基督徒可以完全不關心非基督徒的想法，在他們誤解基督教時不去爭論，也不主動傳福音嗎？
題主在國外信主，浸信會，2014年受洗。
因為工作原因近十年來都是國內外兩邊各住一段時間。在國外環境里，同事間一般不會聊信仰的事，偶爾聊天聊到也會點到為止，大概明白禁忌就好，不管什麼信仰都是在尊重的前提下和平共存的。國內也一般不會聊，但因為是共同生活，總會有些端倪，被人詢問後也不會遮掩。但是基督徒身份被傳開後會被抓著解答問題，有些甚至是挑釁，非常失禮的問題。在我從沒有主動表明基督徒身份更別提傳道的前提下，被人拉著辯論說想要嘗試駁倒我……我招誰惹誰了？我還有工作要做，每天強度那麼大哪裡有時間跟你辯論啊！以上不是個例，而是新換一個環境總有幾率出現這麼一個人……說實話我越來越不關心那些跟我辯論的人是怎麼想的了，接受神對我們來說是蒙恩，他們不願接受說到底跟我有什麼關係呢？
不想辯駁，他們對聖經的曲解甚至惡意解讀我都不大想理了，既然總歸是不信的，說那麼多有什麼用呢？這個不大尊重宗教信仰的環境里，自己的信仰沒有受到動搖，但原來那顆充滿愛的熱心快被澆滅了。我知道這個想法很不對，求兄弟姐妹們開解，謝謝。—-感謝弟兄姐妹們花時間為我解惑，我受益良多。只有一點，不是弟兄，是姐妹……為什麼大家都默認我是男的啊？是因為太過克制感情了嗎？┒(?????)┎
感謝邀請
也是很久的問題了。這樣的情況，我還沒遇到。以前的工作中，到沒有人會跟我爭辯這個問題，跟老闆一起吃飯的時候，老闆也就問問你們吃飯上有什麼禁忌，或者有什麼不可吃的沒？其他的同事，也沒人找我辯論，最多有時候，看到我桌子上放著聖經，也會拿起來隨手翻兩眼，簡單聊兩句。或者表達出，我也是基督徒，或者我家人也是基督徒等。這到讓我發現，身邊有很多基督徒，只是不表達自己的信仰罷了，可能就像題主這樣。
如果，真是遇到題主說的問題，那就看我們如何看待，或者我們的心態如何了。如果以前，我也許會有生氣，但我現在基本上不會覺得煩，或者生氣了。我想，他們是真不明白。不管是不是挑釁，但是真的不明白，也不知道聖經到底在講什麼。
簡單的說，像我們這些基督徒，天天讀聖經的，很多聖經里的內容還沒搞清楚，別說那些沒看過聖經，或者自以為看過聖經，就很明白聖經的人了。
另外，他們也不明白自己在做什麼。這讓我，想起耶穌在十字架上說的話：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」
既然，你面對的人，並不明白，那就學著去理解他們，如果對方言語中不屑或挑釁，那就學著原諒他們。說到底，又有什麼呢？無非覺得你信基督很可笑，或者想羞辱一下你，也或者很多人確實不明白，向你討教也未嘗不可。
如果，是我遇到這樣的問題，我想我會盡我所了解的，做解釋或解答。這讓我想起了保羅，為什麼要在法庭上，跟人辯論呢？為的是要傳講神的道。
出發點，不是要去跟人辯駁，也不是為了所謂的護教、衛道。而是，真的出於內心的，把神的道講明，告訴對方。也許對方聽不進去，那我只是將我明白的說出來。在這過程中，或許聖靈就有動工，福音的種子撒出去了，誰知道哪天會不會生根發芽呢？
如果，遇到自己也解釋不清楚的問題，可以放下來。將來請教一下老師、牧者或者身邊的人，再做解答。也不用，不清楚的，為了解釋而解釋，反而不好。以前我在知乎上回答問題都會有這樣的毛病，現在也在學著改正。
其實，關鍵的是自己的生命。基督徒真正的傳講福音，不單是告訴別人這樣一個好消息，而是自己的生命就是見證。當自己的生命活出來時，自然而然的就不再一樣，別人也許不會找著你再爭論什麼，但從你的工作、生活中，就能看到基督的樣子了。
希望，這樣的解答能夠幫到你。
謝邀。
我們基督徒不是要在每場辯論中都贏了就算榮耀神了，基督徒的最大記號不是辯才無礙，而是彼此相愛，有愛人的心。記得一個牧師曾分享過，他在國外寄宿，房主是基督徒，他在國內是讀哲學的，就老是在一起吃飯的時候，在各個問題上跟房主老太太辯論，當然，每次都贏。不過老太太每次都心平氣和，輕鬆幽默作答，答不上來也只能聳肩。他回憶說，自己後來許多年，腦海里都縈繞著老太太慈祥的笑容，溫柔的眼神，揮之不去。你說這樣的辯論誰贏了呢？
因此，你不是他們的辯論對手，而是安慰者，關懷者，精力不夠時，不妨聳聳肩，然後把重心放在如何愛他們，關心他們身上。（愛你的鄰舍）
