為什麼新教沒有告解？
為什麼天主教有告解新教沒有呢？
從歷史上看先從洗者約翰說起吧（恕我用天主教思高版譯本）馬爾谷（馬可）福音1，4-5 洗者若翰便在曠野里出現，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裡，承認自己的罪過，在約但河裡受他的洗。這裡明顯有承認自己的罪過之說。然後若望（約翰）福音20，22-23說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免」
此後從保祿伯多祿時起，告解聖事一直存在於教會中，直到十六世紀歐洲大陸新教徒將其摒棄，而天主教、東正教、英國國教卻將其一直流傳至今。
再說馬丁路德，他原是天主教奧斯丁修會的神父，後來因為天主教會售賣贖罪券的事，他寫了95篇神學論文來論述此舉的不妥之處。然後教廷派人與他溝通，但當時教廷腐敗，真正有神學知識的並不受重視，於是派的兩個人都是傲氣沖沖，不講神學，只講權力的人，自然溝通失敗。但馬丁路德並不灰心，堅信通過神學對話可以解決問題。可是因為印刷機的發明，使他的論文不脛而走，被人貼在羅馬大街上，於是驚動天下。他由於害怕教廷的迫害而求助於德國一個公爵，而這個公爵又與教會向來有隙，於是公爵號召屬地居民追隨馬丁路德成立新教派與羅馬決裂。馬丁路德由形勢所迫只得相從，只是接下來形勢怎樣發展已由不得他了。但他直到去世都沒間斷告解。（手頭沒書，僅憑記憶，如有不實敬請指正）天主教會的子民確實在中世紀犯下種種錯誤，為教會的分裂擔有不可推卸的責任，為此教會2012年向路德派領袖請求原諒，並與路德教派發表了聯合聲明稱路德是位偉大的人物。明年（2017）將是路德發表其論文500周年，教會將與路德派神學家共同研討路德的神學思想，爭取摒棄爭端，共同推進教會——基督身體的合一。然後說說@張一本先生的回答吧。天主教會告解聖事不是人赦罪，是天主借著人赦罪，人（神父）不是代替天主，而只是天主的工具。如張先生所言，手指胳膊和頭的比喻，本人非常認同，可是手指要動也要藉助胳膊的連接不是？（知道這個反問很不恰當，有諸多漏洞，人可向天主直接祈求是毋庸置疑的，我只是想說明一點問題而已，請勿在此糾纏。）人人都是祭司這也不假，但教會認為，領洗和領受聖秩所得的司祭職有本質的區別。（這裡不解釋，來自於聖傳和訓導。因為天主教會信仰寶庫有三大部分組成：聖經、聖傳即教會初期時的傳統、教會訓導，只是新教在十六世紀時將後兩者摒棄）此答不為挑起爭端，只做歷史及神學之探討，不喜勿噴，請繞行。國內對於基督教有兩大誤解：1.基督教就是新教2.新教只有一種——就是我們在國內三自也好，家庭教會也好最常見的那種，缺乏禮儀，教堂簡陋，沒有教會傳統
其實，天主教只有一個，而新教卻千差萬別，其實，只要在宗教改革後不承認羅馬權威，又在個別基本問題一致的，都可以稱為新教。
我們通常認為新教禮儀簡陋，但其實，很多新教的禮儀像天主教一樣美比如這張丹麥王室婚禮的圖（路德宗）
首先我們來看告解聖事的依據。
約翰福音20章23 你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。
這是主耶穌對於自己的使徒說的。
按照天主教與部分新教的理論，主耶穌把赦罪的權柄給了使徒。而現在的神職人員，通過聖禮繼承了使徒的權柄。也就是說，他們赦罪的權柄，是來自於最初的使徒。如果沒有師徒繼承，那麼現在神職人員的赦罪權就自然沒有了。而現在自認為自己有使徒傳承的新教，只有聖公會和路德宗。我們來看一看香港聖公會對於使徒繼承的解釋。
舉新教告解一個例子，這是路德宗對於告解的正式解釋：
"Private Absolution ought to be retained in the churches, although in confession an enumeration of all sins is not necessary." —Augsburg Confession, Article 9
謝邀。
新教也有「告解」。但區別在於，天主教是通過神父向上帝進行懺悔，新教是直接向上帝懺悔。謝樓上邀，天主教的朋友哈。嗯看來我要盡量講得委婉一點兒。
那麼當然我對天主教不算很了解，至少沒有了解到很細節的講究，但是大體聽說過一點兒。「告解」可以理解為認罪的一種形式，認罪當然聖經有講，但是就我讀聖經來看，我找不到這種找神父去講一講的這種事。聖經從來沒有這樣教導過。那麼聖經怎麼教導的呢？
照我所知道聖經裡面講認罪其實只有兩種，都是很基本的。一種就是你在禱告中向主認罪，只要你照著住在你裡面之聖靈的光，良心看見某事是不對的，就需要在主面前有一個清理，主的血永遠有功效，必洗凈你的良心，也消除你在神面前的罪案。另一種就是你若虧負別人，就當還清，也就當向你所虧負的人認罪，這是照著公義。
除此之外，聖經沒有講別的。聖經所沒有的，我們基督徒就不必有。有的人有，那也算不了什麼，但我只講實話，也不會因為怕得罪人就反過來說。馬丁路德開創了B2C模式，沒有中間商賺差價。
新教認為聖經里沒有明確地這樣的教導，說認罪必須向某些特定的人，倒是明確告訴我們要向神認罪（「現在當向耶和華你們列祖的 神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」 以斯拉記 10:11 和合本)，所以，每一個基督徒都可以坦然無懼地直接向神認罪當然，同弟兄姐妹認罪分享自己的掙扎也是很好的，可以讓大家彼此代禱鼓勵和幫助，但這不是一個強制性的規範，也不是限定只可以向神職人員
謝邀，第一次被邀請，有點小激動。
不過話說這個問題不是應該邀請新教的朋友來回答么？我去邀請幾個~~
這個摺疊起來吧~~大家新年快樂新教理念：人可以直接向上帝懺悔，因而無需他人監督。
天主教理念：人往往在犯罪的時候傷害了他人，所以人也應當在他人（神職人員）的見證下向天主告解。告解聖事也促使教徒改正自己，更好地面對以後的生活。新教徒，沒有經歷過天主教的告解，但是也略知一二：
和好聖事sacrament ofreconciliation，也稱告解聖事sacrament of confession （強調認罪的成份），或懺悔聖事（強調改變、懺悔的成份）。是天主教會七件聖事之一。「在懺悔聖事中，信徒向合法的聖職人告罪，且對所告的罪痛悔並定改，藉同一的聖職人赦罪後，便從天主獲得領洗後所犯罪過的赦免，同時亦與因犯罪而傷害了的教會和好」（《天主教法典》959）。
內容來自百度百科：告解（天主教聖事）_百度百科
我理解的天主教告解更傾向於懺悔。新教確實沒有告解，但是在禱告之前都會有一個認罪的禱告，因為人不配的，所以禱告的開頭一般是以認罪開始，是直接像上帝求得饒恕。
牧師除了馬丁路德和英國新教以外應該沒有神權，所以沒法聽神功吧。
可能是因為人沒有資格傾聽別人的懺悔。這是上帝才有的權力。
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