在魯姆蘇丹國衰落的13世紀末期，是土庫曼人西遷到土耳其後建立的一個強國，曾經的國土大約如此：

對，就圖裡這個棕紅色的小團兒。

他們是屬於土庫曼撒拉爾部落，為什麼叫卡拉曼王朝而不叫撒拉爾王朝呢？因為建立該王朝的猛男名叫卡拉曼。

認爹狂魔土耳其可也沒放過他們，在奧斯曼人冒認海亦部之前，古老的奧斯曼文書都堅持認為奧斯曼人是卡拉曼的子孫，也就是說……

奧斯曼土耳其人即便是土庫曼來源，可也說不清他們是源於土庫曼中的撒拉爾部落還是海亦部落……

只能說他們數典忘祖慣了。

而我國的撒拉族，有個民族傳說，大致是說他們曾經來源於中亞的撒馬爾罕，大約在元朝中期因不明原因遷徙到了中國，然後被元朝安置在了青海，最後變成了現在這模樣。而撒拉族傳說中的祖先，叫尕勒莽，讀音正好就是卡拉曼……

我們分析分析：

撒拉爾部落建立的卡拉曼王朝，毫無疑問，是伊爾汗國的附庸。但卡拉曼王朝遠在土耳其，不在撒馬爾罕。

但是——

大夥都知道，伊爾汗國是元朝的附庸。

而元朝的敵人是窩闊台汗國和察合台汗國。

撒馬爾罕，是中亞的城市。中亞的城市按照蒙古的統治手段，不受察合台汗國統治，而是被蒙古大汗直轄。在阿里不哥和忽必烈爭位時期，中亞城市是受阿里不哥控制的，而不是察合台汗國。察合台汗國掌管的只是中亞的牧場和游牧民。

阿里不哥失敗後，察合台汗國一度曾短暫歸順元朝。所以才有了北京的忽必烈和伊朗的旭烈兀之間的一些往來，否則路都不通。而在這個察合台汗國短暫屈服忽必烈的時候，中亞的城市又歸新的蒙古大汗忽必烈掌管了。所以在《元史》中我們看到，忽必烈居然還給鴨兒看（即葉爾羌、庫車）下過詔，按照慣性思維，我們誰都知道鴨兒看城絕逼是察合台汗國的領土啊。這就是因為，在蒙元傳統中，城市是歸蒙古大汗忽必烈的，而察合台汗國只能掌管游牧民和草場。而就在這個時期，撒馬爾罕在名義上也是歸元朝的。

但是……

很快元朝就迎來了新的敵人，窩闊台汗國的海都、察合台汗國的都哇。這倆人都不是省油的燈，在海都之亂和都哇之亂之後，雖然窩闊台汗國最終被元朝滅了，察合台汗國最終名義而象徵性地又屈服元朝了，但這個動亂過程，元朝徹底喪失了中亞城市的掌控權，以及新疆一部分區域的統治權。察合台汗國徹底成了中亞的主人。

也就是這個過程，我們猜測。在海都之亂和都哇之亂前夕，中亞城市的駐軍補充，元朝是力所不能及的。很可能，忽必烈的親密戰友旭烈兀就要幫忽必烈負擔一部分。

而旭烈兀倚重的軍隊，都是蒙哥和忽必烈派來的蒙古人和漢人，它是不可能再把蒙哥和忽必烈給他的蒙古人和漢人派遣到中亞城市這種雖然有危機，但暫時可能沒啥危險的城市當保安部隊（探馬赤軍）的。而元朝則有個很常見的做法，就是四面徵調中亞人來中原做探馬赤軍，這些來中國做保安部隊的中亞人有突厥語的有伊朗語的，是很多回族的祖先。

而中亞城市的保安部隊，可能就有旭烈兀幫助忽必烈負擔的一部分。於是旭烈兀就抽調了安納托利亞半島也就是現代土耳其區域上的卡拉曼王朝的部隊，也就是撒拉爾土庫曼人。這些撒拉爾人就作為旭烈兀送給元朝的保安部隊，駐防撒馬爾罕。

然而，在海都之亂和都哇之亂後，中亞所有城市先後被窩闊台汗國、察合台汗國奪取。作為名義上的元朝探馬赤軍的撒拉爾人，可能有很多都很看重現實，就這麼逃回土耳其了，要麼最終投降察合台汗國了。

但是，有那麼一部分，可能覺得自己已經不是伊爾汗國的軍隊了，而是元軍，得逃到元朝啊。

於是有這麼一小部分撒拉爾人，就這麼千難萬險、長途跋涉逃到了元朝境內，最終被元朝安置在青海。而這個帶著這一小部分撒拉爾人往東逃離的首領，正好和他們母國卡拉曼王朝的開國君主卡拉曼重名，當然我們給翻譯成了比較有青海特色字眼：尕勒莽……

尕勒莽逃到元朝時，手下只有一百來個撒拉爾人了。而元朝政府恐怕是非常感動了，因為這些撒拉爾人，歸根結底不是元朝自己招募的軍隊，而是伊爾汗國幫忙湊數駐防元朝的城市撒馬爾罕的元軍。這些人不逃回伊爾汗國，卻因為元軍的身份而逃到元朝，感動了元朝政府。於是，這個只有一百來個族人兵的尕勒莽，就被封為積石州的達魯花赤，帶著這一百多個撒拉爾土庫曼人開始在青海繁衍。

明朝建立後，尕勒莽的孫子投靠明朝，被朱元璋賜名韓寶，於是定居青海的撒拉爾人就這麼一直繁衍了下去。最終就在我國境內，有了這麼一個一半說土庫曼語、一半說漢語的「回回人」中的另類，也就是撒拉族。

我們甘肅人有個老話，就是「回回里的撒拉、藏藏里的康巴」。大略就是說，回族裡最猛的是撒拉人，藏族裡最猛的是康巴人。當然……也有最野的意思……不同的老人有不同的理解了。

以上是我根據撒拉族的遷徙傳說，和元朝政治局勢的推測。準不準不打包票。