有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。 (彼得前書 3:15 和合本)聊兩句吧
我在知乎上很少是以基督徒的身份來說話，所以知道我是基督徒的人也不是很多。我的大部分粉絲都覺得我是個逗比，好像跟宗教這麼嚴肅的話題是沾不上什麼關係的。我應該就是題主所說的那種看上去「不關心非基督徒的想法，不主動去爭辯，也不主動傳福音」的人。
為什麼我加了「看上去」三個字呢？因為這三件事兒我其實一直都在做，只是絕大部分人意識不到也看不到而已。不僅知乎上，其實大部分現實生活中的基督徒基本都是這個態度。
大家對宗教的歷史和本質了解的其實並不多。別說你們，就連信徒都有相當大一部分的人信的稀里糊塗的。你們經常被一些傳教的人搞得煩不勝煩，動不動就來一句「你不信就要下地獄」，這類事兒我們自己人看著都頭大。我就這麼跟你們說吧，要是有人拉著我攔著我非要像搞傳銷似的說起來沒完，還詛咒我下地獄的（這其實真的就是詛咒），我這個資深信徒都會直接一電炮糊過去。這不是傳福音，這真的就屬於拉幫結夥搞傳銷的，我跟你們這些非信徒也好無神論也好，對這類事兒的感覺都是一樣一樣的。
我一直在關注知乎上基督教的話題，而且很多問題都會點開仔細看，看大家怎麼罵怎麼噴，你別說，除了那個叫什麼嘁哩喀嚓的純沒事兒找事兒的類型之外，很多罵得都還挺有道理的。不管是不是基督徒，話說的傻逼，挨罵是正常的，事兒幹得犯賤，挨打是活該的。所以我其實非常關心非信徒們的想法，因為你們的想法才是直接能反映出來我們乾的事兒究竟問題出在哪裡。看多了也就能區分出來到底是「基督徒那幫貨成天瞎JB搞事兒煩死人簡直找罵」，還是「老子就是個噴子雖然啥也不懂但我就覺得你們都是垃圾」。我看了這麼久，知乎上這兩坨人都不少，這是實話。
有些話確實想跟眾信徒弟兄姐妹們說的清楚點。耶穌叫我們傳福音是沒錯的，但這玩意真的不是你們那種傳法。我身邊的朋友就經常沒事兒主動來問我關於耶穌的事兒，我也比較喜歡講。別人感興趣是因為我的做法和生活態度跟正常人有些不一樣，耶穌教導的東西自己先做好，活出真正基督徒的樣子，別人才會認可你信的這個上帝是公義的，是造福人的。基督徒最大的標榜不是所謂的上天堂下地獄的，而是在乎一個字：「愛」，這個字，大家究竟做到了多少。「愛是恆久忍耐要有仁慈」，在這個噴子盛行的時代，受到攻擊能不能保持鎮定，不去做無謂的爭吵？「愛是不自誇不張狂」，謙虛做人穩重做事，別人又怎能不看在眼裡呢？「不計算人家的惡」，面對別人的惡意，你能否不計前嫌寬恕對方？你去努力愛一個人，活出愛來，才是真正能讓身邊的人看出「信耶穌的人說話有分寸」，「信耶穌的人做事正直不摻假」。揀選信徒是上帝的工作，而不是拉著一個人威逼利誘，又是威脅又是恐嚇的對方就信了。這他喵的就跟手機詐騙簡訊一樣，對方收到了一條「你鵝幾在我們的手上，馬上往卡號xxxxxxx卡里打錢否則撕票」，這不就跟你們說的「你的命在上帝手上，馬上信耶穌否則你就會被丟進地獄」一樣么，上帝啥時候成騙子和劫匪了啊卧槽……
自己的生活方式和態度，身邊的人看得清楚，讀得明白。我丫頭跟我在一起這麼久，我已經很努力的在做我的事工，教會的朋友也非常照顧她關心她，但她至今都不信，為啥？她上學的時候那個室友，那是她認識的第一個所謂的基督徒，一到晚上就開始放開大喇叭在那放聖歌，一邊放一邊唱，整整一年吵得她心煩意亂，至此留下個巨大陰影到現在都接受不能。嘴裡唱著「感謝耶穌，哈利路亞」，但你乾的事兒是給別人帶來巨大困擾的，耶穌估計都會十分無語。掛著基督徒的名號，反而去做與「愛」字毫無相關的事情，別人又怎麼可能承認這位神是偉大而公義的？
我一點都不覺得很多人說的「你們基督徒不應該是xxxx的嗎？」這類詞是有問題的，也不覺得他們是在陰陽怪氣搞事情（雖然大部分人說這玩意的目的確實是這個）。因為你既然要做耶穌的門徒，你就必須要做到更高一級的道德準則，否則你跟非信徒一樣的話，拿什麼來榮耀你信仰的這位上帝？耶穌說過，看見婦女就動淫念的，已經是犯了罪了。所以每次在群里老范頭撩妹子大家都表示支持，而我一撩妹子所有人就開始起鬨說我該去上帝面前悔罪去了。他們說的一點都沒錯，在別人的心裡，你的標準就跟別人不一樣，別人能拿這個標準要求你，才證明了你真正做出了一個跟非信徒不一樣的人，這才是福音得以廣傳的的真諦。
作為一個信徒，大家要做的就應該是題目里所說的那樣。「非信徒的想法不去在意和關心」，因為他們理解不了，你需要證明給他們看。「不去主動爭辯」，因為所有的攻擊靠言語反駁是十分無力的，況且在別人眼裡，你的標準要更高。「不主動傳福音」，因為揀選是上帝的工作，你用你自己的想法和態度，很容易像我妹子的前室友那樣，毀掉一個人真正理解福音的機會。
我們唯一要做的，是把自己活出比非信徒更高的自我要求和目標，別人在你的身上看到了基督徒跟別人不一樣的地方，才能榮耀上帝。蒼天啊，大地啊，知乎基督教板塊終於有個正常的問題了～關注這裡這麼久了，除了釣魚就是掛人，拐著彎罵人的問題到處都是，感謝題主，感謝主。
按我的老規矩，因為涉及到教義，所以：非基督徒勿入（但可以點贊）
我覺得是這樣，在馬太福音5章10～12節中講到：
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
首先，恭喜你弟兄，你要歡喜快樂，因為這福分是從天上來的。基督徒一生會遇到很多的逼迫，有些是自找的，有些才是為了「義」而受的逼迫。所以，必須先弄清楚這義指的是什麼。
什麼是上帝的義呢？這義就是耶穌基督的拯救，是上帝的主權在人間的彰顯。凡是為了這個目的被人逼迫，就屬於經文中提到的「有福」。
弟兄你提到常有同事來問你問題，如果他們是因為好奇求知（沒有惡意），那麼你回答問題恰恰是符合上帝的義的，如果你沒有回答反而是不對的（儘管可能有一種被圍觀的感覺）。
然而還有一種情況，對方可能是帶著一種惡意來挑釁的。我估計你常遇到的肯定是這種情況，而這就是為義而受的逼迫了。
可是這裡我要說，我們總以為我們是「義」，逼迫我們的就是「不義」，其實不然，因為逼迫往往不是義和不義的對抗，而是一種義和另一種義的對抗，是人的義和上帝的義之間的對抗。
對方的惡意並非針對你，因為對方同樣也持有一種「義」，只不過是人的義而已。對方並不是要挖苦蔑視你，而是要把你從基督教的「迷信」中「挽救」出來。不得不說，對你個人而言，這非但不是逼迫反而是一種關心，一種來自人的關心。這也正是經文中所說的：
人若因我辱罵你們………你們就有福了。
為義所受的逼迫，最終的指向不是你這個人，而是耶穌本身。如果你所經歷的正是這種情況，那麼你就有福了，因為在天上的賞賜是大的。
然而，可能你會說這些道理我都懂，但是我還是很受傷！的確，每當受到逼迫時，我們的損失是實實在在的，總受損失怎麼能高興的起來？
首先，我必須說十字架的道路就是犧牲的道路，就是要忍耐等候的。更重要的是，我們最終並不是虧損的！聖經中明明說：在天上的賞賜是大的！問題在於：你真的相信聖經所說的嗎？你真的認為上帝會兌現承諾嗎？恐怕很多時候答案是否定的，否則我們不會感到虧損。
我們現在都把錢存在支付寶，可是我媽從來不會，他總說萬一錢沒了怎麼辦？可以想見，如果我把她畢生的財產都存進支付寶，他一定會抓狂的說：快取出來！這可是我全部的錢！
然而，同樣是把全部的錢存進支付寶，為什麼我就沒有這種想法呢？那是因為我真的相信當我需要時，支付寶可以把錢和利息一併給我，我的行為是建立在對支付寶的信心上的。
同樣道理，當你在地上受到損失的時候，你是否相信那更大的賞賜已經預備好了呢？當我們面對艱難和逼迫，包括各種人生的低谷，也許我們真正需要的是對上帝的信心！
什麼叫信仰（faith）？根據牛津雙解詞典，就是認為某人會兌現他自己的承諾！
寫給非基督徒的話：感謝你能把文章讀完，本篇文章是專門寫給基督徒看的，所以並沒有照顧到非基督徒的立場。您可以就您的疑問來探討，但對於不友好的批評我是保留刪評的權利的。如果實在有激烈辯論的需求，可以私信或在我的其他答案下討論這個回答，或者索性可以自行回答然後@我。
並不是每個基督徒被揀選都是為了做牧師、神學教師和傳道人的，傳福音的意思也是廣義的，不僅甚至不主要是和非基督徒爭論神學問題。
我相信上帝揀選你，是要你在你的家庭和工作環境中活出一個基督徒的樣式，就像耶穌一樣。 你可以不必爭論什麼，但是有機會傳福音還是盡量傳吧。首先，我要感謝知乎裡面的基督黑，跟他們辯駁的過程中得到很多答案，所以在熟人圈裡拿出部分答案就夠用了。當然反覆辯一樣的東西，我也會覺得枯燥乏味。
其次，我以前能舉重152斤，破過兩次校紀錄，所以面對面也沒幾個人會跟我無禮辯駁。偶然有同學嘲笑，我會很客氣的提醒他們皮癢是不對的。
所以是否是你需要多鍛煉，讓自己不那麼象是可以無禮對待的樣子。
再次，你可以把常見問題整理一下，把答案備好。碰到有人來辯，直接把答案調出來發給他。這些人往往是潛在的基督徒，當年我就是接觸基督徒以後跟他們辯，也去教堂辯。後來就突然信了。你可以邀請他們去教會，他們如果有人信了耶穌，那麼再有新人跟你辯，你可以讓新人跟已經信了的人辯。
最後，工作不是我們生活的目的，在我看來足夠的錢就不需要工作，靠投機倒把就能賺別人一輩子都賺不到的錢。所以還是願上帝祝福你，使你從勞動中解脫出來，使你能專心做上帝的工作。信上帝就是做上帝的工作。謝邀。要知道傳福音的口才是神給的，聖靈工作了，我們自然知道說什麼，如何說。若沒有聖靈的工作，說的多錯的多。我個人認為，如果沒有感動，沉默不語也是一種智慧。只是愛人的心不可少了，我們可以不去與人爭辯，但我們不可忘記為那些人禱告，主若願意，必會賜我們當說的話。感謝神，阿們！
在網路上經常可以看到基督徒和非信徒的辯論，在生活中也經常發生家庭成員因為信仰分歧而吵起來的事情。甚至有些時候，吵得過於激烈，開始說髒話或者做出一些不理智的事。
這樣的舉動日後一定會被非信徒當做笑柄，以後他們心裡會想」看啊，他們基督徒原來都是這樣的人「。
有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人。
存著無虧的良心、叫你們在何事上被毀謗、就在何事上、可以叫那誣賴你們在基督里有好品行的人、自覺羞愧。 一一 九酷福音我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。《以弗所書 6:10-20 》基督徒不應該完全不關心非基督徒的想法，在他們誤解的時候不去解釋，因為聖經彼得前書3章15節:
只要心裡尊 主 神為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。
這節經文中提到了「有人問」，也提到了「以溫柔敬畏的心回答」，所以，當他們沒有惡意的主動問起基督教信仰方面的問題，即使是問題中含有很大的誤解，也不應該因此生氣，反而應該耐心的給予解釋。
「不主動傳福音」是可以的，尤其是在工作場所，因為聖經彼得前書2章13節中提到「你們為 主的緣故，要順服人的一切制度。」在業餘時間，同事沒有惡意的問你基督教信仰上的問題，你的解答也是與人分享福音。如果實在太忙，耐心的給他們解釋自己沒有時間，應該會得到理解的，至於那些惡意挑釁的同事可以不用理他們，只要一個人獨處的時候，為他們禱告就可以了，不應該愛心冷淡到放棄為他們禱告。
最後，為你在任何時候不主動表明自己基督徒的身份的「謙卑」，也不願刻意隱瞞自己基督徒的身份的「勇敢」表示十分欽佩。
論到「謙卑」，有舊約聖經中的彌賽亞（就是新約聖經中的主耶穌基督）作我們的榜樣，請看聖經以賽亞書42章1~4節:
看哪，我的僕人—我所扶持的;是我所揀選—心裡所喜悅的;我已將我的靈賜給他。他必將公理傳給外邦人。【他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。】壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅;他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理;海島都要等候他的訓誨。
論到「勇敢」，請看聖經馬太福音10章31~33節:
所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。凡在人前認我的，我在天上的 父面前也必認他;凡在人前不認我的，我在天上的 父面前也必不認他。因為你到了一個邪惡的地方，那裡的人把嬰兒獻祭給權力，用暴力奪取人的自由和尊嚴，所以你在那裡一定會被攻擊，因為那裡滿了邪惡
一個基督徒就像是一盞燈，走到什麼地方，他就是上帝的見證，你一句話都沒說，人家也知道你心裡有上帝，所以他們恨你，他們要證明沒有上帝，聖經明明白白的把他們的邪惡寫在聖經上面，幾千年了，他們毫無長進
一個基督徒在這樣邪惡悖逆，無視上帝的律法，無視人的尊嚴，殺害嬰兒的生命，奪取孩子的父母，讓老人孤苦無依，讓金錢和權力任意妄為的地方，基督徒一定受逼迫的，你只有放棄這些愚昧人，或者放棄上帝兩種選擇，他們的罪惡聲達上天，他們也知道，所以他們希望你同他們一樣，面對永遠的火
這些人你不用怕他們，堅定上帝的道，不需要和他們辯論，只需要表明自己的立場，這些愚昧人就不能怎麼樣，他們的憤怒不過是膽怯，他們害怕上帝的真理，因為除了謊言，他們一無所有，他們甚至用更多的謊言來掩飾自己的謊言，只等到上帝的審判來到，他們還希望上帝忘記他們
基督徒如果在這樣一個邪惡的地方，還能夠開開心心的和這些人一樣，過墮落的生活，而不被他們攻擊，那這樣的基督徒，恐怕很難在上帝的面前說我愛你，耶穌基督也很難在這種人的心裏面了
基督徒應該關心的是：非基督徒真的誤解基督教了嗎？至少我本人並不認為我誤解了基督教。我曾經懷著虔誠的追求真理的心認真學習「聖經」。經過九年的反覆閱讀思考，我終於可以斷言基督教是騙人的。下面是我總結出來的我反對基督教的幾個主要起原因。請思考：
【知乎管理員閣下：我引用的經文，白紙黑字，中英文對照，上下文清清楚楚明明白白。具體的章節號也給出來了，大家都可以查證。內容本身比較尖銳，不代表內容違規，盼您明察！又或者知乎只允許對基督教唱讚歌？】
我試圖幫助人們認清楚基督教（包括所有基督教教派）的真相，方法是從「聖經」出發以子之矛攻子之盾。我引用的經文，中英文對照，上下文清清楚楚，歡迎大家查證！！！主要有以下幾個方面：
1）大家看看耶和華/耶穌十分的行為是什麼「愛」？什麼「公義」？
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===〉 基督教的「上帝」耶和華/耶穌 使 人們吃自己兒女的肉！！！
耶利米書
19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one anothers flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.
中文：「我必使......各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」
英文：「I will make them eat the flesh of their sons and daughters」
中英文對照，上下文清清楚楚明明白白：耶和華/耶穌完全是__主動地__有意地__使__人們吃自己兒女的肉！
===〉 基督教的「上帝」耶和華/耶穌屠殺還在吃奶的嬰兒！！！
撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。
===〉基督徒們會辯解說，不要斷章取義，看看上下文，那些人作惡，所以「上帝」懲罰他們。但是，關鍵問題是：
耶和華/耶穌用屠殺無辜嬰兒的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？
耶和華/耶穌用「 使 人們吃自己兒女的肉」這樣令人髮指的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？
2）耶穌的許多大話都吹破了。舉例：
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按照「聖經」「新約」，耶穌說「信的人」「手按病人，病人就__必__好了」，基督徒們真的相信耶穌的這種話嗎？全世界上能不能找出一個「信的人」能夠「手按病人，病人就__必__好了」？？？能「按」好艾滋病嗎？
按照「聖經」，耶穌說「信的人」喝了毒藥也「__必__不受害」。基督徒們會引用「聖經」說：「不可試探你的主」。我的問題是：如果你不小心喝了氰化鉀，你真相信你「必不受害」嗎？
相關經文：
馬可
16:15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。
And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues;
16:18 手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
基督徒們會說：你這是斷章取義。這幾句話是對使徒們說的。是的，這幾句話是對使徒們說的。上面引用的幾節經文，15節中的「他們」「你們」都是指使徒們。但是，16節的主語就已經變了「信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」，這裡的主語已經分別變成「信兒受洗的」和「不信的」。到了17節，中英文對照，「信的人必有神跡隨著他們」主語是「信的人」，對應的英文是「those who believe」，顯然指的是所有的「信的人」。
3）「聖經」和基本事實矛盾。舉例：
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a）根據「聖經」，號稱「全知全能」的「基督教的上帝」安排獅子吃草，
b）根據「聖經」，「基督教的上帝」說過的話是不改變的。
c）前面兩條加起來，獅子應該還是吃草的。
但事實是：獅子吃肉。「聖經」和基本事實矛盾，這就證明了基督教的「上帝」不存在。
再舉一個例子：根據「聖經」「創世」的順序，先有地球和地上的植物蔬菜水果，後有太陽月亮和宇宙中的億萬星辰。稍微有點科學常識的人都知道這和科學矛盾了。
4）「聖經」上有很多根本無法繞過去的自相矛盾。舉例：
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這個說起來有點長。比如我這篇分析：
漏洞百出充滿自相矛盾：所謂耶穌的「復活」是個謊言
漏洞百出充滿自相矛盾：所謂耶穌的「復活」是個謊言
5）「聖經」「新約」裡面對基督徒們提出了很多荒謬的要求。舉例：
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先說一句，基督徒們會說我斷章取義。但是實際上，我多年前懷著虔誠的追求真理的心學習「聖經」。經過長達九年的反覆閱讀思考以及和牧師們的討論，我終於敢斷定基督教是虛假不實的。我當年學習「聖經」，中英文對照，上下文反覆推敲，自信沒有「斷章取義」的地方。反倒是基督徒們「解經」的時候經常使用這樣的絕招：「黑」在這裡是「白」的意思。。。。。。
如果有基督徒說我「斷章取義」，我只要回一句：哪裡「斷章取義」了？請拿出上下文出來分析一下！
好，言歸正傳，大家看看「聖經」「新約」隊基督徒們提出的種種荒謬的要求：
「聖經」「新約」明確要求女基督徒們在教會要「閉口不言」，女基督徒們遵守嗎？
「聖經」「新約」明確要求基督徒們生病的時候要請人來抹油/禱告，基督徒們遵守嗎？
再比如，「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導也非常清楚：
a）「聖經」「新約」明確鼓勵基督徒們獨身！這一點，清清楚楚，毫不含糊。
b）為什麼「聖經」「新約」鼓勵基們獨身？「聖經」說得很清楚：因為結婚之後，基們就不能用全部的身體全部的思想全部的靈魂去愛基們的主子了。這一條理由，顯然對所有的基們都成立！
c）「聖經」沒有要求基們都獨身。「聖經」說得很清楚：結婚不是「罪」，如果「慾火燒心」，與其犯罪，不如結婚。可見，婚姻是「慾火燒心」之後迫不得已的選擇。
d) 為什麼「聖經」「新約」要求基督徒們儘可能減少性生活的次數呢？其實邏輯上也很清楚：耶穌給基督徒們「最大的誡命」是要用「全部的心全部的靈魂全部的思想」去愛「主」，那麼請思考一下：基督徒們過性生活的時候心裡還想得起「主」嗎？我猜早就把「主」丟到爪哇國去了吧！
相關的「聖經」經文和分析請參考：
「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導！（新版）
「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導！（新版）
等等等等。如果您還需要了解基督教的知識，或者感覺基督徒給您的「解釋」似乎有道理，請您務必聯繫我。謝謝！
宗教徒也煩被人傳教？不，宗教徒只是煩被人質疑，害怕被人揭醜吧。
基督徒不主動傳教，可能嗎？
傳教是符合基督教義的責任和義務吧。不傳教的基督徒，還算合乎標準的基督徒嗎？
基督徒會完全不關心非基督徒的想法，不和非基督徒爭論，可能嗎？
傳教是一門攻心之術，不了解非基督徒的想法，不想方設法蠱惑人心，怎能收牧羊羔？
基督徒不僅在乎非基督徒的想法，和非基督徒爭論，他們更善於控制信眾的想法，對異端的攻擊更是不遺餘力，還時不時自己內部就決裂。
如果沒有基督徒的糾纏和敵對，非基督徒有那個閑心去理睬基督徒?
沒有什麼誤解，基督徒的所作所為，已讓非基督徒形成了根深蒂固的看法。
要想別人不誤解，除非基督徒們自己改變。
第一要改變的是：
不要宣傳和強迫別人相信你們的那套爛理論。
第二要改變的是：
不要自命清高，開口他人是魔鬼，閉口拯救他人。先把自己當普通人，別人也會把你當人看。
非基督徒，你們確實沒必要和基督徒爭論，也沒必要辯論，連討論都是多餘的。
各自的三觀完全不同，和基督徒講理多半是費力不討好，相互徒增隔閡。
宗教信仰雖然是費時、費財、費精力的。宗教徒覺得花得值，非宗教徒何必淡操咸心，各人自己消費，想怎麼花費就怎麼花費。人不犯我我不犯人嘛。
非宗教徒多被動接觸宗教，宗教徒多主動傳播宗教。如果反過來了，說明觀念衝突的日益增長和不可調和在世俗環境里慢慢扎了根。
不在沉默中爆發，就在……
溫州蒼南有一個小破村子，傳教士得知村子有個」神經病」來到這個村子，通過幾天的遊說，終於讓村子的妻子信服基督教並讓她相信她的孩子，也就是那個精神病，於是他們拆下了房邊的觀音像（小型的石碑）掛上了十字架，半年後，那個神經病的抑鬱症發作，投河自盡了。於是村長妻子到死都在自責，她認為自己對觀音菩薩不虔誠，因為她背叛了她的信仰，所以觀音菩薩帶走了她的孩子作為懲罰。其實，如果神這麼愛世人，怎麼會用這種手段，懲罰一個僅僅對自己不虔誠，但如此愛孩子的妻子。神會保佑每一個好人，如果你是好人，就算不拜神不傳教，神也會保佑你。如果你是個壞人，無論你怎麼拜神，怎麼傳教，神都不會保佑你。不歡迎爭論，謝謝。
我說一個真實的事情。
我家是農村，村裡有個人，我叫他張哥。張哥大約40多，身體非常強壯，但是精神有點問題，偶然會打人，但是大部分時候都是安靜干農活。他們一家都很善良。
有一天，基督教的人來傳播福音了，他們一家去了張哥的妻子說張哥有病，教會的人說祈禱就病就能了好。於是，在一個房間中，放音樂，祈禱。張哥忽然病就爆發了，把傳播福音的人抓起來暴打一頓，差點吐血。後來那個傳播福音的人就再也沒來我們村裡了。
說一下我自己的體會吧。
1. 因為信基督而受詰問感覺是必然的。不光是在國內會遇到這種人，其實我有時候在國外，在大學校園裡也會遇到很無禮的信仰問題。就像聖經里寫的「為義受逼迫的人有福了」。雖然說天上的賞賜我如今看不到也想像不到，但是實際想想在人世間，每次受詰問被迫和人討論聖經討論基督信仰的時候，過後我都會反思當時的情景，而且這些逼迫與詰問真的有幫助我更理解我的信仰。
2. 不要憑血氣去爭論。很多時候人憑著血氣說出口的話都是毫無益處的。那些前來挑釁的人，他們憑血氣說話，他們口吐惡言。「不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 (約翰福音3:18 和合本)」
但是我們不能像他們一樣去憑血氣說話。要知道出於血氣的一定不是出於神的。我們憑血氣說出口的話，不一定能造就人。可能反而是給自己的信仰招黑。說多錯多，有時候是有一定道理的。3. 沒必要在乎輸贏。辯論贏了，不一定就是成功的傳講了神的道。辯論輸了也不一定就丟神的臉。關鍵還是看我們說出口的話，是不是出於神的。而且，傳道的根本其實不是靠舌燦蓮花的好口才（若是神給我們這樣的能力當然好，但這是技巧，不是根本），而是靠經歷，靠活出來，這樣你的存在本身就是神的見證，就是傳神的道。神在我生命里做的功時時刻刻都在我身上顯明，有眼睛的都應來看。至於瞎子，他們是看不到的。
希望弟兄姊妹們不要氣餒，等候神的必不至羞愧。與君共勉。哈哈，我想是因為姐妹你的語言組織方式很好，簡單陳述事實，並沒有過多的情感上的流露，所以才會被認為是兄弟了吧。
我和你情況差不多，我2011 年在國外成為基督徒。在大學成為基督徒團體的領導人之一。其實主要工作就是傳福音。關於你的問題，我想以兩方面回答。
第一方面是個人性格。
每一個人的性格不同。所以每一個人在身體里的做工也不同。哥林多前書 12 章：
4 恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜的； 5 服事的職分有許多種，但是同一位主；6 工作的方式也有許多種，但仍是一位 神，是他在眾人裡面作成一切。 7 聖靈顯現在各人的身上，為的是要使人得著益處。 8 有人借著聖靈領受了智慧的言語，又有人靠著同一位聖靈領受了知識的言語， 9 又有人因著同一位聖靈領受了信心，還有人因著這位聖靈領受了醫病的恩賜， 10 另有人可以行神跡，另有人可以講道，另有人可以辨別諸靈，也有人能說各種的方言，也有人能翻譯方言。 11 這一切都是這同一位聖靈所作的，他按照自己的意思個別地分給各人。
12 正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 13 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈里受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 14 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 15 假如腳說：「我不是手，所以我不屬於身體。」它不能因此就不屬於身體。 16 假如耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」它也不能因此就不屬於身體。 17 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 18 但現在 神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 19 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？ 20 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 21 眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你們。」 22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 23 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 24 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但 神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， 25 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。 26 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。27 你們就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。 28 神在教會裡所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神跡的，再其次是有醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說各種方言的。 29 難道都是使徒嗎？都是先知嗎？都是教師嗎？都是行神跡的嗎？ 30 都是有醫病恩賜的嗎？都是說方言的嗎？都是翻譯方言的嗎？ 31 你們卻要熱切地追求那些更大的恩賜。
比如我，我很尊重個人的選擇。我可以做到主動向前和你打招呼，和你了解彼此，然後聽你對基督徒的了解，以及邀請你來參加更多的關於基督教會的活動。但是如果你很堅定的拒絕了，或者很委婉的拒絕又帶著「我已經做好了決定」的一個信息，當我接受到這個信息的時候，我並不會進一步的去邀請你參加。我會退一步，給你想要的空間。但是因為我是領導人之一，我們每天會接觸不同的人，我（個人）每個學期有將近20-30個人需要去建立起關係。所以如果一個人決定對基督教沒興趣，我基本上是不會再回去進行第二次連接。我漸漸的發現我其實更適合做聖經小組學習。能夠稍微指引一下想要認識上帝，想學習聖經這的態度的姐妹們。
但我從來不會因為自己不是完美的，或者不是全能的，而感到難過或者是覺得自己不夠好。就如經文所說，我們是一個團體的，所以你並不需要獨自一人。因為每個人都有不同的分工。所以我們教團體里和我一塊負責的另外一個領導人，她和我剛好相反。她可以回頭再去找，再去聯繫。我們兩個分工配合非常好。她主外，我主內。
我不會完全不去關心非基督徒的想法，特別是當我在傳福音的時候。因為，你要把自己的自我中心放下，讓自己謙遜，換句話說，你要知道你傳福音的對象真正需要什麼。要知道別人需要什麼意味著你要去理解他。
如果我沒有在傳福音的時候，其實我不知道你的性格是怎麼樣的。但是我至少能分辨出對方是因為想要更多了解基督徒而提出一些列看似「刁難」的問題；還是他就是想要在語言上勝過你。我一般都會理會第一種人。
以弗所 5
16 要把握時機，因為這時代邪惡。
是的，我會把握住時機，因為你永遠不知道上帝會用你的話如何在他人心中做工。所以，我會儘可能的站在對方角度去分享聖經。以及上帝的旨意。
至於對於第二種人，其實我遇到過，也是在知乎上。他邀請了我很多問題，我其實不想理他的。因為你叫不醒一個裝睡的人。所以我覺得真的沒必要。但是我發現很多人關注了這個話題，然後他又在下面回答了以偏見為主的答案。然後我想到了一些剛剛成為基督徒的兄弟姐妹，或者那些人有著同樣的疑問，而經過他這麼一說，就成為了兄弟姐妹的絆腳石。所以我決定回答他的問題。但並不是為他，而是為了其他的兄弟姐妹。
馬太福音 10
現在，我差派你們出去，好象羊進到狼群中間
約翰福音 第10章
11 我是好牧人，好牧人為羊捨命。 12 那作僱工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了； 13 因為他是個僱工，對羊群漠不關心。 14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， 15 好象父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。16 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。
既然我們在狼群里，我覺得我們更應該相互扶持。愛人如己。
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第二方面是從聖經角度出發的。（其實上面我已經引用了一些經文）
腓立比書 第2章
所以，你們在基督里若有甚麼鼓勵，有甚麼愛心的安慰，有甚麼靈里的契通，有甚麼慈悲和憐憫， 2 就應當有同樣的思想，同樣的愛心，要心志相同，思想一致，使我充滿喜樂。 3 不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強； 4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
羅馬書 第10章
14 然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？ 15 如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：「那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！」 16 但並不是所有的人都順從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的，有誰信呢？」 17 可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是借著基督的話來的。 18 但是我要說，他們沒有聽見嗎？他們的確聽見了，如經上所記：
「他們的聲音傳遍全地，他們的言語傳到地極。」
彼得前書 3
15 只要心裡尊基督為聖，以他為主；常常作好準備，去回答那些問你們為甚麼懷有盼望的人， 16 但要用溫柔敬畏的心回答。當存無愧的良心，使那些誣賴你們這在基督里有好品行的人，在毀謗你們的事上蒙羞。
這3段經文是我的回答。
在這裡我想提出一點，就是
以弗所 第二章
8 你們得救是靠著恩典，借著信心。這不是出於自己，而是 神所賜的； 9 這也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們原是 神所作成的，是在基督耶穌里創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是 神預先所安排的。
任何人成為基督徒不是我們的功勞，而是上帝在他心裡做的工。任何人在某個時間段因為你的一番話突然醒悟，雖然你的話有作用，但是真正在改變那個人的心是聖靈。因為有一些人，即使聽到也會裝作聽不見，看到了也相當於看不見。因為他們只聽自己想要聽到的。
所以怎麼傳福音，為什麼傳福音，是你每次在糾結的時候要問自己的。你是為了誰？
最後一點我想說的是，向上帝禱告賜予你智慧。這樣你就知道什麼時候你應該保持沉默，什麼時候需要講話。
傳道書 3
靜默有時，講話有時；
馬太福音還有後半句：
現在，我差派你們出去，好象羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。
共勉！